Orang-Kuala - Orang Kuala
| Gesamtbevölkerung | |
|---|---|
| 19.000 (2006) | |
| Regionen mit bedeutender Bevölkerung | |
| Straße von Malakka : | |
 Indonesien
|
17.500 |
| Jambi | 331 |
| Riau | n / A |
| Riau-Inseln | n / A |
 Malaysia ( Johor ) |
3.761 (2010) |
| Sprachen | |
| Duano' Sprache , Indonesische Sprache , Malaiische Sprache | |
| Religion | |
| Sunnitischer Islam (überwiegend), Animismus | |
| Verwandte ethnische Gruppen | |
| Orang Laut , Urak Lawoi' Leute , Moken Leute , Orang Seletar | |
Die Duano' (manchmal Desin Dolak oder Desin Duano' ) sind ein indigenes Volk von Malaysia und Indonesien (wo sie auch als Orang Kuala bezeichnet werden , was "Menschen der Mündung" bedeutet) und kann auf Inseln entlang der nordöstlichen Region von gefunden werden Sumatra , Indonesien, wo die meisten Duanos traditionell gelebt haben. Sie gehören zur proto-malaiischen Gruppe von Kulturen. Aufgrund ihres nomadischen Bootslebens, das fast ausschließlich auf dem Fischen und Sammeln von Schalen- und Krustentieren mit Hilfe von Schlammbrettern basiert, werden die Duanos oft als Orang Laut (wörtl. Seeleute) kategorisiert , eine Gruppe, zu der die Urak Lawoi und Moken . gehören Menschen der nördlichen Region der Malakka-Straße und der Andamanensee. Obwohl es Ähnlichkeiten in ihrer Lebensweise gibt, sind sie eine eigene ethnische Gruppe. Unter Berufung auf ihre eigene Sprache, Kultur, Identität und wirtschaftliche Komplexität bestreiten sie, Orang Laut zu sein .
Ihre Population ist schwer abzuschätzen und ihre geografische Lage und Konzentration ist nicht leicht zu bestimmen. Obwohl sie in einer ziemlich entwickelten Region leben und leicht mit Außenstehenden in Kontakt kommen, sind die Duano' der Außenwelt wenig bekannt. Ihre Siedlungen sind entlang der Küste der Straße von Malakka verstreut , wo einzelne Siedlungen lokale Gruppen bilden, die lose miteinander verbunden sind.
Die Orang Kuala zählte etwa 2000 Menschen im Jahr 2000. Sie sprechen eine Para-malaiischen Sprache namens Duano‘ , die derzeit gefährdet ist.
Etymologie
Von allen lokalen Untergruppen des Duano-Volkes sind die am besten untersuchten an der Westküste des malaysischen Bundesstaates Johor zu finden , wo sie staatliche Dienstleistungen wie Gesundheitsversorgung, Polizei, Bildung und Infrastruktur erhalten. In Malaysia werden sie Orang Kuala genannt und sind offiziell als Orang Asli Bevölkerung anerkannt, der allgemeine Name für indigene Völker auf der Halbinsel Malaysia . In Indonesien heißt das Volk der Duano' Desin Dolak (alternativ Desin Dola', Desin Dolak oder Desin Dolaq) und ist in der offiziellen Statistik nicht enthalten. Der Name Desin Dola' ist nur eine Übersetzung des malaiischen Begriffs für Orang Laut in die Duano'-Sprache , wobei desin "Menschen" und dolak "Meer" bedeutet.
Frühe Quellen der Geschichte und Ethnographie in der Region beziehen sich auf bestimmte lokale Gruppen von Duano' als Orang Laut Bugis (JG Schot, 1884), Orang Lahut (Tassillo Adam, 1928) und Sendaur (H. Kähler, 1949). Dies ist wahrscheinlich die Ursache für Verwirrung bezüglich des korrekten Namens der Gruppe.
Sie bezeichnen sich selbst als Desin Duano' oder einfach Duano'. In Malaysia , wie Sharifudin Mohamed Yusuf feststellte, erinnert sich nur die ältere Generation an Duano' als den wahren Namen ihres Stammes, da er fast vollständig durch den offiziellen Namen Orang Kuala ersetzt wurde.
