Limerick-Boykott - Limerick boycott

Der Limerick Boykott , auch bekannt als der Limerick Pogrom war ein wirtschaftlicher Boykott geführt gegen die kleine jüdische Gemeinde in Limerick , Irland, zwischen 1904 und 1906. Es wurde durch Angriffe, Steinstossen und Einschüchterung begleitet, die viele Juden verursachten die Stadt verlassen . Es wurde 1904 von einem Redemptoristenpriester , Pater John Creagh, ins Leben gerufen . Laut einem Bericht der Royal Irish Constabulary verließen fünf jüdische Familien Limerick "direkt aufgrund der Agitation", während weitere 26 Familien blieben.

Hintergrund

Im Jahr 1790 lebten sieben Juden in Limerick City . Volkszählungsergebnisse zeigen einen Juden in Limerick im Jahr 1861. Dieser Wert verdoppelte sich bis 1871 und verdoppelte sich bis 1881 erneut. Anstiege auf 35, 90 und 130 werden für 1888, 1892 bzw. 1896 gezeigt. Eine kleine Anzahl litauischer jüdischer Händler, die vor der Verfolgung in ihrem Heimatland flohen, begannen 1878 nach Limerick zu kommen. Sie bildeten einen akzeptierten Teil des Einzelhandels der Stadt, der sich in der Coloney St. konzentrierte. Die Gemeinde richtete in den 1880er Jahren eine Synagoge und einen Friedhof ein. Am Ostersonntag des Jahres 1884 fand der erste einer Reihe sporadischer gewalttätiger antisemitischer Angriffe und Proteste statt. Die Frau von Lieb Siev und sein Kind wurden durch Steine ​​verletzt und ihr Haus von einer wütenden Menschenmenge beschädigt, für die die Rädelsführer zu einem Monat Zwangsarbeit verurteilt wurden . 1892 wurden zwei Familien geschlagen und am 24. November 1896 fand eine Steinigung statt.

1903 fand in Limerick ein Empfang anlässlich der Auswanderung von Bernard Wienronk nach Südafrika statt. Der ehemalige Bürgermeister von Limerick, John Daly, wurde gebeten, den Vorsitz zu übernehmen. Er schlug in der Nacht einen Toast auf "Israel A Nation" aus. Viele Details über die jüdischen Familien von Limerick sind in der Volkszählung von 1901 verzeichnet, die zeigt, dass die meisten Hausierer waren , obwohl einige als Tuchhändler und Lebensmittelhändler beschrieben wurden.

Veranstaltungen

John Creagh , der den Boykott anstiftete

1904 hielt Pater John Creagh , ein Redemptorist , eine Predigt gegen Juden. Er wiederholte viele antisemitische Verschwörungstheorien , darunter die des Ritualmordes , und sagte, die Juden seien nach Limerick gekommen, "um sich an uns wie Blutegel festzuschnallen und unser Blut zu zapfen". Dermot Keogh beschreibt, was geschah, nachdem Creagh am 11. Januar 1904 seinen Vortrag gehalten hatte, in dem er zum Boykott aufrief.

Die Coloney Street, in der die meisten Juden aus Limerick lebten, war nur wenige Gehminuten von der Redemptoristenkirche entfernt. Die Hunderte, die nach dem Treffen die Kirche verließen, mussten auf dem Heimweg die Colooney Street passieren; viele wurden von Creaghs Brandpredigt angefeuert. Die jüdische Gemeinde spürte sofort die bedrohliche Stimmung der Menge, die zum Mob wurde und blieb in ihren Häusern eingesperrt, als die Militanten der Kirche vorbeigingen. Jüdische Geschäfte blieben jedoch geöffnet und ihre Besitzer fühlten sich bedroht. Ein alter Fenian – ein Mitglied der Bruderschaft – verteidigte im Alleingang einen Laden vor Angriffen, bis die Polizei eintraf, um eine Wache zu stellen.

