Kannaki Amman - Kannaki Amman
| Kannaki Amman | |
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| Tamilische Sprache | கண்ணகி அம்மன் |
| Zugehörigkeit | Parvati , Pattini und Bhagavati |
| Symbol | Fußkettchen , Neemblätter |
| Montieren | Löwe oder Tiger in Form von Shakti |
| Gemahlin | Kovalan ( Sivan in vergöttlichter Form) |
Kannaki Amman ( Tamil : கண்ணகி அம்மன் Kaṇṇaki am'man , Singhalesische : පත්තිනි දෙවියෝ Pattini teviyō , Malayalam : കണ്ണകി ഭഗവതി kaṇṇaki Bhagavati ) ist die Form von deified Kannagi , die Heldin des großen Tamil epic Silapathikaram , betet in Sri Lanka , Südindien und Kerala . Als Göttin der Keuschheit, des Regens und der Befruchtung wird sie von den indischen Tamilen und Malayalis und den beiden wichtigsten Ethnien Sri Lankas, den srilankischen Tamil Saivites und auch von den singhalesischen Buddhisten als Pattini Deviyo hoch gelobt .
Das klagende Leben einer zur Göttin gewordenen Frau
Silapathikaram , das literarische Werk von Ilango Adigal, beschreibt das arme Leben von Kannaki mit ihrem Ehemann Kaufmann Kovalan, der im Laufe seines Lebens mit einer verschwenderischen Kurtisanentänzerin namens Madhavi seinen ganzen Reichtum verlor und nach Madurai reiste , um ein neues Leben zu beginnen. Während Kovalan in Madurai Fußkettchen von Kannaki für Geld verkaufte, wurde er als Dieb des Fußkettchens der Pandya- Königin missverstanden und auf Befehl des Königs ohne Nachfragen enthauptet. Kannaki wurde wütend und verteidigte den Hof des Königs und indem sie die Fußkettchen brach, beweist sie, dass das von Kovalan beschlagnahmte Fußkettchen ihr gehört. Pandya King schockierte und starb, während Kannaki einen Eid ablegte, um ihre Keuschheit auszudrücken, indem er die Stadt Madurai verbrannte. Dann wandert Sie nach Westen und in Neduvel Kunram wurde Sie eine himmlische Göttin.
Kannaki-Kult in Tamil Nadu
Silappatikaram und seine Fortsetzung tamilisches Epos Manimekalai haben den Beweis, dass Kannaki schon zu Lebzeiten von Manimekalai, der Tochter von Kovalan und Madhavi, als Göttin gepriesen wurde. Silappatikaram erzählt von der Kannaki-Verehrung eines anderen pandyanischen Königs "Vetrivel Cheliyan", um sich von der Dürre und dem Fluch von ihr auf Pandya Nadu zu erlösen .
Kannaki wurde hauptsächlich für den Regen gelobt und wurde die Göttin von Mari oder Regen und bekam den Namen „ Mari Amman “. Silappatikaram bestätigt, dass Mari Amman niemand anderes als Kannaki ist, indem er feststellt, dass Kannaki Madurai am Freitag des Aadi- Monats verbrannt hat . welcher Monat wird in Tamil Nadu als "Monat von Mari Amman" gefeiert .
Vattapparai Amman in Thiruvottiyur gedenkt jedoch immer noch als Kannaki Amman. Der Siruvachur Mathura Kaliyamman Tempel , Mangala Devi Kovil im Bezirk Idukki sind die anderen wenigen Tempel, an die sich ihre Verbindung mit Kannaki noch erinnern kann.
Kannaki-Kult in Kerala
Der Kannaki-Kult, der vielleicht von den Herrschern der Chera-Linie in Kerala initiiert wurde , wird immer noch in Form des Bhagavati- Kults erhalten. Der berühmte Bhagavati-Tempel in Kodungallur , der ehemaligen Hauptstadt von Cheras, erinnert an seine alte Interaktion mit dem Kannaki-Kult in seinem Sthala Puranam. Obwohl die Gottheit des Tempels immer noch als Bhadra Kali angesehen wird , wird sie von den Anhängern in Kodungallur oft als Kannaki und Muthumari gepriesen.
