Olentzero - Olentzero

Ein Bildnis von Olentzero in Hendaia

Olentzero ( baskische Aussprache:  [olents̻eɾo] , manchmal Olentzaro oder Olantzaro ) ist ein Charakter in der baskischen Weihnachtstradition . Nach baskischer Tradition kommt Olentzero am 24. Dezember spät abends in die Stadt, um Geschenke für Kinder abzugeben. An manchen Orten kommt er später an, zum Beispiel in Ochagavía – Otsagabia am 27. und in Ermua am 31 ..

Der Name

Der Name Olentzero kommt in einer Reihe von Variationen vor: Onenzaro , Onentzaro , Olentzaro , Ononzaro , Orentzago und andere. Die frühesten Aufzeichnungen geben den Namen als Onentzaro an und der Name besteht höchstwahrscheinlich aus zwei Elementen, auf "gut" plus einer Genitiv- Plural- Endung und dem Suffix -zaro, das auf Baskisch eine Jahreszeit bezeichnet (vergleiche Wörter wie haurtzaro "Kindheit"), so "Zeit der Guten" wörtlich. Dies legt eine Ableitung ähnlich der spanischen nochebuena nahe , aber der Ursprung von Onentzaro , der dem alten Fest der Wintersonnenwende entspricht , ist älter als der von Weihnachten .

Andere Ableitungstheorien existieren, werden aber nicht allgemein akzeptiert:

In Teilen von Navarra wird dieser Feiertag xubilaro oder subilaro von subil genannt , dem Wort für ein Yule-Protokoll mit dem Suffix -zaro . In Teilen des unteren Navarras wird das Wort suklaro verwendet, eine Abkürzung von sekularo . Sekularo hat keine eindeutige Etymologie , ist aber wahrscheinlich mit lateinisch saecularis verwandt .

Die Legende

Eine Figur von Olentzero wird durch die Straßen von Barakaldo . getragen

Es gibt viele Variationen der Olentzero-Traditionen und -Geschichten, die mit ihm verbunden sind, manchmal variieren sie von Dorf zu Dorf. Der erste schriftliche Bericht von Olentzero stammt von Lope de Isasti im 17. Jahrhundert: A la noche de Navidad (Lamamos) onenzaro, la sazón de los buenos ("Zu Heiligabend (wir nennen) onenzaro , die Zeit der Guten") .

Eine gängige Version besagt, dass Olentzero einer der Jentillak ist , einer mythologischen Rasse baskischer Riesen, die in den Pyrenäen lebt . Der Legende nach beobachteten sie eines Tages eine leuchtende Wolke am Himmel. Keiner von ihnen konnte diese helle Wolke sehen, außer einem sehr alten, fast blinden Mann. Als er gebeten wurde, es zu untersuchen, bestätigte er ihre Befürchtungen und sagte ihnen, dass dies ein Zeichen dafür sei, dass Jesus bald geboren werden würde. Einigen Geschichten zufolge bat der alte Mann die Riesen, ihn von einer Klippe zu werfen, um die Christianisierung nicht durchleben zu müssen. Nachdem sie ihm gehorcht hatten, stolperten die Riesen auf dem Weg nach unten und starben selbst außer Olentzero.

Andere Versionen haben den Jentillak einfach verlassen, wobei nur Olentzero zurückbleibt, um das Christentum anzunehmen .

Teile der Olentzero-Legende erinnern an prähistorische Kultrituale rund um die Wintersonnenwende , wie die Einbeziehung von rituellen "letzten Mahlzeiten" und Opfern der Wiedergeburt.