Siedlungsgebiet
Das Volk der Duano' lebt auf beiden Seiten der Straße von Malakka , aber die Gruppe auf der malaysischen Seite ist viel kleiner.
Innerhalb Indonesiens besiedeln die Duanos die Ostküste von Sumatra und die nahe gelegenen Inseln entlang eines Küstenstreifens zwischen der Insel Bengkalis und der Mündung des Kampar-Flusses im Westen und dem Delta des Batang Hari-Flusses im Osten, einschließlich der westlicher Teil des Riau-Archipels , innerhalb der Provinzen Riau , die Riau-Inseln und Jambi .
Duano' Dörfer in Indonesien befinden sich auf den Inseln Bengkalis , Kundur , Burung, Bangkong, Punai, Mendulang, sowie Tanjung Datu, Pasang Api, Istira, Batang Tuato, Djamih, Perigi Radja, Concong Luar (Kuala Langan ), einschließlich Flussmündungen in Batang Hari River , Kateman River , Kampar River , Tungkal River , Retih River und Indragiri River . In Indonesien leben die meisten Duanos in der Regentschaft Indragiri Hilir in der östlichen Provinz Riau .
Generell muss bei der Festlegung des Umsiedlungsgebiets der Duanos deren Lebensstil berücksichtigt werden. Sie sind ständig in Bewegung, und Dörfer werden nur als vorübergehende Unterkünfte angesehen. Die Leute von Duano konnten ihr Dorf leicht verlassen und sich bei Bedarf an einem neuen Ort niederlassen.
Auf der Westhalbinsel Malaysias liegen die Dörfer von Duano an der Südwestküste, hauptsächlich in Flussmündungen im Distrikt Batu Pahat und im Distrikt Pontian im Bundesstaat Johor . Sie befinden sich in Städten wie Lenga , Semerah , Minyak Beku , Senggarang , Rengit , Kuala Benut, Pontian Besar und Sungai Layau.
Heute bilden die Duanos keine einzige ethnische Siedlung mehr, sondern es gibt nur noch isolierte Dörfer, oft unter den Siedlungen anderer Ethnien, hauptsächlich der ethnischen Malaien und Chinesen .
Die Ostküste Sumatras ist fast vollständig von Mangrovenwäldern und Sümpfen bedeckt und somit fast unzugänglich. Das Binnenland kann nur mit dem Flusstransport erreicht werden. Ähnliche natürliche Bedingungen herrschen an der Westküste von Johor , auf der anderen Seite der Straße von Malakka . Bis vor kurzem waren die Mangrovenwälder und Sümpfe zwischen dem Kluang-Distrikt und dem Kulai-Distrikt nicht zugänglich, außer über Flussmündungen mit einer Breite von bis zu 20 km. Diese Flüsse münden in die flachen Meerengen, und die Siedlungen der Duano befinden sich direkt neben den Flussmündungen. Im Landesinneren liegen malaiische Dörfer, oft mit den gleichen Ortsnamen. In diesen Dörfern gibt es chinesische Geschäfte, in denen lokale Fischer ihre Produkte verkaufen und Dinge kaufen können, die vor Ort nicht erhältlich sind.
In den letzten 20 Jahren des 20. Jahrhunderts wurden durch den Distrikt Batu Pahat Straßen zwischen den Städten Johor Bahru und Malakka verlegt . Diese Straßen beendeten die Isolation der Küstenregion, und jetzt befinden sich die Duano'-Dörfer weiter im Landesinneren auf der Halbinsel Malaysia .
Bevölkerung
In Malaysia verfolgen die Regierungsbehörden die indigenen Völker der malaysischen Halbinsel und bieten ihnen Dienstleistungen an , so dass es gute Statistiken über die Bevölkerung von Orang Asli und insbesondere der Orang Kuala gibt.
Nach offiziellen Angaben war die Bevölkerung von Duano' (Kuala) in Malaysia wie folgt:
| Jahr | 1960 | 1965 | 1969 | 1974 | 1980 | 1993 | 2000 | 2003 | 2004 | 2010 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Bevölkerung | 936 | 1.259 | 1.480 | 1,612 | 1,625 | 2.492 | 3.221 | 4.066 | 4.066 | 3.761 |
Was die Statistiken über den Duano' in Indonesien angeht , gibt es nur Schätzungen. Nach den Daten von Ethnologue gibt es beispielsweise 15.000 (2006, SIL) Duano-Leute in Indonesien und 19.000 (2006, E. Seidlitz) weltweit.
