Jodensavanne - Jodensavanne
 Die Überreste der Synagoge Beracha ve Shalom ("Segen und Frieden") auf der Jodensavanne (Februar 2000)
| |
  Gezeigt in Surinam
| |
| Standort | Carolina , Distrikt Para , Surinam |
|---|---|
| Koordinaten | 5°25′45.02″N 54°59′3.43″W / 5.4291722°N 54.9842861°W Koordinaten: 5°25′45.02″N 54°59′3.43″W / 5.4291722°N 54.9842861°W |
| Typ | Siedlung |
Jodensavanne ( niederländisch , „ jüdische Savanne “) war eine jüdische Plantagengemeinde in Surinam , Südamerika , und war zeitweise das Zentrum des jüdischen Lebens in der Kolonie. Es wurde in den 1600er Jahren von sephardischen Juden gegründet und wurde entwickelter und wohlhabender, nachdem sich eine Gruppe von Juden, die vor der Verfolgung in Brasilien flohen, in den 1660er Jahren dort niederließ. Es befand sich im heutigen Para-Distrikt , etwa 50 km (31 Meilen) südlich der Hauptstadt Paramaribo , am Suriname-Fluss . Sugarcane Pflanzungen wurden gegründet und schwarzafrikanischen Menschen wurden als Sklavenarbeiter eingesetzt. Auf seiner Blütezeit um 1700 lebten dort etwa 500 Plantagenbesitzer und 9000 Sklaven. Die Kolonie war regelmäßig Angriffen von Indigenen, Sklavenaufständen und sogar Überfällen der französischen Marine ausgesetzt. Die Gemeinde zog schließlich in die Hauptstadt Paramaribo um . Die Räumung von Grabstätten und die Instandhaltung der Synagogenruine wurde von den 1940er Jahren bis zum 21. Jahrhundert zu verschiedenen Zeiten versucht.
Geschichte
1639 erlaubten die Engländer, die zu dieser Zeit Suriname kontrollierten, sephardischen Juden aus den Niederlanden , Portugal und Italien , sich in der Gegend anzusiedeln. Sie kamen zuerst in die alte Hauptstadt Torarica . Am 8. April 1651 wurde eine Petition an den König von England von Benjamin de Caseras, Henry de Caseras und Jacob Fraso für die Erlaubnis zu leben und Handel in den Gebieten gesendet Suriname und Barbados, ein festes Datum für die Entstehung einer Markierung Gründung einer jüdischen Gemeinde auf dem Territorium. Im Jahr 1652 ließ sich Lord Willoughby , eine neue Gruppe von ungefähr 1200 Menschen, die unter der Führung von Francis auswanderte, in der Gegend nieder, die heute als Jodensavanne bekannt ist. Eine dritte Gruppe kam 1664, nach ihrer Vertreibung aus Brasilien und dann Französisch-Guayana , angeführt von David Cohen Nassy . Die Briten versuchten, diese Gruppe daran zu hindern, sich wieder zu bewegen, indem sie ihnen Privilegien garantierten, darunter das Recht, ein eigenes Gericht zu führen und Religionsfreiheit zu haben. Ungefähr zu dieser Zeit nahm die Gemeinde den Namen Savanne an, nach den sie umgebenden Feldern; die Siedlung wurde auf einem erhöhten Gelände gebaut und wurde zunächst mit einer Hauptstraße und vier Nebenstraßen gebaut. Es wurde eine Schule gebaut, die neben jüdischen Themen auch Spanisch und Portugiesisch unterrichtete . Ein Grund dafür, dass sich diese jüdischen Kolonisten auf eine dauerhaftere Ansiedlung vorbereiteten, war, dass die Bewohner von Jodensavanne im Gegensatz zu christlichen Kolonisten, die oft hofften, mit einer Plantage reich zu werden und nach Europa zurückzukehren, nirgendwo in Europa zurückkehren konnten.
Diese jüdische Gemeinde entwickelte eine Zuckerrohrplantagenwirtschaft , die afrikanische Sklaven als Arbeitskraft verwendete; Nach einigen Berichten erhielten neu angesiedelte Familien 4 oder 5 Sklaven als Teil ihres Siedlungsstipendiums. Als die Niederländer die Kontrolle über Surinam erlangten, bewahrten sie die Rechte dieser jüdischen Gemeinde und erweiterten sie sogar in gewisser Weise, darunter das Recht, sonntags Waren zu transportieren und Menschen aus ihrer Gemeinde zu verbannen, sowie eine Landbewilligung von 1691 von 100 Morgen für den Bau einer Synagoge und einer Grabstätte. Die Siedlung erreichte ihre größte Größe um 1700, als sie auf 570 Einwohner geschätzt wurde.
