Joseph Kitagawa- Joseph Kitagawa

Joseph Mitsuo Kitagawa (8. März 1915 – 7. Oktober 1992) war ein bedeutender japanischer US-amerikanischer Religionswissenschaftler. Er war Professor Emeritus und Dekan der University of Chicago Divinity School . Er gilt als einer der Begründer der Religionsgeschichte . Er ist insbesondere für seine herausragenden Beiträge zur Erforschung religiöser Traditionen in Asien und zum interkulturellen Verständnis von Ost und West bekannt.

Kitagawa wurde in der Präfektur Osaka geboren . Er machte 1937 seinen Abschluss an der Rikkyo University in Tokio. 1941 kam er in die USA, um Theologie zu studieren. Während des Zweiten Weltkriegs wurde Kitagawa im Minidoka War Relocation Center in Hunt, Idaho interniert , wo er bis Oktober 1945 blieb seinen BD vom Seabury-Western Theological Seminary im Jahr 1947. Er erwarb seinen Ph.D. von der University of Chicago und trat 1951 der Fakultät der Divinity School bei. 1955 wurde er US-Staatsbürger.

Kitagawa war Gründungsherausgeber der Religionsgeschichte . Von 1960 bis 1972 war er Präsident der American Society for the Study of Religions und von 1975 bis 1985 Vizepräsident der International Association for the History of Religions . Er war Gastprofessor an der University of California in Santa Barbara , der University of Tokio und die Koyasan-Universität .

Seine Frau Evelyn M. Kitagawa war eine renommierte Soziologin und seine Tochter Anne Rose Kitagawa wurde eine bemerkenswerte Kuratorin asiatischer Kunst.

Frühes Leben und Internierung: 1915 - 1951

Am 8. März 1915 wurde Kitagawa als Sohn christlicher japanischer Eltern in der Stadt Osaka geboren . Sein Vater war Bischofspriester und als Jugendlicher wuchs er in einem Pfarrhaus mit einer Minderheit von Christen in Japan auf. Als Kind war Kitagawa mit anderen Kindern befreundet, die Söhne und Töchter von buddhistischen, shintoistischen und christlichen Geistlichen waren. Diese Begegnung mit mehreren Religionen in jungen Jahren ließ Kitagawa die Bedeutung der Religion verstehen. In seinen prägenden Jahren war Kitagawa vom Leben des Konfuzius und des Apostels Paulus inspiriert und fasziniert . Da Kitagawa Anfang bis Mitte des 20. Jahrhunderts im Fernen Osten aufwuchs , wurde ihm schon in jungen Jahren beigebracht, wer Konfuzius war und für welche Ideale er stand. Kitagawa war besonders von den Lehren des Konfuzius über die gemeinsame menschliche Natur, die Erziehbarkeit aller Männer und Frauen, den ethischen Universalismus und die Berufung zur Ausbildung von Gelehrten beeinflusst. Aufgrund des Engagements seines Vaters in der Episkopalkirche wurde Kitagawa in jungen Jahren mit den Namen vieler Apostel konfrontiert und der Apostel Paulus war der Name, der ihm am meisten in Erinnerung blieb. Bevor Kitagawa anfing, die Lehren des Apostels Paulus zu lesen und zu verstehen, mochte er Paulus, weil seine Schwestern Paulus mit der Begründung nicht mochten, dass Paulus ein „Frauenhasser“ war. 1933 begann Kitagawa sein Studium an der Rikkyo-Universität in Tokio und wurde hier von der Persönlichkeit und den Einsichten des Apostels Paulus fasziniert. Kitagawa interessierte sich dafür, wie Paulus trotz seiner ständig wechselnden Stimmung und seiner allgemeinen menschlichen Schwächen seine Berufung zur Verbreitung des Evangeliums aufrechterhielt. Kitagawa behauptete, dass er die Lehren von Konfuzius oder des Apostels Paulus nicht vollständig verstanden habe, aber für ihn stehen diese beiden Gelehrten als Beweis dafür, wie Menschen den Wert einer Person anhand ihrer Berufungsqualität im Gegensatz zu ihren früheren Errungenschaften messen sollten . Während seiner Zeit an der Rikkyo-Universität studierte Kitagawa Theologie und unternahm die Schritte, um ein bischöflicher Priester zu werden. 1937 graduierte Kitagawa an der Universität, erwarb seinen BA-Abschluss und zog in die Vereinigten Staaten, um sein theologisches Studium fortzusetzen. Der Zweite Weltkrieg begann, als Kitagawa einen BD-Abschluss an der Church Divinity School of the Pacific in Berkeley machte. Bevor er also sein Studium abschließen konnte, wurde er in ein War Relocation Center verlegt . Kitagawa war vom Leben in den Lagern traumatisiert und stellte fest, dass er auch nach seiner Entlassung aus dem Zentrum in Idaho im Oktober 1945 unzählige schlaflose Nächte hatte. Allerdings ertrug Kitagawa keine Ressentiments gegenüber den USA. Stattdessen war er enttäuscht von Amerikas Unfähigkeit, demokratische Grundwerte aufrechtzuerhalten. Nach seiner Freilassung begann Kitagawa mit der Episcopal Church zusammenzuarbeiten, um vertriebenen japanischen Amerikanern bei der Wiedereingliederung in die Gesellschaft zu helfen. Gleichzeitig begann er bei Joachim Wach , einem deutschen Religionswissenschaftler, an der University of Chicago Divinity School zu arbeiten . Er half Wach bei der Entwicklung und Einführung des ersten amerikanischen Zweigs der Religionswissenschaft, der heute als Religionsgeschichte bekannt ist. Nach Abschluss seiner Dissertation mit dem Titel "Kobo-daishi and Shingon Buddhism" erhielt Kitagawa seinen Abschluss und wurde 1951 Dozent an der Divinity School der University of Chicago.