Daten des Joshua-Projekts von 2017 gehen davon aus, dass es 18.000 in Indonesien und 4.800 in Malaysia gibt , was insgesamt 22.800 Menschen entspricht.
Sprache
Die Duano‘Sprache gehört zur malaiischen Sprache Gruppe, zusammen mit indonesischer Sprache , Standard - malaiischer Sprache , Minangkabau Sprache und vielen anderen. Zusammen mit anderen 35 Sprachen wird es mit Malaiisch (Makrosprache) gutgeschrieben .
Bisher wurde die Sprache der Duano von keinem Linguisten gründlich studiert. Zu verschiedenen Zeiten wurden separate Wortlisten identifiziert, die der Duano-Sprache zugeschrieben werden . In den frühen 2000er Jahren verfasste Mohd Sharifudin Yusop zum ersten Mal in seiner Feldforschung auf dem Territorium des malaysischen Bundesstaates Johor die Liste von Duanos Wörtern in phonetischer Form. Anhand dieser Aufzeichnungen kann der Leser die Wörter von Duano richtig aussprechen, auch wenn man noch nie mit den Muttersprachlern gesprochen hat. Die Ergebnisse wurden 2013 veröffentlicht.
Eine Analyse vorhandener Wortlisten legt nahe, dass die Sprache der Duanos der malaiischen Sprache nahe steht . Die Diskrepanzen zwischen ihnen bestehen hauptsächlich aus geringfügigen phonetischen Unterschieden. Die Sprache von Duano enthält jedoch eine ganze Gruppe von Wörtern, die Handlungen, Körperteile und verschiedene natürliche Gegenstände bezeichnen; deren Herkunft schwer zu bestimmen ist. Aus diesem Grund sowie aufgrund des Vorhandenseins einer Reihe von Pronomen, Fragewörtern, Präfixen und Adverbien, die sich von der malaiischen Sprache stark unterscheiden, ist sie für das malaiische Volk unverständlich . Im Allgemeinen kann man sagen, dass, obwohl sich die Duano'-Sprache von der malaiischen Sprache unterscheidet , es allen Grund gibt, sie als einen der malaiischen Dialekte zu betrachten, der sich leicht von der malaiischen Standardsprache unterscheidet, verglichen beispielsweise mit der Minangkabau-Sprache .
Auf indonesischem Territorium wird die Duano'-Sprache weiterhin aktiv verwendet. Eine andere ist die Situation in Malaysia , wo sie stark von der malaiischen Standardsprache verdrängt wird , während die meisten der älteren Generation sich noch in ihrer Muttersprache unterhalten können. In Malaysia ist die Sprache der Duano vom Verfall bedroht.
Neben ihrer Muttersprache sprechen die meisten Duanos die malaiische Sprache (Bradley 2007a).
Das Volk von Duano hat keine richtige Schriftsprache. Der Alphabetisierungsgrad der malaysischen Duanos in der malaiischen Sprache beträgt etwa 50%.
Ihr Platz in der Klassifikation der austronesischen Sprachen ist bis heute unklar.
Geschichte
Die Geschichte des Volkes von Duano, sowie die Geschichte anderer Staatenloser, die im Einklang mit der Natur lebten und eine angemessene Lebensweise führten, ist so gut wie unbekannt. Es gibt keine Aufzeichnungen über sie in den historischen Quellen ihrer Nachbarvölker, und die mündliche Überlieferung der Menschen ist sehr schlecht.
