Loretta Ross- Loretta Ross

Loretta Ross
Loretta Ross The Laura Flanders Show 2017.jpg
Ross im Jahr 2017
Geboren
Loretta June Ross

( 1953-08-16 )16. August 1953 (Alter 68)
Tempel, Texas , USA
Ausbildung Howard University
Agnes Scott College ( BA )
Emory University

Loretta J. Ross ist eine afroamerikanische Akademikerin, Feministin und Aktivistin, die sich für reproduktive Gerechtigkeit einsetzt , insbesondere unter farbigen Frauen. Als Aktivistin hat Ross über den Aktivismus für reproduktive Gerechtigkeit und die Geschichte der afroamerikanischen Frauen geschrieben.

Frühes Leben und Ausbildung

Ross war eine der ersten farbigen Frauen, die die Klage gegen die AH Robbins Company wegen ihres defekten intrauterinen Produkts Dalkon Shield gewann.

Ross wurde am 16. August 1953 in Temple, Texas , als sechstes von acht Kindern einer Patchworkfamilie geboren . Ihr Vater, der aus Jamaika eingewandert war , war Waffenspezialist und Drill-Sergeant der Armee. 1963 zog er sich aus dem Militär zurück, arbeitete für die Post und hatte Gelegenheitsjobs, um seine Familie zu ernähren. Ross 'Mutter arbeitete als Hausangestellte und besaß ein Musikgeschäft, arbeitete jedoch als Hausfrau, während Ross aufwuchs. Für ihre Grundschulbildung besuchte Ross integrierte Schulen: Armeeschulen bis zur zweiten Klasse, dann öffentliche Schulen. Sie wurde in der Grundschule doppelt befördert und war eine Schülerin mit Auszeichnung in der High School. Ross' Noten waren gut und sie erhielt während ihrer Schulzeit Ehrungen. Sie war bestrebt, in der Schule hervorragende Leistungen zu erbringen, damit sie einen guten Job haben und nicht wie ihre Mutter im Haushalt arbeiten muss.

Im Jahr 1964 wurde Ross im Alter von 11 Jahren von einem Fremden vergewaltigt. Drei Jahre später wurde Ross von ihrem entfernten Cousin vergewaltigt. Abtreibung war 1969 keine legale Option, und sie wurde schwanger und brachte ihren einzigen Sohn Howard zur Welt. Ross verlor ihr Stipendium vom Radcliffe College der Harvard University, als sie beschloss, ihren Sohn zu behalten, anstatt ihn zur Adoption wegzuschicken. Im Alter von 16 Jahren wurde sie durch einvernehmlichen Sex mit ihrem ersten Freund erneut schwanger. Abtreibung war jedoch in DC legal und sie konnte eine sichere Abtreibung durchführen.

1970 besuchte Ross die Howard University für ihre tertiäre Ausbildung, nachdem ihr die Zulassung zu Radcliffe verweigert worden war, nachdem Beamte von ihrem Kind erfahren hatten. Während ihres Studiums dort engagierte sie sich aktiv in der schwarzen nationalistischen Politik, in Bürgerrechtsbewegungen (dh in der Ideologie des Feminismus schwarzer Frauen und in Rassenfragen) und in der Mieterorganisation. Ross trat einer marxistisch-leninistischen Diskussionsgruppe namens DC Study Group und dem South Africa Support Project bei.

