Nella Larsen- Nella Larsen

Nella Larsen
Nella Larsen
	Larsen im Jahr 1928
Geboren	Nellie Walker ; 13. April 1891; Chicago , Illinois , USA
Ist gestorben	30. März 1964 (im Alter von 72); New York City , USA
Andere Namen	Nellye Larson ; Nellie Larsen ; Nella Larsen Imes
Ausbildung	Fisk University ; Lincoln Hospital ; New York Public Library
Beruf	Romanschriftsteller; Bibliothekar; Krankenschwester;
Bemerkenswerte Arbeit	Treibsand (1928); Vorbei (1929)
Bewegung	Harlem-Renaissance
Ehepartner	Elmer Imes ( m. 1919; div. 1933)
Auszeichnungen	Guggenheim-Stipendium

Nellallitea „ Nella “ Larsen (* 13. April 1891 – 30. März 1964 als Nellie Walker ) war eine US-amerikanische Schriftstellerin. Sie arbeitete als Krankenschwester und Bibliothekarin und veröffentlichte zwei Romane, Quicksand (1928) und Passing (1929) sowie einige Kurzgeschichten. Obwohl ihre literarische Leistung gering war, wurde sie von ihren Zeitgenossen anerkannt.

Ein Wiederaufleben des Interesses an ihrem Schreiben ist seit dem späten 20. Jahrhundert aufgetreten, als Fragen der Rasse und der sexuellen Identität untersucht wurden. Ihre Werke waren Gegenstand zahlreicher akademischer Studien, und sie wird heute weithin als "nicht nur die führende Romanschriftstellerin der Harlem-Renaissance, sondern auch als wichtige Figur der amerikanischen Moderne " gelobt .

Frühen Lebensjahren

Larsen wurde in einem Armenviertel von Süden geboren Nellie Walker Chicago bekannt als der Levee , am 13. April 1891, die Tochter von Peter Walker, glaubte ein gemischtes Rennen sein afro-karibischer Einwanderer aus der dänischen Westindien , und Pederline Marie Hansen, ein dänischer Einwanderer , geboren 1868 in der Gemeinde Brahetrolleborg auf der Insel Fünen, gestorben 1951 in Santa Monica, Bezirk Los Angeles. Ihre Mutter, die in den USA unter Mary Larsen (manchmal Larson falsch geschrieben) ging, arbeitete als Näherin und Hausangestellte in Chicago. Ihr Vater war wahrscheinlich ein gemischtrassiger Nachkomme väterlicherseits von Henry oder George Walker, weißen Männern aus Albany, New York , von denen bekannt war, dass sie sich um 1840 in Dänisch-Westindien niedergelassen hatten. In dieser dänischen Kolonialgesellschaft gab es Rassenlinien flüssiger als in den ehemaligen Sklavenstaaten der Vereinigten Staaten. Walker hat sich vielleicht nie als "Neger" identifiziert. Er verschwand bald aus dem Leben von Nella und ihrer Mutter; sie sagte, er sei gestorben, als sie noch sehr jung war. Zu dieser Zeit war Chicago voller Einwanderer, aber die Große Migration der Schwarzen aus dem Süden hatte noch nicht begonnen. Gegen Ende von Walkers Kindheit betrug die schwarze Bevölkerung der Stadt 1890 1,3 % und 1910 2 %.

Marie heiratete erneut, Peter Larsen alias Peter Larson (geb. 1867), ein dänischer Einwanderer. 1892 hatte das Paar eine gemeinsame Tochter Anna Elizabeth alias Lizzie (Ehename Gardner). Nellie nahm den Nachnamen ihres Stiefvaters an und benutzte manchmal Versionen, die Nellye Larson und Nellie Larsen geschrieben wurden, bevor sie sich schließlich für Nella Larsen entschied. Die gemischte Familie zog nach Westen in ein überwiegend weißes Viertel deutscher und skandinavischer Einwanderer, wurde aber wegen Nella diskriminiert. Als Nella acht war, zogen sie ein paar Blocks zurück nach Osten.

