Kesher Israel-Gemeinde (Harrisburg, Pennsylvania) - Kesher Israel Congregation (Harrisburg, Pennsylvania)
| Kescher-Israel-Gemeinde | |
|---|---|
 Synagogengebäude kurz vor seiner Einweihung 1918
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| Religion | |
| Zugehörigkeit | Orthodoxes Judentum |
| Ritus | Nusach Aschkenas |
| Kirchlicher oder organisatorischer Status | Aktiv |
| Ort | |
| Ort | 2500 N. Third Street, Harrisburg, Pennsylvania , USA |
| Geografische Koordinaten | 40°17′09″N 76°53′57″W / 40,28576°N 76,89925°W Koordinaten : 40,28576°N 76,89925°W40°17′09″N 76°53′57″W / |
| Die Architektur | |
| Stil | Modern |
| Abgeschlossen | 1949 |
| Konstruktionskosten | $325.000 |
| Kapazität | 800 |
| Webseite | |
| www | |
Die Kesher Israel Congregation ist eine orthodoxe Synagoge im Stadtteil Uptown von Harrisburg, Pennsylvania , USA. Sie wurde 1902 gegründet und ist offiziell der Orthodoxen Union angeschlossen .
Name
Es gibt einige Diskrepanzen bezüglich des frühen Namens der Versammlung. In den Annalen der Chisuk-Emuna-Synagoge, einer orthodoxen Synagoge in Harrisburg, von der sich Mitglieder abspalteten, um Kesher Israel zu bilden, wurde die neue Gemeinde Chasseur Israel genannt . Laut einem „Goldenen Buch“, das zum 15. Jahrestag der Gemeinde herausgegeben wurde, hieß die Gemeinde sowohl auf Hebräisch als auch auf Englisch Keser Israel ( hebräisch : כתר ישראל , „Krone Israels“). Eine im American Jewish Yearbook von 1917 veröffentlichte Liste von Rabbinern und jüdischen Erziehern an US-Colleges identifiziert die Gemeinde jedoch als "Kesher Israel". Eine Erklärung ist, dass die Laute "s" und "sh" in der litauischen Aussprache der Jiddischen Zeit verschmolzen wurden.
Geschichte
Kesher Israel wurde am 1. Oktober 1902 von abtrünnigen Mitgliedern der Synagoge Chisuk Emuna B'nai Russia gegründet. Ein Grund für die Spaltung waren Fehden unter den Synagogenmitgliedern; eine andere war die Unzufriedenheit mit Chisuk Emunas Beharren darauf, die litauischen Synagogenbräuche der „alten Welt“ in Amerika aufrechtzuerhalten. Chisuk Emuna zum Beispiel führte alle Synagogengeschäfte auf Jiddisch statt auf Englisch. Die abtrünnigen Mitglieder glaubten, dass die amerikanische Kultur in die orthodoxe Praxis der Synagoge integriert werden könnte und sollte. Ironischerweise wurde Chisuk Emuna schließlich eine traditionelle konservative Synagoge, während Kesher Israel orthodox blieb.
Für seinen ersten Synagogenstandort kaufte Kesher Israel eine Baptisten- Missionskirche (ursprünglich die First Free Baptist Church) in der Fourth und State Street, gegenüber dem Pennsylvania State Capitol , für 11.500 Dollar. Ende 1903 traten Mitglieder der Chevra Talmud Torah ( Talmud Torah Society) Kesher Israel bei. Von 1910 bis 1916 hielt eine chassidische Gemeinde, Machzikei Hadas, ihre Gottesdienste im Keller des Kesher Israel-Gebäudes ab. Kesher Israel eröffnete 1908 eine Talmud-Tora, die allen jüdischen Einwohnern der Stadt diente.
Die Gemeinde war gezwungen umzuziehen , als die Gebäude in der State Street und im gesamten 8. Bezirk dem Erdboden gleichgemacht wurden , um Platz für die Erweiterung des Pennsylvania State Capitol Complex zu machen . Im Jahr 1917 zahlte die Regierung des Staates der Gemeinde 25.000 Dollar für ihr Eigentum, und die Gemeinde kaufte viel am Capitol und in der Briggs Street und beauftragte einen Architekten aus Washington, DC, eine neue Synagoge zu entwerfen. Das neue Gebäude wurde am 23. Juni 1918 eingeweiht. Das Äußere der Maurischen Wiedergeburt soll dem der Großen Synagoge von Pilsen ähneln , während das Innendesign eine "gewölbte Decke, ein indirektes Beleuchtungssystem ... [und] die Arche und die" vorsah Bimah wurden in weißer Emaille und Gold veredelt. Das Gebäude hatte auch Buntglasfenster "mit judäischen historischen Mustern". Die Hauptrede während der Einweihung hielt der bekannte jüdische Redner Rabbi Hirsch Masliansky. Am Abend gab es ein geistliches Konzert von Kantor Josef Rosenblatt und seinem Chor. 1937 wurde die Fassade renoviert.