1976, im Alter von 23 Jahren, erlebte Ross Sterilisationsmissbrauch, als sie mit Dalkon Shield sterilisiert wurde . Das Daikon Shield war eine Art Intrauterinpessar, das trotz eines Defekts vermarktet wurde. Das Gerät verursachte bei seinen Benutzern erhebliche negative Gesundheitsgefahren, insbesondere bei Afroamerikanern und armen Gemeinden. Loretta Ross erhielt den Dakon Shield an der Howard University pro Klinik kostenlos. Dieses Gerät verursachte bei ihr eine entzündliche Erkrankung des Beckens, die sie sechs Monate lang ertragen musste. Während dieser sechs Monate wurden ihre Bedenken ausgeräumt. Sie sagten ihr, dass ihr Problem von einer seltenen Geschlechtskrankheit herrühre, die durch Sex mit GI-Soldaten verursacht wurde, die aus Vietnam zurückgekommen waren. Sie kannte jedoch keine GIs. Nachdem sie ein halbes Jahr lang mit ihrer durch Dakon Shield verursachten Krankheit zu kämpfen hatte, entwickelte sie eine schwere Infektion, die ins Koma führte. Ihr Leben änderte sich nach dem Aufwachen aus dem Koma - die Ärzte hatten eine totale Hysterektomie durchgeführt. Ross sagt, dass ihr Arzt sie nach ihrer Operation besuchte und fälschlicherweise annahm, dass sie glücklich sein würde, keine Verhütungsmittel mehr zu verwenden oder sich mit der Menstruation zu befassen. Ross war eine der ersten farbigen Frauen, die den Prozess gegen den Hersteller von Dalkon Shield, AH Robins, gewann . Dieser Vorfall hat Ross enorm beeinflusst. Sie war überzeugt, dass ihre Sterilisation eine Form der Bevölkerungskontrolle war, da die Geburtenkontrolle an einem historisch schwarzen College kostenlos gegeben wurde, und wurde extrem lautstark zu Fragen der reproduktiven Rechte. Aufgrund dieser Erfahrung fand sie ihre Leidenschaft, sich für reproduktive Gerechtigkeit und Rassenpolitik einzusetzen. Im November 1980 wurde die Ermordung ihrer engen Freundin und politischen Verbündeten Yolanda Ward zum Wendepunkt in Ross' Leben als Aktivistin. Yolanda Ward war Co-Vorsitzende der City Wide Housing Coalition des Distrikts. Ward wurde bei einem Straßenraub auf mysteriöse Weise erschossen. Ross hat diesen Mord als politisches Attentat bezeichnet.

2007 schloss Ross ihren Bachelor am Agnes Scott College ab . Unter der Leitung von Professorin Elizabeth Hackett schrieb Ross Just Choices: Women of Color, Reproductive Health and Human Rights, ihr unabhängiges Studienprojekt zu Frauenstudien bei Agnes Scott. Derzeit promoviert sie in Women's Studies an der Emory University in Atlanta, Georgia .

Im Jahr 2018 wurde sie von der Arizona State University eingestellt, um einen 400-stufigen Kurs über Reproduktive Gerechtigkeit zu unterrichten, ein Thema, zu dem sie drei Bücher mitverfasst hat.

2019 trat sie der Fakultät des Smith College als Visiting Associate Professor of the Study of Women & Gender bei.

Feminismus und Aktivismus

Ross hat erklärt, dass sie glaubt, dass die feministische Bewegung überwiegend von weißen Frauen geführt wird. Diese Frauen haben sich in erster Linie auf Themen wie Fortpflanzungswahl und Abtreibungsrechte konzentriert. Ihre fokussierte Agenda umfasst auch gleiches Entgelt, Zugang zur Geburtenkontrolle, Stimmrecht und mehr. Dies schließt jedoch nicht Probleme ein, die Minderheiten und farbige Frauen überproportional betreffen. Ross betont soziale Probleme wie die allgegenwärtige Armut und die Masseninhaftierung von Menschen im gebärfähigen Alter. Sie ist begeistert von diesen Beispielen für Rassismus, die ebenso hervorgehoben und gezielt werden müssen wie die anderen anstehenden Themen. Dass diese Themen nicht angesprochen werden, ist für sie auch ein Beispiel für Rassismus in diesem Land selbst und zeigt, wie tief er in unserem Land und seinen Überzeugungen verankert ist. Diese Anfälle von Rassismus, glaubt sie, werden sowohl auf sehr offensichtliche als auch auf offensichtliche Weise gezeigt, während sich andere als Mikroaggressionen entpuppen.