Die Sklavenhalter von Jodensavanne geraten auch regelmäßig in Konflikte mit benachbarten indigenen Bevölkerungsgruppen und mit versklavten Menschen auf ihren Plantagen. Im Jahr 1670 hatten laut Essai Historique ungefähr zweihundert jüdische Menschen Suriname verlassen, und 1677, ein Jahr vor dem Angriff der Kariben auf Jodensavanne, waren zehn jüdische Familien mit ihren Sklaven gegangen. Europäische Siedlungen, einschließlich derer in der Jodensavanne, wurden in der zweiten Hälfte des Jahres 1678 von Kariben ( Kalina-Volk ) angegriffen und auch Sklaven revoltierten. 1690 kam es erneut zu einem Sklavenaufstand auf der Plantage eines Besitzers namens Immanuel Machado, der getötet wurde und dessen ehemalige Sklaven in eine Maroon-Gemeinde flohen . Auch französische Seeleute, die sich des Reichtums der Gemeinde bewusst waren, überfielen sie 1712. Aufgrund der vielen Angriffe, vor allem durch ehemalige Sklaven, bauten die Kolonisten ein Verteidigungssystem rund um die Siedlung auf.
Die Gemeinde Beracha ve Shalom ("Segen und Frieden") wurde gegründet, mit der ersten hölzernen Synagoge der Gemeinde (der 3. Synagoge in Südamerika ), die zwischen 1665 und 1671 erbaut und 1827 renoviert wurde Zentrum jüdischen Lebens in der Region von Torarica bis Jodensavanne. Diese erste Synagoge enthielt einen separaten Bereich für Frauen, ein Archiv für die Gemeinde und silberne Details am Holzgebäude. Eine zweite aus importierten Ziegeln wurde 1685 gebaut. Vor dem Bau der Beracha ve Shalom gab es in Amerika keine Synagoge von bedeutender architektonischer Bedeutung. An der Hundertjahrfeier der Synagoge, die im Oktober 1785 gefeiert wurde, sollen mehr als 1500 Personen teilgenommen haben, von denen viele von Paramaribo aus einreisten, da zu diesem Zeitpunkt nur noch etwa zwanzig jüdische Familien in Jodensavanne lebten. Auch im 20. Jahrhundert wurden Anstrengungen unternommen, um die Synagogenruine zu räumen und zu erhalten.
Jodensavanne ging Mitte des 18. Jahrhunderts zurück und der Großteil der Bevölkerung zog nach Paramaribo. Im 18. Jahrhundert wurde Surinam von einer Reihe von Krisen erschüttert, die jüdische Plantagen, von denen einige zu den ältesten der Kolonie gehörten, besonders hart trafen. Die Ausgaben stiegen tendenziell aufgrund von: einem hohen Tribut, der von der Cassard-Expedition erhoben wurde ; der Zusammenbruch eines großen Amsterdamer Zuckerrohrimporteurs im Jahr 1773; und die Anrechnung von Immobiliendarlehen. Die Einführung des Zuckerrübenanbaus in Europa ab 1784 und die Ausbeutung der Böden auf den ältesten Plantagen verringerten die Einnahmen. Die Sicherheitsbedingungen verschlechterten sich infolge der anhaltenden Maroon-Kriege , während das Wachstum von Paramaribo als exklusiver Handelshafen der Kolonie, näher an der Küste, dazu führte, dass Juden aus Jodensavanne abgezogen wurden. Bis 1790 wurde die Bevölkerung von Jodensavanne auf etwa 22 geschätzt, ohne Sklaven. Diese sank zu Beginn des 19. Jahrhunderts auf weniger als zehn. Die Siedlung blieb in ihrem verkleinerten Zustand bestehen, bis sie 1832 während eines Sklavenaufstandes durch einen Brand zerstört wurde.
Während des Zweiten Weltkriegs wurde in der Nähe der ehemaligen jüdischen Siedlung ein Internierungslager errichtet und nach ihm benannt, das Internierungslager Jodensavanne . Es wurde 1942 gebaut, um 146 politische Gefangene aus Niederländisch-Indien zu beherbergen , die als harte deutsche Sympathisanten oder Mitglieder der niederländischen NSB oder der deutschen NSDAP galten . Allerdings wurden auch einige indonesische Nationalisten nach Jodensavanne deportiert, am bekanntesten Ernest Douwes Dekker .
