John McWhorter- John McWhorter

John McWhorter
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John McWhorter im Jahr 2008
Geboren
John Hamilton McWhorter V

( 1965-10-06 )6. Oktober 1965 (56 Jahre)
Philadelphia, Pennsylvania , USA
Akademischer Hintergrund
Ausbildung
Wissenschaftliche Arbeit
Disziplin Linguistik
Institutionen

John Hamilton McWhorter V ( / m ə k hw ɔːr t ər / ; geboren 6. Oktober 1965) ist ein amerikanischer Linguist und Associate Professor für Linguistik am Institut für Slawistik an der Columbia University , wo er Linguistik lehrt amerikanische Studien , Philosophie und Musikgeschichte . Er ist Autor einer Reihe von Büchern über Sprache und Rassenbeziehungen und seine Schriften sind in vielen bedeutenden Zeitschriften erschienen. Seine Forschung ist darauf spezialisiert, wie Kreolsprachen entstehen und wie sich Sprachgrammatiken als Ergebnis soziohistorischer Phänomene verändern.

Frühen Lebensjahren

McWhorter ist in Philadelphia geboren und aufgewachsen . Sein Vater, John Hamilton McWhorter IV (1927–1996), war College-Verwalter, und seine Mutter, Schelysture Gordon McWhorter (1937–2011), lehrte Sozialarbeit an der Temple University . Er besuchte die Friends Select School in Philadelphia und wurde nach der zehnten Klasse am Simon's Rock College aufgenommen, wo er einen AA-Abschluss erwarb . Später besuchte er die Rutgers University und erwarb 1985 einen BA in Französisch . Er erwarb einen Master in Amerikanistik von der New York University und einen Ph.D. in Linguistik im Jahr 1993 von der Stanford University .

Karriere

Nach seinem Abschluss war McWhorter von 1993 bis 1995 außerordentlicher Professor für Linguistik an der Cornell University , bevor er von 1995 bis 2003 eine Position als außerordentlicher Professor für Linguistik an der University of California, Berkeley , annahm. Er verließ diese Position, um Senior Fellow an der Manhattan Institute , eine konservative Denkfabrik . Seit 2008 unterrichtet er Linguistik, Amerikanistik und Kurse im Kerncurriculum der Columbia University . Da das Department of Linguistics von Columbia 1989 aufgelöst wurde, wurde McWhorter zunächst dem Department of English and Comparative Literature zugeteilt. Der Studiengang Linguistik (inklusive eines wiederbelebten Bachelor-Studiengangs ab 2021) ist derzeit im Fachbereich Slawische Sprachen untergebracht.

McWhorter ist Autor des Kurses "The Story of Human Language"; "Sprachwissenschaft verstehen: Die Wissenschaft der Sprache"; „Mythen, Lügen und Halbwahrheiten über den englischen Sprachgebrauch“; "Sprachfamilien der Welt"; und "Sprache von A bis Z" in der Reihe The Great Courses , produziert von der Teaching Company.

McWhorter hat für Time , The Wall Street Journal , The Chronicle of Higher Education , The Washington Post , The New Republic , Politico , Forbes , The Chicago Tribune , The New York Daily News , City Journal , The New York Sun , The New Yorker geschrieben , The Root , The Daily Beast und CNN . Er ist auch Redakteur bei The Atlantic und nachdem er mehrere Jahre lang Kommentare für die New York Times geschrieben hatte, wurde er dort 2021 Kolumnist der Meinung. Er moderiert den Podcast Lexicon Valley – für Slate von 2016 bis 2021 und derzeit für Booksmart Ateliers. Von 2001 bis 2014 war er Mitherausgeber bei The New Republic . McWhorter hat auch eine Reihe von Büchern über Linguistik und Rassenbeziehungen veröffentlicht, von denen die bekanntesten sind Power of Babel: A Natural History of Language , Our Magnificent Bastard Tongue: The Unzählige Geschichte des Englischen , unser eigenes Ding machen: Die Degradation von Sprache und Musik und warum Sie sich interessieren sollten, mögen, sich interessieren und das Rennen verlieren: Selbstsabotage im schwarzen Amerika .