1977 prägten Ross und eine Gruppe von Schwarzen und Minderheitenaktivisten den Begriff „ Frauen der Farbe “ auf der National Women's Conference als einen verbindenden Begriff, um politische und soziale Themen anzusprechen. Dadurch konnte Ross sicherstellen, dass alle Frauen aus Minderheiten ohne Gefühllosigkeit in das Gespräch einbezogen wurden. Sehr lange wurde der Begriff "farbig" verwendet, und die Geschichte dieses Wortes mit Amerika ist äußerst beunruhigend und entmenschlichend. Das Hinzufügen des Ausdrucks "Frauen von Farbe" in die Rhetorik ermöglichte es Minderheiten, insbesondere schwarzen Frauen, respektvoll im Sinne einer reproduktiven Gerechtigkeit zu diskutieren, ohne Unbehagen auszulösen. Die Prägung dieses Begriffs drückt Ross' inklusive Haltung aus.

Angetrieben von ihrer persönlichen Erfahrung als Überlebende sexueller Übergriffe wurde Ross 1979 die dritte Geschäftsführerin des DC Rape Crisis Center, des ersten Zentrums für Vergewaltigungskrisen, das hauptsächlich von farbigen Frauen betrieben wurde und darauf ausgerichtet war, Ressourcen bereitzustellen. Das Rape Crisis Center ist eine Organisation, die sich zum Ziel gesetzt hat, Akteure auf die Situation sexueller Übergriffe vorzubereiten. Dies wird durch eine angemessene Ausbildung erreicht, die Mitgefühl, Würde und Respekt in den Mittelpunkt stellt. Das Rape Crises Center setzt sich lautstark für die Bereitstellung von Unterstützung ein, unabhängig von der Demografie der Person, die Hilfe sucht, ein Prinzip, das Ross während ihrer gesamten Karriere bewiesen hat.

Im August 1980 organisierte Ross, begleitet von anderen vom DC Rape Crisis Center, die Erste Nationale Konferenz über Frauen und Gewalt in der Dritten Welt in Washington, DC. Dies war die erste Konferenz, die Frauen mit unterschiedlichem rassischem Hintergrund zusammenbrachte und die Teilnehmerinnen zusammenführte, um das Ziel zu erreichen, ein neues, ganzheitliches Netzwerk für farbige Menschen, sowohl für Frauen als auch für Männer, zu kultivieren, um sich für Anti-Gewalt-Aktivismus einzusetzen. Es gab Bedenken, dass aufgrund der Mischung zahlreicher unterschiedlicher Hintergründe nicht viel Arbeit geleistet werden würde, aber aufgrund der Arbeit von Ross und anderen erwies sich die Veranstaltung als großer Erfolg, der es ermöglichte, unterschiedliche Erfahrungen von anderen zu hören und zu verstehen aus verschiedenen Perspektiven.

1985 stellte die National Organization for Women (NOW) Ross als Direktorin der Women of Color-Programme ein, um sowohl die Beteiligung von farbigen Frauen an der NOW zu verbessern, Koalitionen mit Organisationen zu bilden, die sich auf Themen konzentrieren, die farbige Frauen betreffen, und um auf Kritik von farbigen Frauen, die der Meinung waren, dass feministische Mainstream-Organisationen Rassen- und Klassenfragen ignorierten. Durch die Einstellung von Ross, einer starken Stimme in der Gemeinschaft der reproduktiven Gerechtigkeit, hofften sie, ihre Unterstützung für Themen zu zeigen, die nur für farbige Frauen gelten. Diese Partnerschaft ermöglichte es der feministischen Bewegung, Barrieren zu überwinden, die im Mainstream nicht anerkannt wurden. Ross organisierte Delegationen für farbige Frauen für die Pro-Choice-Märsche, die NOW 1986 und 1989 unterstützte, und organisierte 1987 die erste nationale Konferenz zu Frauen mit Farbe und reproduktiven Rechten.