Es wird angenommen, dass sich der Attukal Bhagavati Tempel , der Moothanthara Karnaki Amman Tempel und so viele Bhagavathy Tempel auf der Reise von Kannaki nach Chera Nadu nach der Verbrennung von Madurai befinden.
Kannaki-Kult der srilankischen Tamilen
Der srilankische Glaube an Kannaki ist ein Zwischenprodukt zu Silappatikaram und dem allgemeinen srilankischen Glauben. Ost-Sri Lanka und Vanni- Tamilen loben sie als "Kannakai Amman". Es gibt so viele Beweise in Yalpana Vaipava Malai , einer Chronik des Königreichs Jaffna, die bestätigt, dass der Kannaki-Kult auch in der Zeit von Arya Chakravarthis (1215-1624) im Norden Sri Lankas populär war . Es wird angenommen, dass der Autor des srilankischen Epos über Kannaki, das Silappatikaram entspricht, "Kannaki Vazhakkurai", das in den östlichen Kannaki-Tempeln von Amman rezitiert wird, von einem der Aryachakravartis Jeyaveeran (1380 - 1410 n. Chr.) geschrieben wurde.
Der Kannagi-Kult war besonders beliebt bei den Küstenbewohnern, die sie als ihre Schutzgottheit betrachten, da sie die Tochter eines reichen Seehändlers von Kaveripattinam war . Da die meisten der Küstenbewohner zu umgewandelt wurden Katholizismus während der portugiesischen Herrschaft wurden die meisten der Kannaki Schreine Kirchen umgewandelt Our Lady . Die verbleibenden Tempel von Kannaki wurden in Agamic Raja Rajeshwari und Bhuvaneshvari Tempel umgewandelt, da Kannaki von den Aktivisten der Saiva- Bewegung des 19. Jahrhunderts in Jaffna in der Führung von Navalar als eine Inkarnation von Shakti betrachtet wurde .
Kannaki wird hauptsächlich einmal im Jahr während des Vaikasi-Monats (Mai-Juni) des tamilischen Kalenders in den Distrikten Batticaloa und Ampara gelobt. Das Festival heißt "Cadangu", "Kathavu Thiraththal" und so weiter. Kalyanak Kaal Naduthal (Pflanzen der Hochzeitssäule), Vazhakkurai Paaduthal (Rezitieren der Verse von "Kannaki Vazhakkurai"), Kulirthi Paaduthal ("Singende Kühlverse") sind die üblichen Rituale in diesen Tagen. Die Festtage unterscheiden sich von Tempel zu Tempel von drei Tagen bis zu sieben Tagen. Am Ende des Festivals ist das Heiligtum des Kannaki-Tempels geschlossen und wird erst vor dem nächsten Jahr "Cadangu" eröffnet.
Kannaki-Kult der Singhalesen
Obwohl der Hierophant von Kannaki in Kerala bzw. Tamil Nadu vollständig in den Bhagavathy-Kult und den Mariamman-Kult umgewandelt wurde, bewahrt Sri Lanka den Kannaki-Kult in seiner eigenen Form. Singhalesen lobt sie als "Pattini Deviyo" (Die keusche Göttin). Ihre Angehörigen dieser Göttin unterscheiden sich auch von Silappatikaram und sehen sie als Avatar von Bodhisattva . Sie wurde als Mango im Garten des Pandi-Königs geboren und von ihm vernachlässigt und in einem Boot zur See gehalten und wächst im Choli-Land auf und endlich erfüllte sie ihren Zweck - den bösen Pandi-König zu töten und als eine der Wächter angestellt Götter von Lanka von Buddha .
Das Stipendium Festival von Sri Lanka - " Kandy Perahera " wurde ursprünglich nur für den Hochruf der Hindu-Götter Kannaki, Vishnu , Kataragama zusammen mit Natha gestartet . Die heilige Zahnreliquie von Buddha wurde in der Prozession während der Zeit von Kirti Sri Rajasinha des Königreichs Kandy annektiert . (1747 - 1782) auf Wunsch von Upali Thera, einem burmesischen buddhistischen Mönch .
„Polkeliya“ (Kokosnusskampf), „Gammaduwa“ (Dorfrituale) und „Ankeliya“ (Hornspiel) sind die drei wichtigsten Aspekte des singhalesisch-buddhistischen Pattini-Kults. Es gibt bekannte Devales in Kandy , Nawagamuwa und Panama für Pattini Deviyo.