Linguistik

Ein Großteil der akademischen Arbeit von McWhorter beschäftigt sich mit Kreolen und ihrer Beziehung zu anderen Sprachen, wobei sie sich oft auf die surinamische Kreolsprache Saramaccan konzentriert . Seine Arbeit hat sich zu einer allgemeinen Untersuchung der Auswirkungen des Zweitspracherwerbs auf eine Sprache erweitert. Er argumentiert, dass Sprachen von Natur aus zu Komplexität und Unregelmäßigkeit neigen, eine Tendenz, die nur durch den Erwerb der Sprache durch Erwachsene umgekehrt wird, und die Kreolbildung ist einfach ein extremes Beispiel für letzteres. Als Beispiele nennt er Englisch, Mandarin-Chinesisch , Persisch , die modernen umgangssprachlichen Varietäten Arabisch , Swahili und Indonesisch . Er hat seine Ideen in akademischem Format in Language Interrupted and Linguistic Simplicity and Complexity und für die breite Öffentlichkeit in What Language Is and Our Magnificent Bastard Tongue skizziert . Einige andere Linguisten vermuten, dass seine Vorstellungen von Einfachheit und Komplexität impressionistisch sind und auf Vergleichen mit europäischen Sprachen beruhen, und weisen auf Ausnahmen von der von ihm vorgeschlagenen Korrelation hin.

McWhorter ist ein lautstarker Kritiker der Sapir-Whorf-Hypothese . In The Language Hoax skizziert er seinen Widerstand gegen die Vorstellung, dass „Sprache das Denken kanalisiert“.

McWhorter hat auch ein Befürworter einer Theorie gewesen , dass verschiedene Sprachen auf der Insel Flores Transformation unterzogen mich wegen aggressiver Migrationen von der nahen gelegenen Insel Sulawesi , und er hat sich mit Wissenschaftlern , die behaupten , dass Englisch wurde beeinflusst durch die keltischen Sprachen von der einheimischen Bevölkerung gesprochen und die dann von den germanischen Invasoren Großbritanniens angetroffen wurden . Er hat auch verschiedene Artikel für die Medien geschrieben, die argumentieren, dass umgangssprachliche Konstruktionen, wie die modernen Verwendungen von "wie" und "total", und andere nicht standardmäßige Sprache als alternative Wiedergaben des Englischen und nicht als herabgesetzte angesehen werden sollten.

Im Januar 2017 war McWhorter einer der Redner in der Eröffnungsreihe Public Lectures on Language der Linguistic Society of America .

Gesellschaftliche und politische Ansichten

McWhorter charakterisiert sich selbst als „einen verschrobenen liberalen Demokraten “. Zur Untermauerung dieser Beschreibung erklärt er, dass er, obwohl er "mit vielen der Lehren der Bürgerrechts-Orthodoxie nachhaltig nicht einverstanden ist", auch " Barack Obama unterstützt , den Krieg gegen Drogen beschimpft , die Homo-Ehe unterstützt , nie für George gestimmt hat". Bush und schreibt von Black English als zusammenhängender Rede". McWhorter stellt außerdem fest, dass das konservative Manhattan Institute , für das er arbeitete, "den Demokraten immer gastfreundlich war". McWhorter hat insbesondere linke und aktivistische Pädagogen wie Paulo Freire und Jonathan Kozol kritisiert . Er glaubt, dass positive Maßnahmen eher auf Klasse als auf Rasse basieren sollten. Der politische Theoretiker Mark Satin identifiziert McWhorter als radikalen zentristischen Denker. McWhorter ist Atheist .

Ansichten zu Rassismus

In einem Artikel aus dem Jahr 2001 schrieb McWhorter, dass eher schwarze Einstellungen als weißer Rassismus schwarze Menschen zurückhielten. Laut McWhorter „liegen Opfertum, Separatismus und Antiintellektualismus der Reaktion der allgemeinen schwarzen Gemeinschaft auf alle rassenbezogenen Probleme zugrunde“, und „es ist an der Zeit, dass gut gemeinte Weiße aufhören, als ‚verständlich‘ die schlimmste menschliche Natur zu begnadigen, wenn Schwarze“ die Leute stellen es aus."

Im April 2015 erschien McWhorter auf NPR und sagte, dass die Verwendung des Wortes „Schläger“ zum Code für „das N-Wort “ oder „Schwarze Leute, die Dinge ruinieren“, wenn sie von Weißen in Bezug auf kriminelle Aktivitäten verwendet werden. Er fügte hinzu, dass die Verwendung von Präsident Obama und der ehemaligen Bürgermeisterin von Baltimore, Stephanie Rawlings-Blake (für die sie sich später entschuldigte) nicht auf die gleiche Weise interpretiert werden könne, da die Verwendung von „Schlägern“ durch die schwarze Gemeinschaft die Bewunderung für die Selbstbestimmung der Schwarzen positiv bedeuten könnte und Überleben. McWhorter erläuterte seine Ansichten in einem Artikel in der Washington Post .

McWhorter hat für die These debattiert, dass Antirassismus in den Vereinigten Staaten genauso schädlich geworden ist wie Rassismus selbst. Auch Antirassismus bezeichnete er bereits im Dezember 2018 als „religiöse Bewegung“.