Der amerikanische Autor und Kritiker Darryl Pinckney schrieb über ihre anomale Situation:

als Mitglied einer weißen Einwandererfamilie hatte sie [Larsen] keinen Einstieg in die Welt des Blues oder der schwarzen Kirche . Wenn sie niemals so weiß sein konnte wie ihre Mutter und ihre Schwester, konnte sie auch nie so schwarz sein, wie Langston Hughes und seine Figuren schwarz waren. Ihre war eine Unterwelt, historisch nicht wiederzuerkennen und zu schmerzhaft, um sie auszugraben.

Von 1895 bis 1898 besuchte Larsen mit ihrer Mutter und ihrer Halbschwester Dänemark . Während sie in Dänemark aufgrund ihrer gemischten Abstammung ungewöhnlich war, hatte sie einige gute Erinnerungen an diese Zeit, darunter das Spielen dänischer Kinderspiele, die sie später auf Englisch veröffentlichte. Nach ihrer Rückkehr nach Chicago im Jahr 1898 besuchte sie eine große öffentliche Schule. Zur gleichen Zeit, als die Einwanderung von Schwarzen aus dem Süden in die Stadt zunahm, nahm auch die europäische Einwanderung zu. Rassentrennung und Spannungen hatten in den Einwanderervierteln zugenommen, in denen beide Gruppen um Arbeit und Wohnraum konkurrierten.

Ihre Mutter glaubte, dass Bildung Larsen eine Chance geben könnte und unterstützte sie beim Besuch der Fisk University , einer historisch schwarzen Universität in Nashville, Tennessee . Als Studentin dort in den Jahren 1907-08 lebte Larsen zum ersten Mal in einer afroamerikanischen Gemeinschaft, aber sie war immer noch durch ihren eigenen Hintergrund und ihre Lebenserfahrungen von den meisten Studenten getrennt, die hauptsächlich aus dem Süden kamen, mit den meisten Nachkommen von ehemaligen Sklaven. Der Biograf George B. Hutchinson fand heraus, dass Larsen wegen eines Verstoßes gegen Fisks strenge Kleidungs- oder Verhaltensregeln für Frauen ausgewiesen wurde. Larsen ging allein nach Dänemark, wo sie zwischen 1909 und 1912 insgesamt drei Jahre lebte. Nach ihrer Rückkehr in die USA kämpfte sie weiter um einen Ort, an den sie gehören konnte.

Pflegeberuf

Im Jahr 1914 schrieb sich Larsen an der Krankenpflegeschule des Lincoln Hospital and Nursing Home in New York City ein . Die Einrichtung wurde im 19. Jahrhundert in Manhattan als Pflegeheim für Schwarze gegründet, aber die Krankenhauselemente hatten an Bedeutung gewonnen. Der gesamte Betrieb war auf einen neu errichteten Campus in der South Bronx verlegt worden . Zu dieser Zeit waren die Krankenhauspatienten hauptsächlich weiß; die Pflegeheimpatienten waren überwiegend schwarz; die Ärzte waren weiße Männer; und die Krankenschwestern und Krankenpflegeschülerinnen waren schwarze Frauen. Wie Pinckney schreibt: "Egal in welcher Situation Larsen sich befand, rassistische Ironie der einen oder anderen Art umgab sie unweigerlich."

Nach ihrem Abschluss im Jahr 1915 ging Larsen nach Süden, um am Tuskegee Institute in Tuskegee, Alabama , zu arbeiten , wo sie bald die Oberschwester des Krankenhauses und der Ausbildungsschule wurde. Während ihres Studiums in Tuskegee lernte sie das Bildungsmodell von Booker T. Washington kennen und wurde desillusioniert. Da dies mit schlechten Arbeitsbedingungen für Krankenschwestern bei Tuskegee einherging, beschloss Larsen, nach etwa einem Jahr zu gehen.

