John Calvins Sicht der Schrift - John Calvin's view of Scripture
John Calvins Sicht der Schrift beinhaltet die Idee, dass die Schrift für das menschliche Verständnis der Offenbarung Gottes notwendig ist , dass sie der direkten Offenbarung entspricht und dass sie sowohl "majestätisch" als auch "einfach" ist. Calvins allgemeine, explizite Darstellung seiner Sicht der Schrift findet sich hauptsächlich in seinen Instituten der christlichen Religion .
Notwendigkeit
Calvin betrachtete die Schrift auf zwei Arten als notwendig. Erstens vertrat er die Auffassung, dass die allgemeine Offenbarung an sich der Menschheit kein rettendes Wissen über Gott geben kann . Obwohl er durch die Schöpfung in gewisser Weise erkannt werden kann, hat er "das Licht seines Wortes hinzugefügt, damit er sich der Erlösung bekannt macht". Calvin vergleicht die Schrift mit einer Brille , die es uns ermöglicht, das, was wir in der Schöpfung sehen, richtig zu interpretieren:
Denn wie die Alten oder diejenigen, deren Sehvermögen fehlerhaft ist, wenn ein Buch, wie fair es auch sein mag, vor sie gestellt wird, obwohl sie erkennen, dass etwas geschrieben ist, kaum zwei aufeinanderfolgende Wörter erkennen können, aber wenn sie von einer Brille unterstützt werden, Fange an, deutlich zu lesen, so sammelt die Schrift die Eindrücke der Gottheit, die bis dahin verwirrt in unseren Gedanken lagen, zerstreut die Dunkelheit und zeigt uns den wahren Gott klar.
Zweitens vertrat Calvin die Auffassung, dass eine Inschrift erforderlich ist, um die mit der mündlichen Übermittlung verbundenen Fehler zu vermeiden:
Denn wenn wir darüber nachdenken, wie anfällig der menschliche Geist ist, in die Vergesslichkeit Gottes zu verfallen, wie leicht er zu jeder Art von Irrtum neigt, wie ab und zu neue und fiktive Religionen entwickelt werden, wird es leicht zu verstehen sein, wie notwendig es war Machen Sie einen solchen Aufbewahrungsort für die Lehre, der sie vor dem Untergang durch Vernachlässigung, dem Verschwinden inmitten der Fehler oder der Verderbnis durch die anmaßende Kühnheit der Menschen schützen würde.
Behörde
Calvin betrachtete die Schrift als gleichbedeutend mit einer vom Himmel gegebenen Äußerung Gottes:
Da vom Himmel keine täglichen Antworten gegeben werden und die heiligen Schriften die einzigen Aufzeichnungen sind, in denen Gott erfreut war, seine Wahrheit der ständigen Erinnerung zu überlassen, wird die volle Autorität, die sie mit den Gläubigen besitzen sollten, nicht anerkannt, es sei denn, man glaubt daran sind vom Himmel gekommen, so direkt, als hätte man gehört, wie Gott ihnen Äußerungen gab.
Nach Calvin müssen Wort und Geist immer zusammen gehören. Die Schrift gibt uns eine rettende Erkenntnis von Gott, aber nur, wenn ihre Gewissheit "auf der inneren Überzeugung des Heiligen Geistes beruht". Es ist "dumm zu versuchen, Ungläubigen zu beweisen, dass die Schrift das Wort Gottes ist", da dies nur durch den Glauben erkannt werden kann. Trotzdem sah er einen Ort für Beweise für die Autorität der Schrift, solange anerkannt wird, dass sie zweitrangig sind:
Die menschlichen Zeugnisse, die dies bestätigen, werden nicht ohne Wirkung sein, wenn sie zur Unterordnung unter diesen Haupt- und höchsten Beweis verwendet werden, da sekundär zu unserer Schwäche beiträgt.
Der "Haupt- und höchste Beweis" ist natürlich das Zeugnis des Heiligen Geistes, obwohl Calvin nicht sagt, dass das innere Zeugnis des Heiligen Geistes die Quelle dieser Autorität ist. John Murray hat vorgeschlagen, dass die Unterscheidung zwischen der der Schrift innewohnenden Autorität und unserer Überzeugung, dass sie maßgeblich ist, nicht "in Calvin so klar formuliert ist, wie wir es uns wünschen".
Charakter
Calvin betrachtete die Schrift als majestätisch und einfach . Laut Ford Lewis Battles hatte Calvin entdeckt, dass "Erhabenheit des Stils und Erhabenheit des Denkens nicht koterminös sind".
Majestät
Calvin glaubte, dass die Schrift "eine göttliche Majestät besitzt, die unsere anmaßende Opposition unterdrücken und uns zwingen wird, sie zu huldigen". Es spricht mit einer einheitlichen Stimme und seine Teile bilden eine perfekte Harmonie:
Wie bewundernswert das darin enthaltene System der göttlichen Weisheit angeordnet ist - wie vollkommen frei die Lehre von allem ist, was die Erde rettet - wie schön sie in all ihren Teilen harmoniert - und wie reich sie in all den anderen Eigenschaften ist, die Luft verleihen von Majestät zur Komposition.
Einfachheit
Die Schrift hat laut Calvin auch eine "unpolierte Einfachheit". Es ist nicht besonders beredt, denn das würde seine Botschaft beeinträchtigen:
Die erhabenen Geheimnisse des Himmelreichs wurden größtenteils mit einer verächtlichen Gemeinheit der Worte ausgeliefert. Wären sie mit einer prächtigeren Beredsamkeit geschmückt worden, hätten die Bösen möglicherweise gequält und behauptet, dies sei ihre ganze Kraft. Aber jetzt, wo eine unpolierte Einfachheit, die fast an Unhöflichkeit grenzt, einen tieferen Eindruck hinterlässt als die höchsten Redewendungen, was bedeutet es, wenn nicht, dass die Heilige Schrift in der Kraft der Wahrheit zu mächtig ist, um die Kunst des Rhetorikers zu brauchen?
Siehe auch
Verweise
Zitate
Quellen
- Kärkkäinen, Veli-Matti , hrsg. (2010). Heiliger Geist und Erlösung: Die Quellen der christlichen Theologie . Louisville, KY: Westminster John Knox Press. ISBN 9780664231361 .