1945 beschloss die Landesregierung, die Expansion des Kapitolkomplexes nach Norden voranzutreiben und bezahlte Kesher Israel für die Räumung seines Eigentums; Am 11. April 1947 erhielt die Gemeinde einen Scheck über 74.000 Dollar. 1948/49 errichtete die Gemeinde ihr drittes Haus in der North Third Street und der Schuylkill Street. Das 325.000 US-Dollar teure Gebäude unterschied sich deutlich von seinem Vorgänger, sowohl im Äußeren, dem modernen Design – das angeblich „das Selbstverständnis der Gemeinde als ‚modern orthodox‘“ vermittelt – als auch im Innendesign. Die Bima ( Leseplattform ) wurde aus der Mitte des Raumes nach vorne verlegt, und die Frauenabteilung, die früher einen Balkon einnahm, befand sich auf der gleichen Ebene wie die Männerabteilung. Das Hauptheiligtum bietet Platz für 800 Gläubige. Viele der Buntglasfenster an der Außenseite der Synagoge sind Nachbildungen der Fenster, die Rabbi Eliezer Silver für Kesher Israels zweites Zuhause am Capitol und in der Briggs Street entworfen hat.
1963 wurde ein neuer Flügel hinzugefügt, um eine Kapelle für die täglichen Gottesdienste, einen Gesellschaftssaal, Versammlungsräume, koschere Küchen und Büros zu beherbergen. Die Erweiterung brachte die Gesamtgröße der Anlage auf 7.000 Quadratfuß (650 m 2 ).
Das Synagogengebäude wurde im Juni 1972 durch den Hurrikan Agnes stark wassergeschädigt . 1988 wurde die Synagoge durch aufgesprühte Hakenkreuze und die Aufschrift "Tod den Juden" verunstaltet .
Bis 2010 führte der Exodus der meisten Juden aus der umliegenden Nachbarschaft dazu, dass die Synagoge ihr Gebäude zum Verkauf stellte und ihren Wunsch ankündigte, fünf Kilometer nach Norden zu verlegen, neben das Jüdische Gemeindezentrum, in dem heute der größte Teil der jüdischen Bevölkerung lebt. Die orthodoxe Gemeinde ist jedoch in der Zwischenzeit gewachsen und seit 2016 wird die Synagoge weiterhin in Midtown Harrisburg betrieben, etwa 1,6 km von den orthodoxen Vierteln entfernt.
Im Jahr 2020 kaufte Kesher Israel die ehemalige Riverside United Methodist Church im 3000er Block der North 3rd Street.
Im August 2020 wurde das Synagogengebäude erneut verwüstet, wobei am Eingang ein Paar rote Hakenkreuze aufgesprüht wurden.
Die Gemeinde unterhält eine Abteilung auf dem Friedhof in der 34th Street.
Rabbinische Führung
Rabbi Eliezer Silver , als Rav of Harrisburg, diente von 1907 bis 1925 als spiritueller Führer von Kesher Israel. Für die größere Gemeinschaft gründete Silver eine Chevra Shas ( Talmud Study Society), eine Hebrew Free Loan Society, eine Hachnossas Orchim (Gastlichkeit) Organisation , und die Harrisburg Hebrew School.
Rabbi Chaim Ben Zion Notelovitz trat von 1925 bis 1932 die Nachfolge von Silver als geistliches Oberhaupt von Kesher Israel an. Silvers Sohn, Rabbi David L. Silver, übernahm dann über 50 Jahre lang, von 1932 bis 1983, die Kanzel. Die Wahl des jüngeren Silver brach mit der Tradition darin, dass er englischsprachig war und sowohl eine weltliche als auch eine traditionelle jüdische Ausbildung hatte. Er war auch glatt rasiert. Silver half bei der Gründung der jüdischen Tagesschule der Stadt , der Yeshiva-Akademie, eines jüdischen Altersheims und einer Mikwe .
Silver wurde von Rabbi Chaim E. Schertz abgelöst, dessen Amtszeit von 1984 bis 2008 verlängert wurde. Ihm folgte Rabbi Akiva Males. Seit 2016 ist Rabbi Elisha Friedman der geistliche Leiter der Synagoge.
Literaturverzeichnis
- Silber, David L. (1997). Silberstreifen: Eine Erinnerung . Kescher-Israel-Gemeinde.
- Kesher Israel Koschere Küche . 2 . Kesher Israel Synagoge Schwesternschaft. 1980.
- Aus der koscheren Küche Kesher Israel . Kesher Israel Kongregation Schwesternschaft.
Anmerkungen
Verweise
- Barton, Michael; Dorman, Jessica (2010). Harrisburgs Alter Achter Bezirk . Arcadia-Verlag. ISBN 978-0738523781.
- Benson, Arlene (Frühjahr 2004). "Die achte Gemeindejahre der Kesher Israel Synagoge, 1902-1949" (PDF) . Penn State Harrisburg.
- Bronner, Simon J. (2010). Jüdische Gemeinde von Greater Harrisburg . Arcadia-Verlag. ISBN 978-1439623824.
- Fasick, Erik V. (2013). Tropischer Sturm Agnes im Großraum Harrisburg . Arcadia-Verlag. ISBN 978-0738598239.
- Frew, Ken (2009). Gebäude Harrisburg: Die Architekten & Bauherren, 1719-1941 . Historische Gesellschaft des Dauphin County. ISBN 978-0615327662.
- Rakeffet-Rothkoff, Aaron (1981). Die Silberne Ära in der amerikanisch-jüdischen Orthodoxie . Yeshiva University Press. ISBN 0873062744.
- Sherman, Moshe D. (1996). Orthodoxes Judentum in Amerika: Ein biographisches Wörterbuch und Quellenbuch . Greenwood Verlagsgruppe. ISBN 978-0-313-24316-5.
- Skolnik, Fred ; Berenbaum, Michael (2007). Enzyklopädie Judaica . 9 (2. Aufl.). Granite Hill-Verleger. ISBN 978-0028659367.