Erfahrung im akademischen Bereich: 1951 - 1984

Nach vierjähriger Lehrtätigkeit an der Divinity School der University of Chicago starb Kitagawas Mentor Joachim Wach bei einem Besuch seiner Familie in Europa an einer Krankheit. Nach Wachs Tod wurde Kitagawa Leiter der Disziplin Geschichte der Religionen an der Divinity School der University of Chicago. Seit Kitagawa Leiter der Abteilung Religionsgeschichte wurde, widmete er sich der Aufgabe, seinen Studenten zu helfen, zu lernen, wann sie Studiengruppen bilden, lernen, wenn sie bereit sind, eine Promotion zu absolvieren. Kandidaturprüfungen und lernen, wie man die Disziplin Religionsgeschichte in verschiedenen Berufen und Bereichen fördert. Kitagawa begann auch, Wachs frühere Aufsätze zu übersetzen und herauszugeben, die alle vollständig in deutscher Sprache verfasst waren. Zwischen 1951 und 1970 hat Kitagawa nicht weniger als 23 Bücher und über 170 wissenschaftliche Artikel verfasst und herausgegeben. Unter ihnen sind seine Werke zu asiatischen und japanischen Religionen, wie Religion in der japanischen Geschichte und zum Verständnis der japanischen Religion , am bekanntesten. Eine seiner ersten großen Errungenschaften war die Gewinnung von Mircea Eliade und Charles H. Long als Dozenten in der Disziplin Religionsgeschichte. Auf dem Gebiet der Religionsgeschichte leistete Eliade bedeutende Beiträge zum Verständnis von Alchemie, Schamanismus, Yoga und einer Idee, die Eliade als „ ewige Wiederkunft “ bezeichnete. Long war ein angesehener Gelehrter, der sich auf schwarze Religionen spezialisierte und einen wegweisenden Beitrag mit dem Titel Significations: Signs, Symbols, and Images in the Interpretation of Religion (1986) schrieb, der Fragen der Religion im Kontext kultureller Missverständnisse, Schöpfung und Begegnung untersuchte. Kitagawa, Eliade und Long gründeten 1960 die Zeitschrift History of Religions, die erste Zeitschrift, die sich vollständig dem Studium der vergleichenden Religionsgeschichte widmete. 1970 hatte Kitagawa erfolgreich die Disziplin Geschichte der Religionen entwickelt, und die University of Chicago bat ihn, eine Führungsrolle in der Divinity School selbst zu übernehmen. Kitagawa wurde 1970 Dekan der University of Chicago Divinity School und während dieser Zeit entwickelte Kitagawa enge Beziehungen zur Lutheran School of Theology , der Catholic Theological Union und dem McCormick Theological Seminary . 1980 legte Kitagawa seine Position als Dekan zurück und 1984 erkrankte er an einer Lungenentzündung, die seine Rede schädigte, so dass sich Kitagawa aus der Öffentlichkeit zurückzog.