1916 kehrte sie nach New York zurück, wo sie zwei Jahre als Krankenschwester am Lincoln Hospital arbeitete. Nachdem er die zweithöchste Punktzahl bei einer Prüfung für den öffentlichen Dienst erreicht hatte, wurde Larsen vom städtischen Gesundheitsamt als Krankenschwester eingestellt. Sie arbeitete für sie in der Bronx während der Grippepandemie von 1918 , in "meist weißen Vierteln" und mit weißen Kollegen. Danach arbeitete sie als Krankenschwester in der Stadt.

Ehe und Familie

1919 heiratete Larsen Elmer Imes , einen prominenten Physiker; er war der zweite Afroamerikaner , der in Physik promovierte . Nach ihrer Heirat verwendete sie in ihren Schriften manchmal den Namen Nella Larsen Imes. Ein Jahr nach ihrer Heirat veröffentlichte sie ihre ersten Kurzgeschichten.

Das Paar zog in den 1920er Jahren nach Harlem , wo ihre Ehe und ihr gemeinsames Leben Klassenwidersprüche aufwiesen. Wie Pinckney schreibt:

Aufgrund ihrer Heirat gehörte sie der schwarzen Berufsschicht von Harlem an, von denen viele Farbige mit teilweise europäischen Vorfahren waren. Sie und ihr Mann kannten die NAACP- Führung: WEB Du Bois , Walter White , James Weldon Johnson . Aufgrund ihrer niedrigen Geburt und gemischten Abstammung und weil sie keinen College-Abschluss hatte, war Larsen jedoch von der schwarzen Mittelschicht entfremdet, deren Mitglieder College- und Familienbindungen sowie schwarze Bruderschaften und Schwesternschaften betonten.

Ihre gemischtrassige Abstammung war in der schwarzen Mittelschicht nicht ungewöhnlich. Aber viele dieser Individuen, wie Langston Hughes , hatten weiter entfernte europäische Vorfahren. Er und andere bildeten eine Elite aus gemischten Rassen oder People of Color, von denen einige Vorfahren hatten, die lange vor dem amerikanischen Bürgerkrieg freie People of Color waren . Dies hatte vielen Familien einen Vorteil verschafft, sich im Norden niederzulassen und eine Ausbildung zu machen. In den 1920er Jahren erforschten und betonten die meisten Afroamerikaner in Harlem ihr schwarzes Erbe.

Imes' wissenschaftliche Studien und Leistungen brachten ihn in eine andere Klasse als Larsen. Das Ehepaar Imes hatte Ende der 1920er Jahre Schwierigkeiten, als er eine Affäre hatte. Sie ließen sich 1933 scheiden.

Larsen erhielt bei der Scheidung einen großzügigen Unterhalt, der ihr die finanzielle Sicherheit gab, die sie bis zum Tod von Imes 1941 brauchte. Aber als der Unterhalt danach auslief, musste Larsen wieder in die Krankenpflege zurückkehren. Zu dieser Zeit machte sie eine Pause vom Schreiben von Literatur.

Viele Literaturwissenschaftler haben ihre Entscheidung, sich eine Auszeit zu nehmen, als "Akt der Selbstbestattung oder als "Rückzug" aus Mangel an Mut und Hingabe angesehen". Kritiker haben spekuliert und interpretiert, warum Larsen sich entschieden hat, in die Krankenpflege zurückzukehren. Was sie übersehen haben, ist, dass es in dieser Zeit für eine farbige Frau schwierig war, einen stabilen Job zu finden, der auch finanzielle Stabilität bietet. Für Larsen war die Krankenpflege ein „Arbeitsmarkt, der einen Afroamerikaner als Hausangestellten willkommen hieß“. Die Pflege sei für Larsen eine Selbstverständlichkeit, denn sie sei „eine respektable Möglichkeit zur Unterstützung beim Erlernen der Arbeit“. Während ihrer Arbeit als Krankenschwester wurde Larsen von Adah Thoms bemerkt, einer afroamerikanischen Krankenschwester, die die National Association of Colored Graduate Nurses mitbegründete. Thoms sah Potenzial in Larsens Krankenpflegekarriere und half, Larsens Fähigkeiten zu stärken. Nachdem Larsen 1915 seinen Abschluss gemacht hatte, arrangierte Ada Thoms dafür, dass Larsen am John A. Andrew Memorial Hospital des Tuskegee Institute arbeitete .

