Johannes Kerkorrel- Johannes Kerkorrel

Johannes Kerkorrel
Geburtsname Ralph John Rabie
Geboren 27. März 1960
Johannesburg , Südafrika
Ist gestorben 12. November 2002 (2002-11-12)(42 Jahre)
Kleinmond , in der Nähe von Kapstadt ,
Südafrika
aktive Jahre 1986–2002

Johannes Kerkorrel (27. März 1960 - 12. November 2002), geboren als Ralph John Rabie , war ein südafrikanischer Singer-Songwriter, Journalist und Dramatiker.

Karriere

Rabie, geboren in Johannesburg , arbeitete als Journalistin für die Afrikaans- Zeitungen Die Burger und Rapport . 1986 begann Rabie, unter seinem neuen Künstlernamen ( kerkorrel, was auf Afrikaans Kirchenorgel bedeutet ) auf Kunstfestivals ein Kabarett mit politischem Thema aufzuführen . Damals Apartheid war an seinem Nadir unter Staatspräsident P. W. Die von der Nationalpartei geführte Regierung von Botha .

1987 wurde Rabie von Rapport gefeuert, weil er in seiner Musik Zitate aus Bothas Reden verwendet hatte; er wurde dann hauptberuflicher Musiker und Performer unter dem Namen Johannes Kerkorrel en die Gereformeerde Blues Band (Johannes Kerkorrel and the Reformed Blues Band), eine bewusste Anspielung auf die reformierte Kirche . Zur Band gehörte auch der Afrikaans-Singer-Songwriter Koos Kombuis . Ihre neue Afrikaans-Musik wurde alternatiewe Afrikaans (alternatives Afrikaans) genannt und enthüllte einer neuen Generation von Afrikanern unterschiedliche politische Ansichten .

1985 veröffentlichten sie das Album Eet Kreef ( Eat Crayfish ) auf dem inzwischen aufgelösten Label Shifty Records , das ein kommerzieller Erfolg war, obwohl seine Tracks von der staatlich kontrollierten South African Broadcasting Corporation , die das Sprachrohr der Regierung war, aus dem Radio verbannt wurden . Umgangssprachlich ist 'Eet Kreef' zweideutig und bedeutet entweder 'Genießen!' oder 'Verschwinde!'. Die anschließende regionale Tour durch College-Campus und Kunstfestivals wurde Voëlvry genannt (wörtlich frei wie ein Vogel, aber hier bedeutete verboten ), und Rabies umstrittene Neuerfindung der populären Musik Afrikaans wurde als Voëlvry-Bewegung bekannt .

1990 besuchte Rabie Amsterdam , und fast gleichzeitig wurde der Track "Hillbrow" aus dem Eet Kreef- Album ein Hit in Belgien , und Rabie folgte seinem Erfolg mit einer Solo-Tour. In den Folgejahren feierte er in Belgien und den Niederlanden beachtliche künstlerische Erfolge und verbrachte einen Großteil seiner Zeit in Belgien . Hier freundete er sich auch mit Stef Bos an , einem niederländischen Kabarettisten, mit dem er eine Reihe von Konzerten teilte.

Tod

Rabie erhängte sich am 12. November 2002 in Kleinmond bei Hermanus an der Westkapküste . Er wurde von seinem langjährigen Partner sowie von seiner Ex-Frau und seinem Sohn überlebt.

Der südafrikanische Singer-Songwriter Valiant Swart schrieb das dem Künstler gewidmete Lied „ Sonvanger “ mit Blick auf Kerkorrels Mutter Anne, die sich nach ihrem verlorenen Sohn sehnte .

Auszeichnungen

  • 1995 SAMA – Beste Popmusik-Performance für Cyanide in the Beefcake
  • 1997 SAMA – Bester männlicher Sänger und bestes zeitgenössisches Album für Erwachsene: Afrikaans für Ge-trans-for-meer
  • 2001 Geraas – Bestes Pop-Album und Beste Adaption für Die Ander Kant
  • 2013 SAMA – Lifetime Achievement Award

Diskographie

  • Eet Kreef (1989)
  • Bloudruk (1992)
  • Zyanid im Beefcake (1994)
  • Ge-trans-for-meer (1996)
  • Tien Jaar später (1998)
  • Koos du Plessis singen (1999)
  • Stirb Ander Kant (2000)
  • Voëlvry Die Toer (2002)
  • Kerkorrel – Best Of: Pêrels Voor Die Swyne (2003)
  • Hoe Ek Voel (2012) – herausgegeben zum Gedenken an den 10-jährigen Todestag von Tollwut