Ruhestand aus der Wissenschaft: 1984 - 1992

Nach der Entwicklung einer Lungenentzündung begann Kitagawa in akademischen Aufsatzsammlungen wie The Christian Tradition Beyond Its European Captivity und The Quest for Human Unity: a Religious History über sein eigenes Leben nachzudenken . In The Christian Tradition Beyond Its European Captivity spricht Kitagawa darüber, wie es war, in einer christlichen Gemeinschaft in Asien aufzuwachsen und was er als japanischer Amerikaner während der Zeit japanischer Internierungslager und Umsiedlungszentren erlebte . In The Quest for Human Unity: a Religious History schreibt Kitagawa über seinen Weg in die Wissenschaft und sein lebenslanges Streben, ein System zu schaffen, das die Kontinuitäten der Menschheit anerkennt und gleichzeitig die enorme kulturelle Vielfalt der Menschheit würdigt. Zwischen 1984 und 1992 veröffentlichte Kitagawa fünf wissenschaftliche Aufsätze. Am 7. Oktober 1992 starb Kitagawa an einer Lungenentzündung und gesundheitlichen Komplikationen im Zusammenhang mit einem Schlaganfall, den er im Januar zuvor hatte. Vor seinem Tod plante Kitagawa seinen eigenen Gedenkgottesdienst, und am 2. November 1992 fand Kitagawas Gedenkgottesdienst in der Rockefeller-Kapelle statt, wo die Liturgie des Book of Common Prayer von 1928 gespielt wurde und keine Lobreden gehalten wurden.

Bücher

• Kitagawa, JM (1966). Religion in der japanischen Geschichte . New York, NY: Columbia University Press.
• Kitagawa, JM (1968). Religionen des Ostens . Philadelphia, PA: Westminster Press.
• Kitagawa, JM (1987). Über das Verständnis der japanischen Religion . Princeton, NJ: Princeton University Press.
• Kitagawa, JM (1987). Die Geschichte der Religionen: Die menschliche Erfahrung verstehen . Atlanta, GA: Scholars Press.
• Kitagawa, JM (1990). Geistige Befreiung und menschliche Freiheit im heutigen Asien . New York, NY: Peter Lang.
• Kitagawa, JM (1990). Die Suche nach der menschlichen Einheit: Eine religiöse Geschichte . Minneapolis, MN: Festungspresse.
• Kitagawa, JM (1992). Religionswissenschaft, Theologiestudium und die Universitäts-Götterschule . Atlanta, GA: Scholars Press.
• Kitagawa, JM (1992). Die christliche Tradition: Jenseits der europäischen Gefangenschaft . Philadelphia, PA: Trinity Press International.

Bearbeitete Bücher

• Kitagawa, JM (Hrsg.). (1959). Moderne Trends in den Weltreligionen . La Salle, IL: Offener Hof.
• Kitagawa, JM (Hrsg.). (1969). Das moderne China verstehen . Chicago, IL: Quadrangle-Bücher.
• Kitagawa, JM (Hrsg.). (1984). Amerikanische Flüchtlingspolitik: Ethische und religiöse Überlegungen . Minneapolis, MN: Winston Press.
• Kitagawa, JM (Hrsg.). (1985). Religionsgeschichte: Rückblick und Ausblick . New York, NY: Macmillan.
• Kitagawa, JM (Hrsg.). (1989). Die religiösen Traditionen Asiens . New York, NY: Macmillan.
• Kitagawa, JM, & Cummings, MD (Hrsg.). (1989). Buddhismus und asiatische Geschichte . New York, NY: Macmillan.
• Kitagawa, JM, & Long, CH (Hrsg.). (1969). Mythen und Symbole: Studien zu Ehren von Mircea Eliade . Chicago, IL: University of Chicago Press.
• Eliade, M., & Kitagawa, JM (Hrsg.). (1959). Religionsgeschichte: Essays zur Methodik . Chicago, IL: University of Chicago Press.

Verweise