Andere Versionen der Olentzeroren kondaira oder "Geschichte von Olentzero" erzählen, dass er als Neugeborener im Wald ausgesetzt und von einer Fee gefunden wurde, die ihm den Namen Olentzero gab, ihm Kraft und Freundlichkeit schenkte und ihm überreichte an ein älteres kinderloses Paar, das allein im Wald lebt. Er verwandelte sich in einen starken Mann und Köhler, der auch gut mit seinen Händen war und Holzspielzeug schnitzte, das er in einem großen Kohlenbeutel mit sich führen würde, um es den Kindern des Dorfes zu geben. Es wird gesagt, dass er eines Tages starb, als er Kinder aus einem brennenden Haus rettete, und als er starb, schenkte ihm die Fee, die ihn gefunden hatte, das ewige Leben, um Kindern und Menschen weiterhin Freude zu bereiten.

Andere Variationen der Legende, Bräuche und des Charakters sind:

  • in Areso wurde den Kindern gesagt, sie sollten früher nach Hause kommen. Ein Erwachsener würde sich dann als Olentzero verkleiden und die Kinder noch auf der Straße mit einer Sichel erschrecken.
  • in Uharte-Arakil hing er traditionell an einem Seil aus einem Fenster, gekleidet in einen Strohmantel, in Lekunberri wurde das Bildnis am Schornstein befestigt.
  • in Berastegi, wenn die Kinder nicht ins Bett gehen wollten, wurde eine Sichel in den Schornstein geworfen und die Kinder sagten, dass Olentzero kommen würde, um ihnen die Kehle durchzuschneiden, wenn sie nicht ins Bett gingen.
  • in Dima wurde nach der Mitternachtsmesse am Heiligabend eine als Olentzero verkleidete Strohpuppe mit Sichel vom Kirchturm aufgehängt und wenn sich die Kinder schlecht benommen hatten, sagten die Leute Onontzaro begi-gorri txaminira da etorri, austen baldin badegu barua, orrek lepoa kendu guri "Olentzero mit den roten Augen ist zum Schornstein gekommen, wenn wir das Fasten brechen, wird er uns die Kehle durchschneiden" - bezieht sich auf das traditionelle Fasten in der Woche vor Weihnachten.
  • in Larraun hieß er Ononzaro und sagte, er habe drei Augen und wurde normalerweise als Trunkenbold dargestellt, der wie eine Vogelscheuche gekleidet war . Die Leute würden Ononzaro begi-gorri fragen, non arrapatu duk arrai ori? (Olentzero von den roten Augen, wo hast du diesen Fisch gefangen ( dh berauscht )?) und die Antwort wäre Bart arratseko amaiketan Zurriolako arroketan (letzte Nacht um elf in den Felsen von Zurriola ).

Moderne Bräuche und Ableitung

Olentzero neben anderen Weihnachtssymbolen am Flughafen Bilbao-Loiu

Um 1952 begann im französichen Spanien eine Gruppe namens Irrintzi Elkartea aus Zarautz , die Olentzero-Traditionen wiederzubeleben. Einige der grausameren Elemente wurden entfernt, um Olentzero für kleine Kinder geeigneter zu machen und Elemente zu entfernen, die als zu heidnisch angesehen wurden. Ab 1956 verbreiteten sich die wiederbelebten Olentzero-Traditionen auch außerhalb der Teile von Gipuzkoa, aus denen die Traditionen stammten. In den 1970er Jahren begann er auf weitere neue Attribute zu nehmen, wie die Bringer von Geschenken in den Versuchen eine Alternative zu der spanischen Tradition der finden Weisen und das Französisch Père Noël , in dem Slogan zusammengefasst Erregeak, españolak „die drei Weisen sind spanisch". Heute wird Olentzero im ganzen Baskenland gefeiert und koexistiert mit den Heiligen Drei Königen, Père Noël und dem Weihnachtsmann , einige Familien entscheiden sich dafür, einen oder mehrere gleichzeitig zu feiern.

