Les Aventures de Télémaque -Les Aventures de Télémaque

"Les Aventures de Télémaque" ist auch der Titel einer sieben Kapitel umfassenden Geschichte von Louis Aragon aus dem Jahr 1922 .
Titelbild und Titelseite einer englischen Übersetzung von 1715
Die erste Seite des ersten Buches von Les Aventures de Télémaque

Les aventures de Télémaque, fils d'Ulysse ( Die Abenteuer von Telemachos, dem Sohn von Ulisses ) mit dem Originaltitel ist ein didaktischer französischer Roman von Fénelon , Erzbischof von Cambrai , der 1689 Tutor des siebenjährigen Herzogs von Bourgogne wurde (Enkel Ludwigs XIV. und Zweiter auf dem Thron). Es wurde 1699 anonym veröffentlicht und 1717 von seiner Familie neu aufgelegt. Die schlanke Handlung füllt eine Lücke in aus Homer ‚s Odyssey , die Bildungsreisen von Nachzählen Telemachos , Sohn des Odysseus , von seinem Tutor begleitet, Mentor , der auf in der Geschichte früh enthüllt sein Minerva ,Göttin der Weisheit, inVerkleidung.

Themen

Der Tutor Mentor ist wohl der wahre Held des Buches, von dem ein Großteil seinen Reden und Ratschlägen zum Regieren gewidmet ist. Immer wieder prangert Mentor Krieg, Luxus und Selbstsucht an und proklamiert die Brüderlichkeit des Menschen und die Notwendigkeit des Altruismus (obwohl dieser Begriff erst im 19. Jahrhundert von Auguste Comte geprägt wurde ). Er empfiehlt eine vollständige Überarbeitung der Regierung und die Abschaffung des Handelssystems und der Steuern auf die Bauernschaft und schlägt ein System der parlamentarischen Regierung und eines Völkerbundes vor , um Streitigkeiten zwischen Nationen friedlich beizulegen. Gegenüber Luxus und Imperialismus (vertreten durch das antike Rom) vertritt Fénelon das Ideal der Einfachheit und relativen Gleichheit des antiken Griechenlands, ein Ideal, das in der Romantik des 19. Jahrhunderts aufgegriffen werden würde . Die Regierungsform, die er anstrebt, ist eine aristokratische Republik in Form einer konstitutionellen Monarchie, in der der Herrscherprinz von einem Rat der Patrizier beraten wird .

Rezeption

Frühe Rezeption

Obwohl Télémaque an einem weit entfernten Ort und in der Antike angesiedelt war, wurde es von den Zeitgenossen sofort als vernichtende Zurechtweisung an die autokratische Regierung Ludwigs XIV. Von Frankreich anerkannt , dessen Kriege und Steuern auf die Bauern das Land in eine Hungersnot versetzt hatten. Ludwig XIV., Der zuvor Fénelon aus Versailles verbannt und ihn wegen einer religiösen Kontroverse auf seine Diözese beschränkt hatte, war über das Buch so verärgert, dass er diese Beschränkungen für Fénelons Bewegungen auch bei Beilegung des religiösen Streits beibehielt.

Einige Jahre später begrüßten königliche Panegyristen den jungen König Ludwig XV. Als neuen Telemachos und schmeichelten seinen Lehrern als neue "Mentoren". Später im Jahrhundert gaben königliche Lehrer das Buch ihren Schützlingen, und König Ludwig XVI. (1754–93) war stark davon geprägt.

Der französische Literaturhistoriker Jean-Claude Bonnet nennt Télémaque "den wahren Schlüssel zum Museum der Phantasie des 18. Jahrhunderts". Als eines der beliebtesten Werke des Jahrhunderts war es ein sofortiger Bestseller in Frankreich und im Ausland, durchlief viele Ausgaben und übersetzte in jede europäische Sprache und sogar in lateinische Verse (zuerst 1743 in Berlin, dann in Paris von Étienne Viel [1737–87]). Es inspirierte zahlreiche Imitationen (wie den Roman Life of Sethos (1731) von Abbé Jean Terrasson. Es lieferte auch die Handlung für Mozarts Oper Idomeneo (1781).

Mit seiner Botschaft des Weltfriedens, der Einfachheit und der Brüderlichkeit des Menschen war Télémaque ein Favorit von Montesquieu und Jean-Jacques Rousseau sowie durch ihn von den französischen Revolutionären und deutschen Romantikern wie Johann Gottfried Herder (1744–1803), der zitiert zitierend Fénelons Bemerkung "Ich liebe meine Familie mehr als mich selbst; mehr als meine Familie mein Vaterland; mehr als meine Vaterland-Menschheit". Es war auch ein Favorit von Thomas Jefferson , der es häufig neu las. Es wurde auch im Osmanischen Reich und im Iran viel gelesen.