Ehrungen

Nach Rabies Tod nahmen mehrere Künstler Tribut-Songs an sein Leben und Werk auf. Es folgt eine unvollständige Liste:

Abdeckungen

Rabie ist ein viel bedeckter Künstler. Zu den existierenden Coverversionen gehören:

Erbe

Der Film Johnny is nie dood nie zeigt eine fiktive Gruppe von Freunden, die sich nach seinem Selbstmord treffen und auf die Ereignisse zurückblicken, die zur Voëlvry-Bewegung führten und wie seine Musik sie inspiriert und beeinflusst hat.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Laubscher, Leswin (2005). „Afrikaner Identität und die Musik von Johannes Kerkorrel“ . Südafrikanische Zeitschrift für Psychologie . Psychologische Gesellschaft Südafrikas. 35 (2): 308–330. doi : 10.1177/008124630503500209 . S2CID  143530308 . Abgerufen am 21. April 2013 . Während alte Identitätswahrheiten verdrängt werden, erlebt Südafrika nach der Apartheid einen dramatischen Identitätswandel. Diese Studie untersucht die Identität der Afrikaner und insbesondere die der Generationenkohorte, die als junge Erwachsene das Ende der Apartheid miterlebt haben. In einer hermeneutischen Semiologie liest die Studie die Musik von Johannes Kerkorrel und argumentiert, dass sie als kultureller Text identitäre Diskurse und Spannungen inszeniert. So werden über einen Zeitraum von rund 20 Jahren mehrere identitäre Momente und Motive festgehalten, darunter Identität als Rebellion, Ort und individualisierende Innerlichkeit. Schließlich wird vorgeschlagen, dass das Gesetz des Vaters als Erbe der Apartheid Identitätskämpfe für diese Generation organisiert und animiert.
  • Viljoen, Martina (1. November 2005). "Johannes Kerkorrel en postapartheid-Afrikaneridentiteit" [Johannes Kerkorrel und Post-Apartheid -Afrikaner- Identität]. Literat (in Afrikaans). Literatengesellschaft von Südafrika. 26 (3): 65–82. doi : 10.4102/lit.v26i3.237 . ISSN  0258-2279 . Abgerufen am 21. April 2013 .
  • Hopkins, Pat (2006). Voëlvry die Bewegung, die Südafrika erschütterte . Kapstadt: Zebra Press. ISBN 9781770071209.
  • Uys, Hendrick Michael Grobler (2011). Eine psychobiographische Studie von Ralph John Rabie (MA). NMMU. hdl : 10948/1366 .
  • "Johannes Kerkorrel" (auf Afrikaans). roekeloos.co.za . Abgerufen am 21. April 2013 .
  • "Musikkünstler: Johannes Kerkorrel" . Unterhaltungafrica Mobile. Archiviert vom Original am 29. Oktober 2013 . Abgerufen am 21. April 2013 .
  • "Voëlvry" . Umständlich. Archiviert vom Original am 29. Oktober 2013 . Abgerufen am 22. April 2013 . Ralph Rabie, damals Journalist bei einer Afrikaans-Zeitung, fuhr nach Kapstadt, um André zu interviewen, als Vêr van die ou Kalahari freigelassen wurde. Es kam zu einem Treffen, das schließlich dazu führte, dass beide in der ersten Inkarnation der Gereformeerde Blues Band spielten. Kurze Zeit später ging André, um eine Solokarriere als Koos Kombuis zu schmieden, während Ralph, inzwischen bekannt als Johannes Kerkorrel, mit den verbliebenen Mitgliedern der GBB das bahnbrechende Eet Kreef-Album aufnahm. Beide Künstler waren auf der Voëlvry-Compilation zu sehen, die um diese Zeit herauskam.
  • "Johannes Kerkorrel & GBB" . Schüchtern . Abgerufen am 22. April 2013 . Die GBB schlugen sich aus der Ideologie der Nationalistischen Partei heraus und kartierten die weiten Räume einer neuen Afrikaaner-Rebellion. Diesmal war der Aufstand ein musikalischer, bei dem die GBB als Rock & Roll Outlaws Gitarren schleuderten und scharfe Kritik an der Laager-Mentalität der Volkskultur und der Apartheid-Lebensart übten. Die erfolgreiche Verlegung des konventionellen Rock in den Bereich des politischen Theaters und der Satire bewies, dass die GBB, wenn sie als kulturelle Emporkömmlinge angesehen werden sollten, Emporkömmlinge mit einer ebenso innovativen wie klaren Vision waren, die nicht ignoriert werden konnte.