Die Aufzeichnungen von JG Schot (1884) erwähnen die historische Tradition des Volkes der Orang Laut Bugis, einer der lokalen Gruppen der Duanos, die in der Regentschaft Indragiri Hilir im Osten der indonesischen Provinz Riau leben . Sie betrachteten sich Nachkommen der Bugis Menschen, die, nachdem sie in den Kriegen in teilnehmenden Johor gegen Raja Kecil (Sultan Abdul Jalil Rahmat Shah von Johor) im frühen 18. Jahrhundert, Zuflucht in der Flussmündung des gefundenen Indragiri Fluss . Anschließend zerstörte eine Katastrophe ihre Dörfer und forderte viele Tote; sie gelobten, nicht mehr in Hütten auf dem Land zu leben, und entschieden sich seitdem, in ihren Booten zu bleiben. In dieser Legende gibt es zwei Themen, erstens die Zerstörung des ursprünglichen Dorfes, ein sehr verbreitetes Volksmärchen unter den Meeresnomaden der Region, und zweitens das Thema der Herrschaft Bugis . Natürlich gibt es keinen Grund, das Volk der Orang Laut Bugis mit dem wahren Volk der Bugis in Verbindung zu bringen . Das von Shelter zusammengestellte Wörterbuch der Sprache Orang Laut Bugis entspricht vollständig der Sprache von Duano und hat daher wenig mit der Bugis-Sprache der Insel Sulawesi gemein . Andererseits hatten die Bugis im 18. Jahrhundert im Riau-Archipel aktiv kommerzielle Aktivitäten betrieben . Sie könnten durchaus enge Geschäftsbeziehungen zu bestimmten Gruppen des Volkes der Duano haben. Die Bugis bekleideten während dieser Zeit auch führende Positionen in einer Reihe von malaiischen Sultanaten , darunter in Johor . Es ist daher nicht verwunderlich, dass die Duanos, denen ihre malaiischen Nachbarn verächtlich gegenüberstanden, ein Bündnis mit Vertretern dieser angesehenen Gruppe suchten, ob wahr oder scheinbar. Im Gegensatz zu den Malaien waren die Bugis schon immer freundlich zur indigenen Bevölkerung, da sie an den Dienstleistungen der Einheimischen als Experten für die Küste der Region interessiert waren.
Im 19. Jahrhundert begann das Volk von Duano, den Islam anzunehmen . Danach waren sie bereits auf dem Territorium des modernen Malaysia erschienen . Es wird angenommen, dass das malaysische Orang-Kuala-Volk von der Bengkalis-Insel abstammt .
Religion
In Bezug auf die Religion sind die Duanos Muslime. Sie wurden im 19. Jahrhundert zum Islam konvertiert .
In Malaysia , wo die Religionsfrage mit dem offiziellen Status des Volkes zusammenhängt, bestehen die Duanos darauf, dass sie keine Heiden sind , da sie kein Schweinefleisch oder Dugongs essen , keine Hunde auf ihren Booten haben und daher nicht berücksichtigt werden können in der gleichen Kategorie wie bei anderen indigenen Orang Asli- Völkern des Halbinselteils des Landes. Sie sind auch Befürworter des Islam , so die offiziellen Statistiken in Malaysia . So waren laut JHEOA 1997 in Johor alle 2.918 Orang Kuala Muslime.
Trotz der Tatsache, dass die Duanos seit langem Befürworter des Islam sind , sind sie nicht fleißig im täglichen Gebet, besuchen regelmäßig Moscheen und nehmen normalerweise nicht am Freitagsgebet teil. Es kommt vor, dass die Duano-Leute während der Ausführung muslimischer Rituale immer sorglos sind und wiederum die Gefühle anderer Gläubigen beleidigen.
Eine andere Norm, die bei den Duanos nicht gesehen wird, ist auch die für Muslime typische soziale Trennung nach Geschlecht.
In ihrer täglichen Praxis wenden sich die Duanos oft ihren vorislamischen traditionellen animistischen Überzeugungen zu. Sie glauben, dass die Welt um sie herum von Naturgeistern ( malaiische Sprache , Hantu ) erfüllt ist . Unzufriedenheit mit den Geistern zu verursachen, kann nach ihrem Glauben zu Krankheit, Konflikten und Tod führen. Ein Fischer, der es wagt, in der Regenzeit ein Fischernetz auszuwerfen, ohne ein vorher festgelegtes Ritual erfüllt zu haben, wird unweigerlich darunter leiden. Die Duanos haben ihre eigenen spirituellen Heiler, die ihrer Meinung nach übernatürliche Fähigkeiten haben. Die einzige Möglichkeit zur Behandlung besteht darin, die Geister zu verzaubern.