Larsen schöpft aus ihrem medizinischen Hintergrund in Passing , um die Figur von Brian, einem Arzt und Ehemann der Hauptfigur, zu erschaffen. Larsen beschreibt Brian als ambivalent bezüglich seiner Arbeit im medizinischen Bereich. Brians Charakter kann auch teilweise Larsens Ehemann Elmer Imes , einem Physiker, nachempfunden sein . Nachdem Imes sich von Larsen scheiden ließ, war er eng mit Ethel Gilbert, Fisk Director of Publicity and Finance, verbunden, obwohl unklar ist, ob die beiden heirateten.

Bibliothekar und literarischer Werdegang

Im Jahr 1921 arbeitete Larsen nachts und am Wochenende als Freiwilliger mit der Bibliothekarin Ernestine Rose , um die erste Ausstellung von "Negro Art" in der New York Public Library (NYPL) vorzubereiten . Von Rose ermutigt, war sie die erste schwarze Frau, die ihren Abschluss an der NYPL Library School machte. Es wurde von der Columbia University betrieben und ebnete den Weg für die Integration des Bibliothekspersonals.

Larsen legte 1923 ihre Zertifizierungsprüfung ab. Ihr erstes Jahr als Bibliothekarin arbeitete sie in der Seward Park Branch auf der Lower East Side , die überwiegend jüdisch war. Dort hatte sie ebenso wie Rose starke Unterstützung von ihrer weißen Vorgesetzten Alice Keats O'Connor. Sie und eine weitere Filialleiterin, in der sie tätig war, unterstützten Larsen und halfen bei der Integration der Mitarbeiter der Filialen. Larsen wechselte in die Niederlassung in Harlem, da sie sich für die kulturelle Aufregung in der afroamerikanischen Nachbarschaft interessierte, einem Ziel für Migranten aus dem ganzen Land.

Im Oktober 1925 nahm Larsen aus gesundheitlichen Gründen ein Sabbatical und begann, ihren ersten Roman zu schreiben. Nachdem sie sich 1926 mit wichtigen Persönlichkeiten des Neger Awakening (die als Harlem Renaissance bekannt wurde ) angefreundet hatte , gab Larsen ihre Arbeit als Bibliothekarin auf.

Sie wurde eine Schriftstellerin, die in der interrassischen Literatur- und Kunstgemeinschaft von Harlem aktiv war, wo sie sich mit Carl Van Vechten , einem weißen Fotografen und Schriftsteller, anfreundete . 1928 veröffentlichte Larsen Quicksand, einen weitgehend autobiografischen Roman. Es wurde von der Kritik hoch gelobt, wenn auch nicht mit großem finanziellen Erfolg.

1929 veröffentlichte sie Passing , ihren zweiten Roman, der ebenfalls von Kritikern erfolgreich war. Es befasste sich mit Fragen zweier gemischtrassiger afroamerikanischer Frauen, die Freunde aus der Kindheit waren und unterschiedliche Wege der Rassenidentifikation und Ehe eingeschlagen hatten. Einer identifizierte sich als schwarz und heiratete einen schwarzen Arzt; die andere galt als weiß und heiratete einen weißen Mann, ohne ihre afrikanische Abstammung preiszugeben. Das Buch untersuchte ihre Erfahrungen, als Erwachsene wieder zusammenzukommen.

1930 veröffentlichte Larsen "Sanctuary", eine Kurzgeschichte, für die sie des Plagiats beschuldigt wurde. "Sanctuary" soll der Kurzgeschichte "Mrs. Adis" der britischen Schriftstellerin Sheila Kaye-Smith ähneln , die erstmals 1919 im Vereinigten Königreich veröffentlicht wurde. Kaye-Smith schrieb über ländliche Themen und war in den USA sehr beliebt. Einige Kritiker dachten, die grundlegende Handlung von "Sanctuary" und einige der Beschreibungen und Dialoge seien mit Kaye-Smiths Werk praktisch identisch.