John Raleigh, ein Teenager (15 Jahre alt), wurde verhaftet und für einen Monat im Mountjoy-Gefängnis eingesperrt, weil er einen Stein auf den Rabbi geworfen hatte (der ihn am Knöchel traf). Nach seiner Entlassung kehrte er nach Hause zu einer einladenden Menschenmenge zurück, die protestierte, dass der Teenager unschuldig und die verhängte Strafe zu hart sei. Im Gefängnis wurde Raleigh von einem Wärter als „Limerick-Judentöter“ bezeichnet, aber Raleigh, der behauptete, er sei unschuldig, wurde dadurch beleidigt und meldete den Vorfall dem Hauptwärter. Später, nachdem 32 Juden Limerick wegen des Boykotts verlassen hatten, wurde Creagh von seinen Vorgesetzten verstoßen, die sagten, dass "religiöse Verfolgung in Irland keinen Platz hatte". In einem anonymen Brief an die Redemptoristen wurde Creagh als "Schande für die katholische Religion" bezeichnet. Der Wirtschaftsboykott der jüdischen Gemeinde dauerte über zwei Jahre. Es wird manchmal als "Limerick- Pogrom " bezeichnet; Dermot Keogh vermutet, dass dies aus der Erfahrung litauischer Juden in ihrer Heimat stammt und verwendet wurde, obwohl in Limerick niemand getötet oder ernsthaft verletzt wurde. Limericks protestantische Gemeinde, von denen viele auch Händler waren, unterstützte damals die Juden, dennoch verließen fünf jüdische Familien (mit 32 Personen) die Stadt wegen des Boykotts. Einige gingen nach Cork , um sich von Cobh aus auf Schiffe einzuschiffen , um nach Amerika zu reisen .

Nachwirkungen

Einige der Familien, die Limerick aufgrund des Boykotts verließen, waren die Ginsbergs, die Jaffés (nach Newcastle), die Weinronks (nach Südafrika) und die Goldbergs (nach Leeds). Die Familie Goldberg verließ schließlich Leeds und ließ sich in Cork nieder. Gerald Goldberg , ein Sohn dieser Migration, wurde 1977 Oberbürgermeister von Cork , und die Marcus-Brüder David und Louis , Enkel des Boykotts, wurden in der irischen Literatur bzw. im irischen Film enorm einflussreich. Zu der Familie Jaffé, die Limerick aufgrund des Boykotts verließ, gehörten der Großvater (Henry Jaffé) des Journalisten und populären Historikers Simon Sebag Montefiore und dessen Bruder Hugh . Aber die Ururgroßeltern von Montefiore (Benjamin und Rachel) blieben in Limerick und lebten 1911 in der Catherine St. zusammen mit seinen Urgroßeltern (Marcus und Leah), die zu dieser Zeit zwei lokale Katholiken beschäftigten, die gleichzeitig ansässig waren Adresse. Marcus Jaffé, der Zahnarzt war, praktizierte 1925 immer noch in Limerick. Der Boykott wurde von vielen in Irland verurteilt, darunter der einflussreiche Standish O'Grady in seiner Zeitung All Ireland Review , die Juden und Iren als "Brüder in einer Gemeinsamkeit" darstellte Kampf". Der Land Leaguer Michael Davitt (Autor von The True Story of Antisemitic Persecutions in Russia ) griff im Freeman's Journal diejenigen an, die an den Unruhen teilgenommen und Häuser jüdischer Opfer in Limerick besucht hatten. Sein Freund, Corkman William O'Brien MP, Vorsitzender der United Irish League und Herausgeber des Irish People , hatte eine jüdische Frau, Sophie Raffalovic. Ein Kritiker des Limerick-Boykotts war Arthur Griffith , der im folgenden Jahr die Partei Sinn Féin gründete und sagte: „Wenn Juden – als Juden – boykottiert würden, wäre das unverschämt ungerecht“. Pater Creagh wurde von seinen Vorgesetzten zunächst nach Belfast und dann auf eine Insel im Pazifik verlegt. 1914 wurde er vom Papst zum Apostolischen Vikar von Kimberley, Western Australia, befördert, eine Position, die er bis 1922 innehatte. Er starb 1947 in Wellington , Neuseeland .

Seit 1983 haben mehrere Kommentatoren die traditionelle Erzählung des Ereignisses in Frage gestellt und insbesondere, ob die Beschreibung des Ereignisses als Pogrom angemessen ist. Der Historiker Dermot Keogh sympathisierte mit der Verwendung des Begriffs durch die Juden, die das Ereignis erlebten, und respektierte seine Verwendung durch nachfolgende Autoren, bevorzugte jedoch den Begriff „Boykott“. Creaghs antisemitische Kampagne führte zwar virulent, führte jedoch nicht zum Ende der jüdischen Gemeinde von Limerick. Die Volkszählung von 1911 zeigt, dass sechs Jahre später nicht nur 13 der verbleibenden 26 Familien noch in Limerick wohnten, sondern dass neun neue jüdische Familien dazugekommen waren. Die jüdische Bevölkerung zählte 1911 122 Personen gegenüber 171 im Jahr 1901. Diese Zahl ging bis 1926 auf nur noch 30 zurück.

Fußnoten

Verweise