In der modernen Version wird Olentzero als liebenswürdiger Charakter dargestellt, dem Übergewicht, großen Appetit und Durst zugeschrieben werden. Er wird als baskischer Bauer dargestellt, der eine baskische Baskenmütze, eine Bauerntracht mit traditionellen Abarketa- Schuhen trägt und eine Pfeife raucht. Ob er einen Bart trägt oder nicht, ist noch keine etablierte Tradition. Manchmal ist sein Gesicht mit Holzkohle befleckt, als Zeichen seines Handwerks als Köhler. An Heiligabend tragen Gruppen von Menschen oder Kindern Bildnisse von Olentzero auf einem Stuhl durch die Straßen, singen Olentzero-Weihnachtslieder und sammeln Essen oder Süßigkeiten ( ähnlich dem amerikanischen Süßes oder Saures ) und die Traditionen rund um den Feiertag von Santa Ageda im Baskenland Land, in dem oles egitea "um Almosen bitten" praktiziert wird. Am Ende ist es an manchen Orten üblich, den Olentzero zu verbrennen, zum Beispiel in Lesaka .

Variationen sind immer noch üblich, sowohl regional als auch kulturell, je nachdem, ob die heidnischen oder christlichen Aspekte von Olentzaro betont werden. In der Nähe des Meeres nimmt er meist eher marine Attribute an, im Landesinneren bleibt er durchaus ländlicher Natur.

Olentzero-Lieder

Ähnlich wie bei europäischen Weihnachtsliedern gibt es Olentzero kantak . Zwei sehr häufige sind:

Olentzero

Olentzero joan zaigu
Mendira Lanera,
Absichtzioarekin
ikatz egitera.
Aditu duenean
Jesus jaio dela
lasterka etorri da
Berri Ematera.
Horra horra
gure Olentzero
Pipa Hortzetan Dula
eserita dago.
Kapoiak ere ba'itu
arraultzatxoekin
bihar meriendatzeko
botila ardoakin.
Olentzero-Gurea
ezin dugu ase
osorik jan dizkigu
Hamar Txerri Gazte.
Saiheski ta solomo
horrenbeste heste
Jesus Jaio Delako
erruki zaitezte.
Olentzerok dakarzki
atsegin ta poza
jakin baitu mendian
Jesusen jaiotza.
Egun argi honetan
alaitu bihotza
kanpo eta barruan
Kendu Azkar Hotza.
Olentzero ist weg
in die Berge zur Arbeit to
mit der Absicht
Kohle zu machen.
Als er hörte
dass Jesus geboren wurde
er kam angerannt
um Neuigkeiten zu bringen
Es gibt, es gibt
unser Olentzero
mit der Pfeife zwischen den Zähnen
während er sitzt.
Er hat auch Kapaune
mit kleinen Eiern,
morgen feiern
mit einer Flasche Wein.
Unser Olentzero
wir können ihn nicht sättigen
er hat ganz gegessen
zehn Ferkel.
Rippchen und Schweinelende
so viele Därme
weil Jesus geboren ist
erbarme dich.
Olentzero bringt
Glück und Freude
weil er auf dem Berg gehört hat
der Geburt Jesu.
An diesem hellen Tag
Herz, freue dich
außen und innen
schnell die Kälte verlieren.

Olentzero Buru Handia

Der Titel bedeutet übersetzt "Olentzero großer Kopf". Ein Arroba ist ein altes Maß, das knapp über 11 kg entspricht.

Olentzero Buru Handia
entendimentuz jantzia
Bart Arratsean Edan Omen Du
Hamar Arroako Zahagia.
Ai urde tripahandia!
Tralaralala, tralaralala.
Ai urde tripahandia!
Tralaralala, tralaralala.
Olentzero großer Kopf
in Verständnis gekleidet
soll letzte Nacht getrunken haben
ein Weinschlauch von zehn Arrobas
Oh dickbauchiges Schwein!
Tralaralala, tralaralala.
Oh dickbauchiges Schwein!
Tralaralala, tralaralala.

Anmerkungen

Verweise

  • Ansorena, J. Euskal kantak , Donostia 1993
  • Azkue, RM 1934 Euskaleŕiaren Yakintza , repr. Bilbao 1989
  • Barandiaran, J Dictionnaire Illustré de Mythologie Basque , Donostia 1994
  • Etxegoien, J. Orhipean , Xamar 1996
  • Artikel im Correo Digital

Externe Links