Ross organisierte Delegationen für schwarze Frauen in Pro-Choice-Märschen, die 1986 und 1989 von NOW gesponsert wurden. Als Reaktion auf die Webster-Entscheidung des Obersten Gerichtshofs im Jahr 1989 koordinierte Ross die Produktion der bahnbrechenden Erklärung „ We Remember: African American Women Are For Fortpflanzungsfreiheit ." Diese beliebte Broschüre wurde erfolgreich über 250.000 Exemplare verteilt. Die Broschüre betont das Recht auf Fortpflanzungswahl, insbesondere für Schwarze Frauen in Amerika. Es verbindet die Geschichte des Anti-Schwarzen-Rassismus und der Frauenfeindlichkeit mit dem Recht auf körperliche Autonomie und hebt Momente wie die Jim-Crow-Ära hervor.

Als Programmdirektorin (1989-90) für das National Black Women's Health Project (jetzt bekannt als Black Women's Health Imperative) koordinierte sie die erste nationale Konferenz afroamerikanischer Frauen für reproduktive Rechte. Von 1980 bis 1988 war sie Mitglied der DC Commission on Women. Von 1991 bis 1995 war Ross National Program Research Director für das Center for Democratic Renewal (ehemals National Anti-Klan Network), wo sie Projekte zu rechten Organisationen in Südafrika, Klan- und Neonazi-Beteiligungen gegen Abtreibung leitete Gewalt und Menschenrechtserziehung in den USA CDR ist eine gemeinnützige Clearingstelle, die Informationen über Hassgruppen wie den Ku-Klux-Klan und die Neonazi-Bewegung bereitstellt. Ross leitete die Forschungs- und Programmabteilungen und leitete spezifische Projekte. Zu diesen Projekten gehören Menschenrechtsbildung in den USA, rechte Organisationen in Südafrika und die Beteiligung von Klan und Neonazis an der Gewalt gegen Abtreibungen. Zusätzlich zu ihrem Aktivismus in CDR produzierte sie ihren vierteljährlichen Newsletter The Monitor sowie monatliche Geheimdienstberichte über rechtsextreme Aktivitäten, The Activist Update . 1996 gründete sie das National Center for Human Rights Education, ein Trainings- und Ressourcenzentrum für Basisaktivisten mit dem Ziel, eine Menschenrechtsanalyse auf Ungerechtigkeiten in den USA anzuwenden Netzwerk der Ost-West-Frauen. Sie nahm regelmäßig an internationalen Frauen- und Gesundheitstreffen teil und half bei der Organisation der Delegation von 1100 afroamerikanischen Frauen zur Internationalen Konferenz über Bevölkerung und Entwicklung in Kairo im Jahr 1984. Sie nahm an den Frauenkonferenzen der Vereinten Nationen in Kopenhagen, Nairobi und Peking teil.

1997 gründete Ross zusammen mit Luz Rodriguez und 14 anderen das SisterSong Women of Color Reproductive Justice Collective, das darauf abzielt, ein effektives Netzwerk zwischen Einzelpersonen aufzubauen, um Verbesserungen innerhalb der institutionellen Politik zu befürworten, die sich auf das reproduktive Leben marginalisierter Gemeinschaften auswirken. Ross diente von 2005 bis 2012 als Nationaler Koordinator für das SisterSong Women of Color Reproductive Justice Collective. Einige bemerkenswerte Beiträge von SisterSong umfassen die Verbindung von Black Lives Matter und reproduktiver Gerechtigkeit, eine Plakatkampagne mit einem Film mit dem Titel Maafa 21 und die Zusammenarbeit von Planned Elternschaft mit reproduktiver Gerechtigkeit.

