Momolianismus - Momolianism
Der Momolianismus ist ein Glaubenssystem des Kadazan-Dusun- Volkes von Sabah .
Der Momolianismus besagt, dass das Land ein Geschenk des Schöpfers ist, die Erde ein Zentrum des Universums und dass das Land sie mit der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft verbindet. Dieses Glaubenssystem, das von ihren Vorfahren geerbt wurde, wurde durch die Bobohizan ( Kadazan- Begriff) oder Bobolian ( Dusun- Begriff), Priesterinnen weitergegeben.
Herkunft
Der Momolianismus hat seinen Ursprung in der Interaktion der ersten Vorfahren mit der natürlichen und spirituellen Umgebung von Nunuk Ragang , dem legendären Stammsitz der Kadazan-Dusun . Dieses Glaubenssystem war ein wesentlicher Bestandteil des Lebens von Kadazan-Dusun vor dem Aufkommen der organisierten Religion .
Im Zentrum des Momolianismus steht der Glaube, dass die Kadazan-Dusun in einer Umgebung leben, die aus der „gesehenen materiellen Welt“ ( Pomogunan Tulun ) und der „unsichtbaren Geisterwelt“ ( Pomogunan Tosundu ) besteht. Die Anhänger hielten es für sehr wichtig, die Kontinuität des Gleichgewichts und der Ordnung zwischen der natürlichen und der geistigen Umgebung zu gewährleisten. Einige Gelehrte würden dies mit Animismus gleichsetzen .
Grundüberzeugung
Kommunikation mit der Geistigen Welt
Im Momolianismus versuchen die Bewohner der Geistigen Welt und der Riniba (Menschen) Welt immer miteinander zu kommunizieren. Um die Kommunikation zu erleichtern, wurde der Bobolianer geschaffen. Der Bobolian ist eine Frau mit besonderen Gaben und Fähigkeiten, die es ihr ermöglichen, mit ihren Gegenstücken in der Geistigen Welt zu kommunizieren. Diese Gegenstücke der Geistigen Welt werden Susukuon oder "Referenzgeistwesen" genannt. Die Fähigkeit von Bobolianern und Susukuon, miteinander zu kommunizieren, wird als Kih Gimbaran oder Osundu (im Besitz von spiritueller Kraft) beschrieben. Wenn die Gemeinschaft in eine Krise gerät, bietet der Bobolianer ihr spirituelle Führung durch das Susukuon.
Um eine Kommunikation mit dem Susukuon zu initiieren , muss ein Bobolianer zuerst den Geist mit Geschenken versorgen. Zu diesen Geschenken gehören Fertiggerichte (gekochtes Hühnerfleisch und Ei) und Getränke (fermentierte süße Tapai / Lihing ).
Ein Susukuon kann auch normale Menschen durch ihre Sinne kontaktieren: Hören, Sehen, Riechen, Fühlen und Schmecken. Zum Beispiel kann eine Person, die auf der Straße geht, durch einen Susukuon vor drohender Gefahr gewarnt werden. Diese Warnung könnte die Form eines Rufes des Lokiu- Vogels (ein Specht ) oder eines Lontugi ( Riesen-Tausendfüßlers ) sein, der mitten auf der Straße sitzt. Auf diese Weise gewarnt, würde sich die Person umdrehen und zurückgehen.
Verbrechen und Bestrafung
Nach dem Momolianismus wurde die Riniba- Welt von Kinorohingan (Gott) erschaffen, dem mächtigen Geist, der in Libabou (Himmel) lebt . Kinorohingan erwartet von den Menschen, dass sie den Pantang (Regeln) und Adat (Gewohnheiten) folgen und Sünden wie Sumbang (Ehe zwischen Familienmitgliedern), Ehebruch, Monindaat (Töten anderer Menschen mit schwarzer Magie ) vermeiden . Dies sind Verletzungen des Gleichgewichts zwischen der Riniba und der spirituellen Welt,
Der Momolianismus besagt, dass der Gemeinschaft schlimme Dinge zustoßen werden, wenn sie einen Täter nicht bestrafen. Kinorohingan wird statt bestrafen alle mit Infektionskrankheiten , Naturkatastrophen und Ernteausfälle .
Um diese Kollektivstrafe zu verhindern , wird der Dorf-/Clan-/ Stammhäuptling ( Molohingon ) den Übeltäter bestrafen. Der Häuptling berät sich zuerst mit dem Diwato (Geist-Form-Botschafter von Kinorohingan) und benutzt den Bobolianer als Moderator.
- Ein geringfügiges Vergehen würde die Ausführung eines Sogit erfordern . Sogit ( Tieropfer) werden den Geistern als Symbol des Friedens dargebracht . Zum Beispiel räumt ein Mann ein Grundstück ab, ohne zuerst einen Bobolianer zu bitten, das Adat Mansalud durchzuführen, um den Waldgeist "um Erlaubnis zu bitten". Der Mann wird daraufhin krank. Um die Gunst der Geistigen Welt und der Gemeinschaft wiederzugewinnen, muss er Sogit anbieten.
- Ein schweres Vergehen würde bedeuten, dass man ins Exil oder auf einem im Fluss treibenden Floß festgebunden wird.
Erlösung
Der Momolianismus beschreibt eine Heilserfahrung, die das Überleben der Kadazan-Dusun-Rasse sicherte.
In diesem Fall waren die Menschen aufgrund einer Hungersnot vom Aussterben bedroht . Huminodun , eine menschliche Jungfrauentochter von Kinoringan und seiner Frau Sumunundu, ließ sich opfern. Ihre Körperteile verteilten sich dann über die Erde, um später als Nahrungspflanzen zu sprießen und die Menschen zu retten. Infolgedessen wird das Opfer von Huminodun jedes Jahr beim Tadau Kaamatan oder Erntefest gefeiert.