Der Gelehrte H. Pearce hat diese Einschätzung bestritten und geschrieben, dass "Sanctuary" im Vergleich zu Kaye-Smiths Geschichte " ... länger, besser geschrieben und expliziter politisch ist, insbesondere um Rassenfragen - und nicht um Klasse wie in "Mrs Adis „“ Pearce glaubt , dass Larsen überarbeitet und die Geschichte in einen modernen amerikanischen schwarzen Rahmen aktualisiert. Pearce auch , dass Notizen in Kaye-Smith 1956 Buch, alle Bücher meines Lebens, der Autor , sagte sie auf einer Basis ‚Mrs Adis‘ hatte Geschichte des hl. Franz von Sales , katholischer Bischof von Genf aus dem 17. Jahrhundert . Es ist nicht bekannt, ob sie von der Larsen-Kontroverse in den Vereinigten Staaten wusste.

Es wurden keine Plagiatsvorwürfe nachgewiesen. Larsen erhielt nach der Kontroverse ein Guggenheim-Stipendium im Wert von damals rund 2.500 US-Dollar und war die erste afroamerikanische Frau, die dies tat. Damit reiste sie mehrere Jahre nach Europa, verbrachte Zeit auf Mallorca und Paris , wo sie an einem Roman über eine Dreiecksbeziehung arbeitete, in der alle Protagonisten weiß waren. Sie hat das Buch oder andere Werke nie veröffentlicht.

Späteres Leben

Larsen kehrte 1937 nach New York zurück, als ihre Scheidung abgeschlossen war. Sie lebte bis zum Tod ihres Ex-Mannes 1941 vom Unterhalt. Larsen hörte mit Depressionen auf zu schreiben. Nach dem Tod ihres Ex-Mannes kehrte Larsen in die Krankenpflege zurück und wurde Administrator. Sie verschwand aus literarischen Kreisen. Sie lebte auf der Lower East Side und wagte sich nicht nach Harlem.

Viele ihrer alten Bekannten spekulierten, dass sie, wie einige der Charaktere in ihrer Fiktion, die Farbgrenze überschritten hatte, um in die weiße Gemeinschaft „ überzugehen “. Der Biograf George Hutchinson hat in seiner Arbeit von 2006 gezeigt, dass sie in New York blieb und als Krankenschwester arbeitete.

Larsen starb 1964 im Alter von 72 Jahren in ihrer Wohnung in Brooklyn .

Erbe

2018 veröffentlichte die New York Times einen verspäteten Nachruf auf sie.

Nella Larsen war eine gefeierte Romanautorin, die inmitten der Harlem Renaissance Geschichten schrieb. Larsen ist vor allem für ihre beiden Romane Passing und Quicksand bekannt , diese beiden Werke erhielten viel Anerkennung mit positiven Rezensionen. Viele glaubten, dass Larsen der neue aufstrebende afroamerikanische Romanautor werden sollte, bis sie kurz darauf Harlem, ihren Ruhm und ihr Schreiben hinter sich ließ.

Larsen wird oft mit anderen Autoren verglichen, die ebenfalls über kulturelle und rassische Konflikte schrieben, wie Claude Mckay und Jean Toomer .

Nella Larsens Werke werden als starke Stücke angesehen, die gut gemischte Menschen und die Identitätskämpfe darstellen, mit denen einige unweigerlich konfrontiert sind.

Es gab einige Argumente, dass Larsens Arbeit die Bewegung des „ Neuen Negers “ nicht gut repräsentierte, da die Hauptfiguren in ihren Romanen verwirrt waren und mit ihrer Rasse kämpften. Andere argumentieren jedoch, dass ihre Arbeit eine rohe und wichtige Darstellung des Lebens vieler Menschen, insbesondere von Frauen, während der Harlem Renaissance war.

Larsens Roman Passing wird verfilmt.