Ross war eine der Afroamerikanerinnen, die als erste den Begriff „ reproduktive Gerechtigkeit “ prägte , mit dem Ziel, das Streben nach reproduktiver Gerechtigkeit unter Verwendung des Rahmens für soziale Gerechtigkeit zu gestalten. Die Prägung dieses Begriffs führte später zur Entwicklung des Begriffs „reproduktive Unterdrückung“. Dieser Begriff hob die Verbindung hervor, die eine schwangere Person zwischen ihrer Entscheidung, was sie mit ihrer Schwangerschaft zu tun hat, und den Ereignissen in ihrer Gemeinschaft herstellt. Wenn beispielsweise jemand schwanger wird und sich in einer Gemeinschaft befindet, die keinen Zugang zu medizinischer Versorgung hat und häufig Zeugen von Einwanderungsrazzien wird, müssen diese Faktoren berücksichtigt werden. Es ist ein anderer Begriff, der weiter betont, wie sich externe Faktoren auf die reproduktiven Rechte auswirken. Dies ist auch ein wichtiger Faktor bei Problemen mit häuslicher Gewalt. Opfer von häuslicher Gewalt haben oft keine Unterstützung und stehen vor schwierigen Fragen zur Kindererziehung. Die Verwendung dieses Begriffs gibt Personen, die diese Erfahrung machen, ein Rampenlicht und die Chance, gehört zu werden. Im Jahr 2002 war Ross einer der Interviewpartner im Archiv des Global Feminism Project , einem Projekt der University of Michigan , das Interviews mit feministischen Ikonen aus vielen verschiedenen Ländern zusammenstellt. In diesem Interview beschreibt Ross ihren gesamten Hintergrund und ihre Fortschritte im Bereich der reproduktiven Gerechtigkeit. Sie taucht tief in ihre Anfänge ein und kann die Härten beschreiben, die sie erlebt hat und die den Grundstein für ihre Arbeit gelegt hat, die sie letztendlich nicht nur für das Land, sondern für Einzelpersonen auf der ganzen Welt geleistet hat. Ihre Arbeit basiert auf ihren eigenen Erfahrungen mit sexuellen Übergriffen und Zwangssterilisationen. Sie diskutiert auch Konventionen, die sie unterstützt hat, und die Situationen, die zur Prägung von Begriffen wie „reproduktive Gerechtigkeit“ und „farbige Frauen“ führten; Sätze, die heute üblich sind. Sie untersucht andere schwierige Themen, wie ungewollten Rassismus in Organisationen, indem sie alle Aspekte des Umgangs mit Menschen in Bezug auf reproduktive Gerechtigkeit aufschlüsselt.

Ross fungierte am 25. April 2004 als National Co-Director für Women of Color von Washington, DCs March for Women's Lives . Sie war Gründerin und Geschäftsführerin von Atlanta, Georgias National Center for Human Rights Education (NCHRE), dem USA Partner of die Peoples' Decade of Human Rights Education von 1996 bis 2004. NCHRE ist ein Trainingszentrum für Aktivisten mit Sitz in Atlanta, Georgia. Diese Organisation priorisiert die Ausbildung von Basisorganisationen zu Themen wie Menschenrechte und Gesetzgebung. Auf diese Weise möchte das NCHRE das vorhandene Wissen und die verfügbaren Ressourcen hervorheben, damit sie effektiv genutzt und angewendet werden können. Das Ziel der Organisation ist es, Amerikaner über Ungerechtigkeiten aufzuklären, die oft übersehen werden, die Rechenschaftspflicht zu fördern und Machtmissbrauch und Entrechtung zu bekämpfen. Das NCHRE gibt denen, die sonst vielleicht nicht gehört hätten, eine Stimme, was ein Ziel von Ross' Arbeit ist.

Ross hat in vielen wichtigen Einrichtungen, einschließlich der UN, des US-Kongresses und der FDA, über Frauengesundheit und Bürgerrechtsfragen ausgesagt. Sie hat auch Auftritte in den Talkshows gemacht: The Donahue Show , The Charlie Rose Show und Good Morning America .