Historiker Natalie Zemon Davis auf einer Geschichte des 18. Jahrhunderts Jodensavanne arbeiten, wobei der Schwerpunkt auf David Isaac Cohen Nassy (geb. 1747) und die Beziehungen zwischen Schwarzen und Weißen in der jüdischen Gemeinde. Ein Artikel mit dem Titel „Die Wiedererlangung Jerusalems“ wurde 2016 von Davis veröffentlicht, der die Feier des Passahfests in Jodensavanne detailliert beschreibt .
_(23831044676).jpg)
Momentane Situation
An der Stätte von Jodensavanne sind heute nur noch die Überreste der Synagoge Berache ve Shalom sowie drei Friedhöfe erhalten, deren Grabsteine hauptsächlich mit Hebräisch und Portugiesisch beschriftet sind.
Das Archaeological Institute of the Americas hat sich in Partnerschaft mit der Universität von Suriname an einem Projekt mit dem Namen "Interactive Dig Jodensavanne" beteiligt, dessen Erhaltungsbemühungen und Projekte zur Aufzeichnung von Aufzeichnungen seit 2014 aktiv sind.
Die Jodensavanne liegt in der Nähe des indigenen Dorfes Redi Doti im Ferienort Carolina und ist mit der Carolinabrug mit der Außenwelt verbunden, die über den Afobakaweg nach Paramaribo oder über den Desiré Delano Bouterse Highway zum Flughafen führt .
Bevölkerung
Die Bevölkerung von Jodensavanne ist nicht eindeutig bestimmt. Quellen wie die Essai Historique besagen, dass die Bevölkerung im Jahr 1677 bei ungefähr tausend gehalten wurde; im Gegensatz dazu haben Historiker wie Harry Friedenwald für einen Mangel an starker jüdischer Präsenz argumentiert, eine Behauptung, die eine weniger bevölkerte Jodensavanne implizieren würde.
Im Jahr 1750 gab es rund 70 Plantagen entlang des Suriname-Flusses , von denen die meisten „jüdische“ Namen trugen, wie etwa die tausend Hektar großen Grundstücke, die einem Solomon Meza gehörten. Diese Plantagen wurden markiert und identifiziert durch eine dem 18. Jahrhundert Karte Titel „ Algemeene Kaart van de Colonie von Provintie van Surinam “, gezeichnet von Ingenieur Alexander de Lavaux, ein gebürtiger Berliner , die in preußischen Truppen gedient.
Es gab mehrere Friedhöfe in Jodensavanne, von denen der am stärksten genutzte und der erste existierende Friedhof als Cassipora-Friedhof bekannt ist. Benannt nach dem Cassipora Creek, der aus dem Surinam-Fluss stammt, wird es voraussichtlich ungefähr zweihundert Grabsteine enthalten, von denen der früheste aus dem frühen 17. Jahrhundert stammt und der letzte vermutlich 1840 gebaut wurde hier sind hauptsächlich hebräisch, portugiesisch und niederländisch beschriftet, und es gibt auch mehrere ohelim in der Gegend, ein Hinweis auf die jüdischen Gemeindestrukturen innerhalb der Siedlung.
Siehe auch
Verweise
Weiterlesen
- Reststeine. Die jüdischen Friedhöfe von Surinam Ben-Ur, Aviva und Rachel Frankel Epitaphs, 2009 (Hebrew Union College Press)
- De groene hel. Een Nederlands concentratiekamp in Suriname AG Besier 1. März 1942 bis 15. Juli 1946, Bunne 1994 (Uitg. Servo)
- De Strafkolonie. Een Nederlands concentratiekamp in Suriname 1942 - 1946 Twan van den Brand Amsterdam 2006 (Uitg. Balans)
- Wreedheden in Kamp Jodensavanne. De groene hel Maaike Verschuren, Parbode, nr. 33, Januar 2009, S. 46–48.
Externe Links
- Jodensavanne-Stiftung
- Juden in Surinam
- Die Siedlung von Joden Savanne und Cassipora Friedhof auf UNESCO.org
- Strafkolonie in Jodensavanne (auf Niederländisch) auf strafkolonie.nl