Mähnenmenschen - Mane people
Die Mähnen (von den Portugiesen so genannt) oder Mani oder Manneh waren Invasoren, die ab der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts die Westküste Afrikas von Osten angriffen. Walter Rodney hat vorgeschlagen, dass "die Mähnen-Invasoren von Sierra Leone zwei Hauptelemente umfassten - eine herrschende Elite mit Ursprung im südlichen Teil der Mande- Welt im Westsudan und numerische Kräfte aus dem Gebiet um den Kapberg"; Die erste Hälfte des 16. Jahrhunderts hätte Mande-Clans an die liberianische Küste gebracht "aus der Region um Beyla und vielleicht sogar aus dem Hinterland des modernen Ghana", gefolgt von weiteren Einfällen im dritten Viertel des Jahrhunderts, die beide Ausbeutung der lokale Völker und verbesserte militärische Techniken sowie Eisen- und Stoffherstellung. "Sie haben auch die religiösen und sozialen Muster tiefgreifend beeinflusst, insbesondere in Bezug auf die Geheimbünde der Region." Yves Person identifizierte die frühen Mähnenführer mit dem Kamara- oder Camara-Clan, "mit Traditionen in Bezug auf das Meer", aus "dem Konyan-Hochland um Beyla". George E. Brooks sagt, dass sie ursprünglich von "einer Frau mit angeblich Elite-Status aus dem Mali-Reich namens Macarico " geführt wurden, die "um die Mitte des 16. Jahrhunderts das Hochland von Konyan verließ und das heutige Liberia in Süd-Südwest-Richtung durchquerte. Unterwegs verbündeten sich die Mani mit Sumbas, Menschen, die Kruan-Sprachen sprechen . "
Ursprung
Der breiteste Einsatz politischer und wirtschaftlicher Macht im Sudan vor dem 17. Jahrhundert war der, der aus der Mandé-Initiative in den aufeinanderfolgenden Reichen von Ghana und Mali (und in gewissem Maße auch von Songhai ) resultierte . Dies hatte politische Konsequenzen in den Gebieten unmittelbar westlich und südlich des Mandé-Kernlandes um den Oberlauf der Flüsse Niger und Senegal . Ein Ergebnis war die Zerstreuung der Fulani nach Osten, vorbei an den weitesten Bereichen des Mandé-Einflusses, und das andere war die Ansiedlung von Mandé-Sprechern entlang der Westatlantikküste.
Erweiterung
Mandé-Sprecher zogen als Händler und Eroberer westlich und südlich ihrer Heimat. Bei den Händlern bestand wahrscheinlich ein Anreiz darin, Zugang zu den von der Küste erhältlichen Salzvorräten zu erhalten. Diese Bewegung in Richtung der Küsten führte dazu, dass eine Reihe von Mandé-Pionieren Königreiche für sich selbst ausarbeiteten, um das Hauptmodell von Mali zu emulieren. Es scheint zwei Hauptachsen für die Mandé-Erweiterung gegeben zu haben. Eine befand sich entlang des Flusses Gambia, einer nützlichen Handelsader, die sich nur wenige Kilometer von den Quellen des Falémé entfernt befindet , einem wichtigen Nebenfluss des Senegal, dessen Quellgebiet von Mande besetzt war. Die andere, die durch das Fouta-Djallon- Massiv, das die Fulani besetzten, von Gambia getrennt war , mündete südlich in das moderne Sierra Leone in der Nähe der Siedlung Susu . In beiden Bereichen wurden politische Organisationen unter Herrschern gegründet, die Farimas genannt wurden . Anfangs würdigten sie Mali , und selbst nach dem Niedergang der malischen Macht im späten 15. Jahrhundert behielten sie eine Vorstellung von ihrer früheren Vormachtstellung bei.
Eroberung
Ein letzter Mandé-Beitrag zur ethnischen und politischen Geographie der westatlantischen Länder kam, als diese in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts von plündernden Eroberergruppen namens Manneh aus dem Osten besetzt wurden. Wie sie von Osten her parallel zur Küste vorrückten, ist ungewiss. Quellen können sie nicht weiter zurückbringen als etwa in der Mitte der liberianischen Küste. Es gibt jedoch eine Mähnen-Tradition, die um 1625 schriftlich festgehalten wurde und besagt, dass sie zuerst die Küste in der Nähe einer portugiesischen Festung erreichten. Dies kann anscheinend nur an der Goldküste (dh der Küste des modernen Ghana ) etwa 600 Meilen weiter östlich gewesen sein. Es gibt keine Bestätigung dafür, weder in portugiesischen Aufzeichnungen (aber diese sind für diese Zeit notorisch fehlerhaft) noch in den überlebenden Traditionen der modernen ghanaischen Völker. Es ist möglich, dass ein Mandé-Militärkontingent über die Handelsstraßen, die von Jenne nach Südosten führen, dort ankam. Die Entscheidung, entlang der Küste nach Westen zurückzukehren, könnte möglicherweise in irgendeiner Weise mit dem Aufstieg der Songhai-Militärmacht entlang des mittleren Niger verbunden sein. Die Mandé so weit westlich wie Gambia wusste von anderen Mandé-Handelsaktivitäten im Hinterland der Goldküste, so dass das Gebiet vertraut war.
Um die 1540er Jahre rückten die Manneh [ nyancho jong kende falla ] parallel zur Küste des modernen Liberia nach Westen vor und kämpften gegen jede Stammesgruppe, der sie begegneten . Sie haben normalerweise gewonnen. Nach jedem Sieg siedelten sich einige als Oberherren eines neuen Kleinstaates an, während andere die lokale Bevölkerung als Hilfskräfte (genannt Sumbas ) einschlossen und, so verstärkt, weitere Siege weiter westlich weiterführten. Der Mähnenvormarsch wurde erst gestoppt, als sie im Nordwesten des heutigen Sierra Leone auf die Susu stießen, wie sie selbst ein Mandé-Volk, das über ähnliche Waffen, militärische Organisation und Taktik verfügte.
Erbe
Das Endergebnis der Manneh-Eroberungen komplizierte die ethnische Situation im südlichen und südöstlichen Grenzgebiet des westatlantischen Territoriums. Es scheinen diese Eroberungen gewesen zu sein, die die mandé-sprechende Mende als den dominierenden Bestand des südlichen Sierra Leone etabliert haben. Weiter nördlich sprechen die Loko auch Mandé, aber es gibt Grund zu der Annahme, dass ihre ethnische Basis ursprünglich westatlantischen Ursprungs war. Ihre Nachbarn, die Temne , sprechen zwar eine westatlantische Sprache, scheinen jedoch eine Aristokratie mit Mähnenherkunft zu haben, und es scheint, dass einige Häuptlinge unter den Kru , dem dominierenden Bestand eines Großteils des modernen Liberia, auf die gleiche Weise entstanden sind.
Der Einfluss von Mandé in Ländern östlich von Liberia, in den modernen Republiken der Elfenbeinküste und in Ghana, war in erster Linie kommerziell, obwohl dies als Spekulation über die frühe Geschichte der Manneh Konsequenzen im politischen Bereich hatte. Es war verbunden mit der Ausweitung der spezialisierten Klasse muslimischer Mandé-Händler namens Dyula , die ursprünglich mit den Goldhändlern von Soninke Wangara verbunden zu sein scheinen, wenn nicht sogar identisch .