Funktioniert

1928: Treibsand

Helga Crane ist eine fiktive Figur, die lose auf Larsens Erfahrungen in ihrem frühen Leben basiert. Crane ist die schöne und raffinierte Mischlingstochter einer dänischen weißen Mutter und eines westindischen schwarzen Vaters. Ihr Vater starb kurz nach ihrer Geburt. Crane kann sich bei ihren europäisch-amerikanischen Verwandten mütterlicherseits nicht wohl fühlen, lebt an verschiedenen Orten in den Vereinigten Staaten und besucht Dänemark auf der Suche nach Menschen, bei denen sie sich zu Hause fühlt.

Nella Larsens frühes Leben ähnelt Helga darin, dass sie von der afroamerikanischen Gemeinschaft, einschließlich ihrer afroamerikanischen Familienmitglieder, distanziert war. Larsen und Helga hatten keine Vaterfiguren. Ihre beiden Mütter beschlossen, einen weißen Mann zu heiraten, in der Hoffnung, einen höheren sozialen Status zu erlangen. Larsen wollte mehr über ihren Hintergrund erfahren und ging während der Harlem Renaissance weiter zur Schule. Obwohl Larsens frühes Leben dem von Helga ähnelt, sind ihre Lebensentscheidungen im Erwachsenenalter sehr unterschiedlich. Nella Larsen machte eine Karriere als Krankenpflegerin, während Helga einen Prediger heiratete und in einer sehr unglücklichen Ehe blieb.

Auf ihren Reisen begegnet sie vielen Gemeinden, die Larsen kannte. Crane lehrt zum Beispiel an Naxos, einem Südlichen Negerinternat (basierend auf der Tuskegee University ), wo sie mit deren Philosophie unzufrieden ist. Sie kritisiert eine Predigt eines weißen Predigers, der sich für die Abtrennung von Schwarzen in getrennten Schulen einsetzt und sagt, ihr Streben nach sozialer Gleichheit würde Schwarze zur Habgier führen. Crane hört auf zu unterrichten und zieht nach Chicago . Ihr weißer Onkel mütterlicherseits, der jetzt mit einer bigotten Frau verheiratet ist, meidet sie. Crane zieht nach Harlem , New York, wo sie eine raffinierte, aber oft heuchlerische schwarze Mittelschicht vorfindet, die vom "Rassenproblem" besessen ist.

Crane nimmt das Erbe ihres Onkels und besucht ihre Tante mütterlicherseits in Kopenhagen . Dort wird sie als attraktive Rassen-Exotin behandelt. Als vermisste Schwarze kehrt sie nach New York City zurück. Crane steht kurz vor einem Nervenzusammenbruch und erlebt eine Wiederbelebung einer Ladenfront und hat eine charismatische religiöse Erfahrung. Nachdem sie den Prediger, der sie bekehrt hat, geheiratet hat, zieht sie mit ihm in den ländlichen tiefen Süden . Dort ist sie desillusioniert von der Religionszugehörigkeit der Menschen. In jedem ihrer Schritte findet Crane keine Erfüllung. Sie sucht mehr als nur, wie sie ihre gemischten Vorfahren integrieren kann. Sie drückt komplexe Gefühle darüber aus, was sie und ihre Freunde als genetische Unterschiede zwischen den Rassen betrachten.

Der Roman entwickelt Cranes Suche nach einem Ehepartner. Als es beginnt, hat sie sich verlobt, einen prominenten Südstaaten-Neger zu heiraten, den sie nicht wirklich liebt, mit dem sie jedoch Sozialleistungen erzielen kann. In Dänemark lehnt sie den Vorschlag eines berühmten weißen dänischen Künstlers aus ähnlichen Gründen aus Mangel an Gefühl ab. In den letzten Kapiteln hat Crane einen schwarzen Südstaatenprediger geheiratet. Der Abschluss des Romans ist zutiefst pessimistisch. Crane hatte gehofft, in der Ehe sexuelle Erfüllung zu finden und den armen Schwarzen im Süden zu helfen, unter denen sie lebt, aber stattdessen hat sie häufige Schwangerschaften und Leiden. Desillusioniert von der Religion, ihrem Ehemann und ihrem Leben, fantasiert Crane davon, ihren Ehemann zu verlassen, tut es aber nie.