Schreiben und lehren

Ross hat Bücher über reproduktive Gerechtigkeit sowie viele Artikel über Schwarze Frauen und Abtreibung veröffentlicht. Im Jahr 2004 war Ross Co-Autor von Undivided Rights: Women of Color Organizing for Reproductive Justice , einem Buch, das die bisher nicht enthüllte Geschichte des Aktivismus farbiger Frauen bei der Organisation für reproduktive Gerechtigkeit aufdeckt. Ross hat ihre Erkenntnisse in einem Kapitel mit dem Titel "The Color of Choice" in Color of Violence: The INCITE! Anthology , die 2016 veröffentlicht wurde. Derzeit arbeitet Ross an ihrem bald erscheinenden Buch mit dem Titel Black Abortion , das sich mit Fragen der reproduktiven Rechte beschäftigen wird.

Im Jahr 2014 veröffentlichte Ross einen Artikel über Sterilisation und knüpfte ihn an ihre eigenen Erfahrungen an, die ihre eigene Sterilisation erzwungen hatten. Ihr Artikel Sterilisation and Reproductive Oppression in Prisons konzentriert sich auf Frauen, die im Bundesstaat Kalifornien inhaftiert sind und die auch vierzig Jahre nach Einführung der Richtlinien zum Sterilisationsmissbrauch auf Bundes- und Landesebene illegal sterilisiert werden. Trotz der Illusion des Endes der Sterilisations-Monstrositäten wurden 2006-2010 mehr als 116 Frauen in kalifornischen Gefängnissen durch eine Form der Geburtenkontrolle illegal sterilisiert. Sie wurden gezwungen, sich während der Geburt und der Wehen einer Tubenligatur zu unterziehen. Ross' Artikel hebt über Dutzende von Frauen aus Minderheitengruppen hervor - Gefangene von Schwarzen, Latinas, Transgender- und bedürftigen Frauen, die unter missbräuchlichen und illegalen Umständen einer erzwungenen Hysterektomie ausgesetzt waren.

Ross war Gastprofessor in der Abteilung für Frauenstudien am Hampshire College . Im Studienjahr 2017–2018 unterrichtete sie den Kurs „White Supremacy in the age of Trump“. Ross ist Beraterin für das Smith College , wo sie die Sophia Smith Collection erweitert , die ihr persönliches Archiv umfasst. Sie war Gastprofessorin bei Smith und hat zwei gemeinschaftsweite Konferenzen zum Thema Calling In the Calling Out Culture organisiert. Vor kurzem war sie als klinische Gastprofessorin an der Arizona State University in der School of Social Transformation tätig und unterrichtete einen 400-stufigen Kurs über reproduktive Gerechtigkeit. Ross ist derzeit Professorin am Smith College in der Abteilung für Frauen- und Geschlechterforschung und hält Vorlesungen über White Supremacy in the Age of Trump und die Macht, sich an ihre Studenten zu wenden.

Von 2017 bis 2018 war Ross Visiting Associate Professor in der Abteilung Women's Studies am Hampshire College und unterrichtete für das laufende akademische Jahr den Kurs „White Supremacy in the Age of Trump“.

Neben Rickie Solinger ist Ross Co-Autor von Reproductive Justice: An Introduction , das den Bereich der reproduktiven Gerechtigkeit detailliert beschreibt, insbesondere in Bezug auf Erfahrungen mit farbigen Frauen und durch eine menschenrechtsanalytische Linse. Ihr neuestes Buch, Radical Reproductive Justice, wurde 2017 von Feminist Press veröffentlicht und von Lynn Roberts, Erika Derkas, Whitney Peoples und Pamela Bridgewater-Toure gemeinsam herausgegeben.