Das Konzept der Mikroaggression wurde von McWhorter kritisiert, ebenso wie das, was er als zu beiläufige Verschmelzung von Rassenvoreingenommenheit mit weißer Vorherrschaft ansieht , und er argumentierte, dass Softwarealgorithmen an sich nicht rassistisch sein können, da ihnen die Absicht fehlt wie Menschen. Er argumentierte weiter, dass, sofern die menschlichen Ingenieure hinter einem technologischen Produkt nicht beabsichtigen, schwarze Menschen zu diskriminieren, jede unbeabsichtigte Voreingenommenheit als ein Softwarefehler angesehen werden sollte, der behoben werden muss ("ein Hindernis für die Leistung") und nicht als ein Problem von Rassismus.

McWhorter kritisierte das Buch White Fragility aus dem Jahr 2018, nachdem der Verkauf während der George-Floyd-Proteste ab Mai 2020 wieder angestiegen war, und argumentierte, dass es „schwarze Menschen offen infantilisiert“ und „uns einfach entmenschlicht“ und „nicht für angemessen hält, warum all dies“ Eine quälende Seelensuche [nach Restrassismus durch weiße Menschen] ist notwendig, um einen Wandel in der Gesellschaft herbeizuführen. Man könnte sich fragen, wie ein Volk bereit sein kann, Veränderungen herbeizuführen, wenn man ihm beigebracht hat, dass so ziemlich alles, was es sagt oder denkt, rassistisch ist gegensätzlich zum Guten."

Literaturverzeichnis

Externes Video
Videosymbol Booknotes- Interview mit McWhorter über Authentically Black: Essays for the Black Silent Majority , 2. März 2003 , C-SPAN
Videosymbol Ausführliches Interview mit McWhorter, 2. März 2008 , C-SPAN
  • 1997: Auf dem Weg zu einem neuen Modell der kreolischen Genesis ISBN  0-820-43312-8
  • 1998: Word on the Street: Entlarvung des Mythos eines "reinen" Standardenglischen ISBN  0-738-20446-3
  • 2000: Verbreitung des Wortes: Sprache und Dialekt in Amerika ISBN  0-325-00198-7
  • 2000: Die fehlenden spanischen Kreolen: Die Geburt der Plantage wiederherstellen Kontaktsprachen ISBN  0-520-21999-6
  • 2000: Das Rennen verlieren: Selbstsabotage in Black America ISBN  0-684-83669-6
  • 2001: The Power of Babel: A Natural History of Language ISBN  0-06-052085-X
  • 2003: Authentically Black: Essays for the Black Silent Majority ISBN  1-592-40001-9
  • 2003: Unser eigenes Ding machen: Die Degradation von Sprache und Musik und warum wir uns gerne kümmern sollten ISBN  1-592-40016-7
  • 2005: Definition der kreolischen ISBN  0-195-16669-8
  • 2005: Das Rennen gewinnen: Jenseits der Krise im Schwarzen Amerika ISBN  1-592-40188-0
  • 2007: Sprachunterbrechung: Anzeichen für nicht- muttersprachlichen Erwerb in Standardsprachengrammatiken ISBN  0-195-30980-4
  • 2008: All About the Beat: Warum Hip-Hop das Schwarze Amerika nicht retten kann ISBN  1-592-40374-3
  • 2008: Our Magnificent Bastard Tongue: The Untold History of English ISBN  1-592-40395-6
  • 2011: Sprachliche Einfachheit und Komplexität: Warum entkleiden sich Sprachen? ISBN  978-1-934-07837-2
  • 2011: Was ist eine Sprache: (Und was es nicht ist und was es sein könnte) ISBN  978-1-592-40625-8
  • 2012: A Grammar of Saramaccan Creole (gemeinsam mit Jeff Good verfasst) ISBN  978-3-11-027643-5
  • 2014: The Language Hoax: Warum die Welt in jeder Sprache gleich aussieht ISBN  978-0-199-36158-8
  • 2016: Words on the Move: Warum Englisch nicht still sitzen wird – und nicht kann (wie, wörtlich) ISBN  978-1-627-79471-8
  • 2017: Talking Back, Talking Black: Wahrheiten über Amerikas Lingua Franca ISBN  978-1-942-65820-7
  • 2018: Die kreolische Debatte ISBN  978-1-108-42864-4
  • 2021: Neun böse Wörter: Englisch in der Gutter: Dann, jetzt und für immer ISBN  978-0-593-18879-8
  • 2021: Rassismus erwacht: Wie eine neue Religion das schwarze Amerika verraten hat ISBN  978-0-593-42306-6

Verweise

Externe Links