Die Kritiker waren von dem Roman beeindruckt. Sie schätzten ihre indirektere Sichtweise auf wichtige Themen wie Rasse, Klasse, Sexualität und andere für die afroamerikanische Gemeinschaft wichtige Themen als die explizite oder offensichtliche Sichtweise anderer Schriftsteller der Harlem Renaissance.

1929: Passieren

Larsens Roman Passing beginnt damit, dass Irene nach ihrer Begegnung im Drayton Hotel nach zwölf Jahren ohne Kommunikation einen mysteriösen Brief von ihrer Jugendfreundin Clare erhält. Irene und Clare verloren nach dem Tod von Clares Vater Bob Kendry den Kontakt zueinander, als Clare zu ihren weißen Tanten geschickt wurde. Sowohl Irene als auch Clare haben gemischte afrikanisch-europäische Vorfahren mit Merkmalen, die es ihnen ermöglichen, rassisch als "weiß" durchzugehen, wenn sie dies wünschen. Clare entschied sich für den Übergang in die weiße Gesellschaft und heiratete John Bellew, einen als Rassist bezeichneten weißen Mann. Im Gegensatz zu Clare gilt Irene nur gelegentlich als weiß, um es ihr bequemer zu machen, einige getrennte Räume zu verhandeln. Irene identifiziert sich als schwarze Frau und heiratete einen afroamerikanischen Arzt namens Brian; zusammen haben sie zwei Söhne. Nachdem sich Irene und Clare wieder verbunden haben, sind sie von den Unterschieden in ihrem Leben fasziniert. Eines Tages trifft sich Irene mit Clare und Gertrude, einer weiteren ihrer afroamerikanischen Kindheitsfreunde; während dieses Treffens trifft Mr. Bellew auf Irene und Gertrude. Bellew begrüßt seine Frau mit einem rassistischen Kommentar, als wüsste er nicht, dass sie halb schwarz ist.

Irene wird wütend, dass Clare ihrem Mann nicht von ihrer vollständigen Abstammung erzählt hat. Irene glaubt, dass Clare sich in eine gefährliche Situation gebracht hat, indem sie eine Person belogen hat, die Schwarze hasst. Nachdem sie Clares Ehemann kennengelernt hat, will Irene nichts mehr mit Clare zu tun haben, bleibt aber weiterhin mit ihr in Kontakt. Clare beginnt, Irene und Brian bei ihren Veranstaltungen in Harlem, New York, zu begleiten, während ihr Mann aus der Stadt reist. Da Irene eine gewisse Eifersucht auf Clare hat, beginnt sie zu vermuten, dass ihre Freundin eine Affäre mit ihrem Ehemann Brian hat. Der Roman endet damit, dass John Bellew erfährt, dass Clare Mischlinge ist. Auf einer Party in Harlem stürzt sie unter unklaren Umständen aus einem Fenster aus einem der oberen Stockwerke eines mehrstöckigen Gebäudes in den Tod. Larsen beendet den Roman, ohne zu verraten, ob Clare Selbstmord begangen hat, ob Irene sie geschubst hat oder ob es ein Unfall war.

Einige Kritiker bezeichneten diesen Roman als Beispiel für das Genre des tragischen Mulatten , einer häufigen Figur in der frühen afroamerikanischen Literatur nach dem amerikanischen Bürgerkrieg . In solchen Werken wird in der Regel eine Frau gemischter Abstammung als tragisch dargestellt, da sie Schwierigkeiten hat, zu heiraten und einen Platz zu finden, der in die Gesellschaft passt. Andere schlagen vor, dass dieser Roman diese Handlung verkompliziert, indem er mit der Dualität der Figuren von Irene und Clare spielt, die einen ähnlichen gemischtrassigen Hintergrund haben, aber unterschiedliche Lebenswege eingeschlagen haben. Der Roman suggeriert auch eine Anziehungskraft zwischen ihnen und erotische Untertöne in der Beziehung der beiden Frauen. Auch Irenes Ehemann wird als potenziell bisexuell dargestellt, als ob die Charaktere sowohl in ihrer sexuellen als auch in ihrer sozialen Identität vorbeigehen würden. Manche lesen den Roman als einen der Repressionen. Andere argumentieren, dass der Roman durch seine Aufmerksamkeit auf die Art und Weise, wie "Vorbeigehen" Vorstellungen von Rasse, Klasse und Geschlecht aus den Angeln hebt, Räume für die Schaffung neuer, selbsterzeugter Identitäten öffnet.

