Joshua Scottow- Joshua Scottow

Joshua Scottow ( England , ca. 1618 - Boston , Massachusetts , USA, 20. Januar 1698), war ein amerikanischer Kolonialkaufmann und Autor zweier Geschichten des frühen Neuenglands : Old Men's Tears for Their Own Declensions (1691) und A Narrative der Pflanzung der Kolonie von Massachusetts Anno 1628 (1694).

Leben

Scottow wanderte zwischen 1630 und 1634 mit seiner verwitweten Mutter Thomasina und seinem älteren Bruder Thomas nach Massachusetts aus. Er ließ sich in Boston nieder und wurde 1639 in die Old (South) Church aufgenommen. 1640 heiratete er Lydia (Nachname unbekannt) und sie hatten sieben Kinder. Er erwarb beträchtlichen Reichtum durch Handel mit Acadia , Handel mit Grundstücken am Wasser und entwickelte Grenzsiedlungen in der Nähe von Scarborough, Maine . Im November 1658 verpachtete William Crowne , der Besitzer von Nova Scotia , einen Teil der Kolonie an Scottow und Captain George Curwin (Großvater von Salem Witch Trials High Sheriff George Corwin ). Er diente als Kapitän im König Philip's War an der Seite des begnadigten Piraten Peter Roderigo . Er hinterließ seine Frau und vier Kinder, drei Töchter und einen Sohn Thomas, der 1677 seinen Abschluss am Harvard College machte.

Schriften

Scottow war ein Puritaner und bezeichnete sich selbst als "Old Planter". Beide seiner Geschichten erklären, dass die Gründergeneration von Neuengland „wie mit einer Seele beseelt“ war, um eine tausendjährige religiöse Mission zu erfüllen und dass die heutige Generation (1690er Jahre) ihren Fokus und ihre Loyalität verloren hat. Scottows Sprache ist voll von biblischen und klassischen Referenzen.

Widerstand gegen Hexenprozesse

Im Jahr 1656 scheint Scottow einige Aspekte der Verfolgung von Ann Hibbins abgelehnt zu haben , die der Hexerei beschuldigt wurde. Scottow war nicht allein. Ein anderer zeitgenössischer Kritiker des Prozesses, Rev. John Norton (ein Held von Scottow), soll gewitzelt haben, dass Hibbins "aufgehängt wurde, weil sie mehr Witz hatte als ihre Nachbarn". Ann Hibbins wurde am 19. Juni 1656 hingerichtet und Scottow war einer von fünf Männern, die in ihrem Testament genannt wurden. Im Winter nach ihrer Hinrichtung wurde Scottow zum ersten Mal als Stadtwähler gewählt. Ungefähr zur gleichen Zeit seiner Wahl scheint sich Scottow unter Druck gesetzt gefühlt zu haben, seine ursprüngliche Unterstützung für Hibbins zurückzuziehen und sich beim Gericht zu entschuldigen. „Er erklärte, dass er nicht beabsichtigte, sich dem Verfahren des Gerichts im Fall von Frau Ann Hibbins zu widersetzen: „Es tut mir von Herzen leid, dass irgendetwas von mir, weder in Wort noch Schrift, das verehrte Gericht beleidigen sollte, mein liebe Brüder in der Kirche oder andere."

Scottow kehrte schließlich fast 40 Jahre später, 1694, zu demselben Thema zurück. Dies war weniger als zwei Jahre nach den berüchtigten Prozessen in Salem, die er in seiner Erzählung der Pflanzung ausführlich behandelt, was dieses Werk zu einer wichtigen zeitgenössischen Quelle macht. Scottow scheint sich erneut auf die Seite der mutmaßlichen Unschuld und gegen die Ankläger zu stellen, deren Aussage wankelmütig und widersprüchlich war ("gesagt und unausgesprochen"). Er macht ferner eine Abkehr von der nicht abergläubischen Theologie verantwortlich, die von Jean Calvin ("Genf") gelehrt und von den früheren Lehrern angenommen wurde: "Kann man rational annehmen:? , und Kirchen, die ihre Pflicht wie früher erfüllen... dass der Brüllende Löwe [der Vater der Lügen] so viel Boden bei uns gewonnen haben könnte..." Scottow fügt eine Bilanz hinzu: "...über zweihundert Angeklagte, hundert eingesperrt , dreißig verurteilt und zwanzig hingerichtet."

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In den letzten zehn Jahren waren Enhance Mather und sein Sohn Cotton Mather beide fleißig in der Regierung von Neuengland gewesen und schrieben mehrere begeisterte Bücher über Hexerei . Scottow war auch ein enger Nachbar eines der Richter Samuel Sewall . Bei der Beendigung der Hexenprozesse scheint Scottow der relativ uneifrigen Führung des verwegenen und nicht literarischen Gouverneurs, des gebürtigen William Phips , der von Gott bestimmt und menschlich beauftragt wurde, der Pilot zu sein, Anerkennung zu zollen Steuermann dieses armen, benebelten und benebelten Schiffes im Mare Mortuum und dem mörderischen Meer der Hexerei und Faszination; durch das Verhalten des Himmels gemäß der Integrität seines Herzens, dem Steuer in keiner anderen Hand vertrauend, er ist von Gott und Ihren Majestäten anvertraut, er hat ihren Kurs so glücklich gestaltet und stetig gelenkt, als sie dem Schiffbruch entging... den zirkeischen Knoten der Beschwörung durchtrennen... hat uns aus dem gewundenen und krummen Labyrinth des Höllenmäanders herausgeholt."

Funktioniert

Verweise

Weiterlesen

  • „Memoir of Joshua Scottow“, Sammlungen der Massachusetts Historical Society , 2. Reihe, 4 (1816), 100–104
  • George M. Bodge, Soldaten im Krieg von König Philip (1906), Kap. 23. [1]
  • „Skizze von Captain Joshua Scottow“, Veröffentlichungen der Colonial Society of Massachusetts , 10 (1906), 370–378
  • Perry Miller, The New England Mind (1953)
  • Bernard Bailyn, Die Neuengland-Kaufleute im 17. Jahrhundert (1955)
  • Sacvan Bercovitch, Die puritanischen Ursprünge des amerikanischen Selbst (1975)
  • American Writers Before 1800: A Biographical and Critical Dictionary (1984), v.3, 1283–1285. [2]
  • Dennis Powers, „Purpose and Design in Joshua Scottows Narrative“, Early American Literature 18, 3 (1983), 275–290
  • Julie Helen Otto, "Lydia and Her Daughters: A Boston Matrilineal Case Study", NEHGS Nexus , 9, 1 (1992) [3]
  • Anne Myles, „Restoration Declensions, Divine Consolations: The Work of John Foxe in 1664 Massachusetts“, New England Quarterly , März 2007, Bd. 80, Nr. 1, S. 35–68.