Der Name
Der korrekte Name der momolianischen Gottheit wird immer noch diskutiert. Einige Gelehrte betrachten Kinorohingan nur als einen vergöttlichten und verehrten menschlichen Vorfahren. Andere glauben, dass der richtige Name des Gottes Minamangun (" Schöpfer ") ist.
Während der Vorbereitung des ersten Kadazan-Englisch-Wörterbuchs durch europäische Missionare wurden bestimmte Wörter, darunter das Wort für Gott, falsch übersetzt.
Die Toten
Im Momolianismus gehen die Toten in einen anderen Lebensbereich über. Sie ziehen in das neue Zuhause Nabahu oder Akinabalu (vom Wort "aki" für "alter Mann"), das später offiziell Mount Kinabalu genannt wird .
Die Überreste sollten so schnell wie möglich begraben werden (auch als lisok oder verstecken bezeichnet), um das Eindringen fremder Geister zu verhindern. Der Geist des Verstorbenen (als "koduduo" oder "dein Zweiter" bezeichnet) wird durch kräftiges Aufschlagen auf den Boden vom Sarg weggeschickt.
Am siebten Tag nach der Beerdigung hält die Familie eine zeremonielle Popouli ("nach Hause einladen") ab, um dem Koduduo zu ermöglichen, das irdische Zuhause wieder zu betreten und "alle vergessenen Habseligkeiten zu holen". Diese Zeremonie beinhaltet Momisok oder das Ausschalten von Lichtern, um das Koduduo nicht zu verscheuchen. Die Rolle des Kadazan-Volkes bei dieser Zeremonie besteht darin, sicherzustellen, dass das Koduduo richtig losgeschickt wird.
Traditionelle Heilung
Der Momolianismus ist eng mit der traditionellen Heilung verbunden, da alle Bobolianer traditionelle Heiler sind. Der Heilungsprozess im Momolianismus wird als "manampasi" bezeichnet. Es ist etwas ähnlich Heil, nur , dass es einen Prozess der rituellen Verhandlungen mit susukuon "beinhaltet, um vorübergehend den ablehnen koduduo‘ s (Geist) Eintritt in Nabahu.
Evolution des Momolianismus
Der Momolianismus begann als Glaubenssystem, um die Interaktionen der frühen kleinen Siedlergemeinschaft mit der stark bewaldeten natürlichen Umgebung von Nunuk Ragang zu leiten. Als sich die Umwelt durch menschliche Ausbeutung veränderte, wurde auch das Glaubenssystem verändert, um sich an die neue Realität des Gemeinschaftslebens anzupassen.
- Waldphase
Die Notwendigkeit, einer Krise der Überbevölkerung vor Ort und der Übernutzung der Waldressourcen von Nunuk Ragang zu entgehen, führte zur Einführung des Konzepts der Minoriten (kleine spirituelle Wesen), um Migration und Zerstreuung anzuregen. Der Rat der Bobolianer an die Kriegerführung(en) der Nunuk Ragang, die Aufgabe von Nunuk Ragang einzuleiten, wurde von den Menschen, die zur Migration auf die Flüsse Liwagu Kogibangan (linke Gabelung) und Liwagu Kowananan (rechte Gabelung) führten, vollständig befolgt. Dies weist auf den starken Einfluss des Momolianismus bei der Sicherung des Fortbestands und des Bevölkerungswachstums des Kadazan-Dusun-Volkes hin.
- Reisanbauphase
Nach der Einführung des Reisanbaus war die Gemeinde einer weiteren großen Krise mit schweren Ernteausfällen und daraus resultierenden Hungersnöten ausgesetzt. Dies führte zur Einführung des Konzepts der Verehrung von Kinorohingan und Huminodun (traditionelles Tadau Kaamatan Festival). Diese Entwicklungsphase des Momolianismus konnte bei Nunuk Ragang nicht stattfinden. Die Bewohner von Nunuk Ragang waren keine nassen Reispflanzer, sondern praktizieren Vegeanbau, dh die Kultivierung und Vermehrung der Yamswurzeln, Süßkartoffeln und Maniok mit Saugnäpfen und Stecklingen. Die ethnische Gruppe der Rumanau war die erste Kadazan-Dusun, die die Fähigkeit des nassen Reisanbaus erwarb. Daher ihr Name "Rumanau", was "jemand, der nasse Reisfelder anbaut" bedeutet.
- Die Gusi-Kult-Phase
Die Anbetung der Krüge begann unter den Tuaran Kadazan-Dusuns.
- Die Guritom-Kult-Phase
Verehrung von Schädeln bei Sunsuron. Diese Phase entwickelte sich parallel zum Aufkommen der Headhunting-Phase bei den Kadazan-Dusun. In Nunuk Ragang lebten die Kadazan-Dusun-Familien, eine kleine Gemeinschaft, in Frieden miteinander und das Guritom existierte nicht. Das Guritom (Haus der Schädel) in Sunsuron, Tambunan, wurde entfernt und die Schädel in das Sabah Museum überführt. Ein weiterer Standort in Sogindai, Ranau, wurde zuvor als Guritom genutzt. Die Guritom-Phase entstand als Ergebnis des Fehlens des Gesetzes und als Versuch, jede Partei, die von der Norm in den Beziehungen zwischen den Nachkommen der Nunuk Ragang-Siedler abweicht, visuell zu warnen.
- Die synkretistische Phase
Das Aufkommen des europäischen Einflusses hatte einen großen Einfluss auf den Momolianismus. Die weitgehend tolerante katholische Religion ermöglichte es, dass die duale Praxis des Momolianismus und des christlichen Glaubens nebeneinander existierte.