Kürzlich hat sich Ross gegen die "Call-Out-Kultur" ausgesprochen und arbeitet an einem neuen Buch mit dem Titel Calling In the Calling Out Culture. . Das Buch soll 2022 bei Simon & Schuster erscheinen. Zusätzlich zu ihrem Buch hat sie auch einen Artikel darüber veröffentlicht, wie man die Kultur von Briefmarken toxisch findet. Dieser Artikel trägt den Titel Ich bin eine schwarze Feministin. Ich denke, Call-Out-Kultur ist giftig. In ihrem Artikel geht sie auf ihre eigenen Erfahrungen mit Call-Outs ein. Sie verrät, dass sie, als sie 1970 anfing, weiße Frauen kritisierte, die schwarze Frauen nicht verstanden. Sie weist auf die Fehler hin, die sie gemacht hat, als sie erwartet hatte, dass sie einfach die Erfahrungen farbiger Frauen verstehen. Call-out-Kultur kann das Gegenteil von Veränderung bewirken, weil sie uns nicht voranbringt. Stattdessen weist Ross darauf hin, dass Call-Outs Angst davor haben können, angegriffen zu werden, was dazu führt, dass die Leute Gespräche vermeiden, die lehrreich sein könnten.

Seit Beginn der COVID-19-Pandemie im Jahr 2020 bietet Loretta J. Ross erschwingliche Online-Kurse auf LorettaJRoss.com an , „White Supremacy in the Age of Trump“ und „Calling in the Calling Out Culture“. von Tausenden besucht. Der Kurs „Calling in the Calling Out Culture“ fordert die Call-Out-Kultur in unserer Gesellschaft heraus, um eine vereintere und effektivere Menschenrechtsbewegung aufzubauen. Die Schüler entwickeln ein Verständnis von: 1) Was Calling Out ist, 2) wie man Menschen einruft, um sie trotz Meinungsverschiedenheiten in den Dialog zu bringen, und 3) wie man eine Calling-In-Kultur in unseren Organisationen und Beziehungen aufbaut. Die Teilnehmer lernen, wie und wann sie Menschen zu einem Gespräch statt zu einem Streit einladen. Loretta J. Ross' White Supremacy-Kurs bietet ein Umdenken darüber, wie man Bigotterie in unserer Gesellschaft herausfordern kann, indem er Folgendes untersucht: 1) Der Unterschied zwischen der weißen Vorherrschaft als Ideologie und Weißheit als Identität: 2) Die Komponenten der weißen Vorherrschaftsideologie; 3) Wirksame Antworten, einschließlich des Verständnisses von angemessener Weißheit und Identitätspolitik.

Medienauftritte

Ross trat in folgenden nordamerikanischen Fernsehserien und -netzwerken auf: CNN , BET , „Lead Story“, „ Good Morning America “, „ The Donahue Show “, „ Democracy Now “, „ The Laura Flanders Show “ und „ The Charlie Rose Show “, Oprah Winfrey Radio, The New York Times und die Los Angeles Times .

Auszeichnungen und Ehrungen

Ehrentitel

Ausgewählte Auszeichnungen

  • Gesundheitsimperativ für schwarze Frauen, Community Health Activist Award (2008)
  • Delta Sigma Theta , Pinnacle Leadership Award (2008)
  • Internationaler Kongress für Schwarze Frauen, Oni Award (2010)
  • Frauen helfen Frauen, Revolutionspreis (2011)
  • Foundation for Black Women's Wellness Legacy Award (2015)
  • National Women's Health Network Barbara Seaman Award for Activism in Women's Health (2015)
  • Woodhull Sexual Freedom Network, Vicky Award (2017)

Funktioniert

  • Reproductive Justice: An Introduction (2017) Oakland, Kalifornien: University of California Press (mit Rickie Solinger) ISBN  9780520288188
  • Radical Reproductive Justice: Foundation, Theory, Practice, Critique (2017) New York: Feminist Press at the City University of New York. ISBN  9781558614376
  • "The Color of Choice: White Supremacy and Reproductive Justice" in Color of Violence: The INCITE! Anthologie (2016) Durham: Duke University Press. ISBN  9780822363057
  • Ungeteilte Rechte: Women of Color Organizing for Reproductive Justice , 2004.
  • Just Choices: Women of Color, reproduktive Gesundheit und Menschenrechte (2001) Decatur, Georgia: Agnes Scott College.
  • Women's Watch: Gewalt in der Anti-Abtreibungs-Bewegung (1995) Atlanta, Georgia: Center for Democratic Renewal.

Verweise

Externe Links