Seit dem späten 20. Jahrhundert hat Passing aufgrund seiner genauen Untersuchung von rassischen und sexuellen Mehrdeutigkeiten und Grenzräumen neue Aufmerksamkeit von Wissenschaftlern erhalten . Es hat an vielen amerikanischen Universitäten den kanonischen Status erlangt.

Literaturverzeichnis

Bücher

Treibsand (1928)
Vorbei (1929)

Kurzgeschichten

"Freiheit" (1926)
"Der falsche Mann" (1926)
"Spielzeit: Drei skandinavische Spiele", The Brownies' Book , 1 (Juni 1920): 191–192.
"Playtime: Danish Fun", The Brownies' Book , 1 (Juli 1920): 219.
"Korrespondenz", Gelegenheit , 4 (September 1926): 295.
"Review of Black Spade", Opportunity , 7 (Januar 1929): 24.
"Heiligtum", Forum , 83 (Januar 1930): 15-18.
"Die Erklärung des Autors", Forum, Beilage 4, 83 (April 1930): 41–42.

Anmerkungen

Verweise

Hutchinson, George (2006), Auf der Suche nach Nella Larsen: Eine Biographie der Farblinie , Harvard University Press.
Pearce, H. (2003), "Mrs Adis & Sanctuary", The Gleam : Journal of the Sheila Kaye-Smith Society, Nr. 16.
Pinckney, Darryl , „Shadows“ , The Nation , 17./24. Juli 2006, S. 26–30. Rezension: Hutchinsons Auf der Suche nach Nella Larsen: Eine Biographie der Farblinie .
Robert Aldrich; Garry Wotherspoon, Hrsg. (2002). Who is Who in der schwulen und lesbischen Geschichte von der Antike bis zum Zweiten Weltkrieg . London: Routledge. ISBN 0-415-15983-0.

Weiterlesen

Thadious M. Davis (1994), Nella Larsen, Romancier der Harlem Renaissance: Das Leben einer Frau enthüllt . ISBN 0-8071-2070-7 .
George Hutchinson, Auf der Suche nach Nella Larsen: Eine Biographie der Farblinie (Cambridge, Massachusetts; London, England: The Belknap Press of Harvard University Press, 2006).
Deborah E. McDowell, "Introduction" in Deborah E. McDowell (Hrsg.), Quicksand and Passing: Nella Larsen , (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1986). ix-xxxv.
Martha J. Cutter, „Sliding Significations: Passing as a Narrative and Textual Strategy in Nella Larsen’s Fiction“, in Elaine Ginsberg (Hrsg.), Passing and the Fictions of Identity , Duke University Press, 1996, S. 75–100.
Nikki Hall, "Passing, Present, Future: The Intersection Prescience of Nella Larsen's 1929 Classic", im B*tch Magazin, (Re)Vision Ausgabe, Winter 2015.
Sheila Kaye-Smith (1956), Alle Bücher meines Lebens , London: Cassell, 1956.
Charles R. Larson (1993), Unsichtbare Dunkelheit: Jean Toomer und Nella Larsen .
Bonnie Wertheim, "Nella Larsen, 1891-1964", New York Times, 8. März 2018.

Externe Links

Treibsand , Public Domain Hörbuch, Librivox
Treibsand , gescannte Originalausgabe bei Hathi Trust
Bestehen im Internetarchiv (eingescannte Buch-Originalausgabe)
"Nella Larsen" , Links, Sekundärbibliographie, Washington State University

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