Ein Kritiker erklärt die Popularität von Télémaque folgendermaßen :

Fénelons Geschichte war eine starke Zurechtweisung für die aristokratische Hofkultur, die die europäischen Gesellschaften mit ihrer wahrgenommenen Künstlichkeit, Heuchelei und monumentalen Selbstsucht beherrschte. Das Buch drückte diese Gefühle nicht einfach aus; es half, sie zu formen und bekannt zu machen. Aus seiner Quelle der Sentimentalität würde ein Fluss zärtlich vergossener Tränen direkt durch das 18. Jahrhundert fließen, gespeist von Richardson, Greuze und Rousseau, unter anderem, um schließlich in das weite Meer der Romantik zu strömen.

Einfluss auf Rousseau

In Rousseaus Émile (1762), eine Abhandlung über die Bildung, ist die gleichnamigen Schüler speziell nur zwei Romane gegeben (obwohl als junger Mann, er Poesie und andere Literatur auch lesen): er als Kind gegeben ist Daniel Defoe ‚s Robinson Crusoe zu ihn in Einfallsreichtum und Eigenverantwortung einprägen; und wenn er ein junger Mann wird, die politische Abhandlung Télémaque , die seine beabsichtigte Sophie in seine Hände legt, die sie gelesen und sich in den fiktiven Helden verliebt hat.

Die Ausbildung von Émile wird durch eine Reise abgeschlossen, auf der die Institutionen verschiedener Nationen studiert werden sollen. Sein Tutor bringt ihm Grundsätze bei, die das Wesentliche des Gesellschaftsvertrags zusammenfassen . Aber mit "einem Telemachos in der Hand" legen Lehrer und Schüler eine "Messskala" für die Beurteilung verschiedener bestehender Gesellschaften fest. Fénelons Geschichte präsentiert Modelle und Gegenmodelle von Monarchen. Die Fürsten und Regierungen der realen Welt werden mit ihnen verglichen.

In Rousseaus Roman reisen Émile und sein Tutor nach Salento (zu dem früher ein Großteil des heutigen Kalabrien und Apulien gehörte), um den "guten Idomeneo" zu suchen, den Fénelons Roman aus seinem früheren Königreich auf Kreta in das Königtum von verlegt hatte eine neue und reformierte Regierung.

Im Gegensatz zu Ludwig XIV., Dem er in vielen Charaktereigenschaften ähnelt, verzichtet Idomeneus auf die Eroberung und kann mit seinen Nachbarn Frieden schließen. Die wohlhabenden Felder und das mühsame Kapital sind Schulen der Tugend, in denen das Gesetz über den Monarchen selbst herrscht. Alles hier wird auf eine "edle und sparsame Einfachheit" gebracht, und in der Harmonie einer streng hierarchischen Gesellschaft vereint sich alles zu einem gemeinsamen Nutzen.

Übersetzungen

Das Werk ist in Russland am bekanntesten für eine Versübersetzung von Wassili Trediakowski, die 1766 veröffentlicht wurde und den Titel Tilemakhida trägt, oder die Wanderung von Telemachos, dem Sohn des Odysseus (Тилемахида, или Странствование Тилемаха, сына ОдОссе). Die Übersetzung ist bekannt für ihre archaische Diktion und ihre Verwendung von Hexametern . Die Arbeit wurde von Katharina der Großen verspottet, aber von Alexander Radishchev und anderen verteidigt .

Späterer Empfang

Tennyson könnte in seinem Gedicht " Ulysses " (1842) implizit auf Fénelons Konzeption von Telemachos Zivilisationsmission verweisen .

Das ist mein Sohn, mein eigen Telemachos,
dem ich das Zepter und die Insel verlassen
von mir Nun liebte, anspruchsvolle zu erfüllen
diese Arbeit, durch langsame Umsicht mild zu machen
Ein Volk , robust und durch weichen Grad
Subdue sie an die nützlich und die gute.
Am tadellosesten ist er, der sich auf die Sphäre
der gemeinsamen Pflichten konzentriert und anständig ist, in
zärtlichen Ämtern nicht zu scheitern und
meine Hausgötter zu verehren,
wenn ich weg bin. Er arbeitet seine Arbeit, ich meine.

Anmerkungen

Verweise

  • Fénelon, François de. Riley, Patrick, Herausgeber. Fénelon: Telemachus (Cambridge-Texte in der Geschichte des politischen Denkens) . Cambridge, Großbritannien und New York: Cambridge University Press, 1994. Wie Riley bemerkt (S. xxxii), handelt es sich nicht um eine neue Übersetzung, sondern um eine leicht überarbeitete Version von Tobias Smolletts Übersetzung von 1776.
  • ------. Die Abenteuer von Telemachos, dem Sohn des Odysseus . Herausgegeben von Leslie A. Chilton und OM Brack, Jr. Athen: University of Georgia Press, 1997. Eine kritische Ausgabe der Smollett-Übersetzung mit nützlichem Redaktionsapparat.
  • Hont, Istvan. "Die frühe Aufklärungsdebatte über Handel und Luxus". Pp. 379–418, in Mark Goldie , Robert Wokle, Eds. Die Cambridge-Geschichte des politischen Denkens des 18. Jahrhunderts. Die Cambridge-Geschichte des politischen Denkens . Cambridge University Press, 2006.
  • Kantzios, Ippokratis. "Telemachos erziehen: Lektionen in Fénelons Unterwelt". Universität von Südflorida

Externe Links