Gleichzeitig sprechen die Duanos nicht über ihre traditionelle Religion und betonen ihren Glauben an den Islam auf jede erdenkliche Weise.
Kultur
Das Volk von Duano hat ein hochspezialisiertes komplexes Wirtschaftssystem entwickelt, das auf einer reichen, aber sehr begrenzten Zusammensetzung lokaler natürlicher Ressourcen basiert. Ihre Dörfer liegen am äußersten Rand des Landes, normalerweise in den Flussmündungen und ganz in der Nähe der Küste. Während der Meeresflut steigt der Wasserspiegel hoch. Die Duanos stellen ihre Hütten auf einem schmalen sumpfigen Landstreifen, der nur beim Abfluss entlang des Mangrovendickichts auftaucht. Duanos Gebäude bestehen aus Holzplattformen, die auf Stelzen montiert sind und ähneln Brücken. Auf dieser Plattform befindet sich ein Wohnzimmer sowie ein geräumiger Bereich zum Trocknen von Netzen und Fischen. Alle Designs sind lässig aus Holzbrettern gebaut. Zum Beispiel das Duano-Dorf Kuala Benut in Malaysia an der Mündung des gleichnamigen Flusses Benut , wo es 1967 etwa 60 solcher Hütten gab.
Bei Hochwasser reicht das Wasser bis zum Boden ihrer Häuser. Bei Hochwasser ermöglicht die Holztreppe den Abstieg von der Plattform auf den Boden, auf dem die Boote liegen.
Fast jede Duano-Familie besitzt ein Boot. Es gibt zwei Haupttypen von Booten, die sie kaufen oder bauen. Der Jelo 'Penat ist ein Einbaum mit Kiel . Ein anderer Typ ist ein größeres Boot namens Kota' . Sie haben eine trockene Palmblatt- Atap (Überdachung) und können eine Familie an Bord unterbringen . In der malaiischen Sprache wird dieser Bootstyp Sampan Kotak genannt .
Die Hauptbeschäftigung der Einwohner von Duano ist die Fischerei. Fische werden in den Flussmündungen gefangen, mit einem Netz gefangen, oder auf offener See mit Gittern, Angelschnur oder Fallen. Außerdem werden Mollusken und anderes Vieh, das im Schlamm an der Küste gefunden wird, geerntet. Zu diesem Zweck verwenden sie ein spezielles Brett namens papun bertongkat . In der Duano-Gesellschaft gibt es keine geschlechtsspezifische Arbeitsteilung. Nur junge Mütter, die kleine Kinder betreuen, sind vom Fischfang ausgenommen.
Obwohl die Duanos oft zu den Orang laut gezählt werden , sind sie keine Seenomaden. Obwohl sie lange Zeit in ihren Booten leben und zum Fischen aufs Meer fahren können, würden sie immer noch in ihr Dorf an der Küste zurückkehren. Wenn zum Beispiel im Mai die Südwinde die Schifffahrt in der Straße von Malakka stören, fahren die Duanos oft an die Ostküste der malaysischen Halbinsel . Daher können wir sagen, dass ihre Praktiken saisonabhängig sind. Gleichzeitig haben ihre Migrationsmuster immer stattgefunden und treten in einem begrenzten Gebiet auf, wo ihre Orte seit Jahrhunderten praktisch in der gleichen Region geblieben sind.
Ihre Dörfer sind nicht dauerhaft, die Leute können den Standort des Dorfes leicht ändern, normalerweise aufgrund der Variabilität der Küste.
Das Volk der Duano' ist in den lokalen Gewässern bekannt, wie es auch allen in der Region lebenden Orang-Laut- Stämmen bekannt ist.
Fisch und Meeresfrüchte werden sowohl für den Eigenverbrauch als auch für den Verkauf verwendet.
Eine der einzigartigen Traditionen des Volkes von Duano ist es, einmal im Jahr Sumbun ( Solen grandis) zu sammeln und zu ernten . Sumbun ist eine Art lokale Schwertmuschel, die eine beliebte Delikatesse der Duano'-Gemeinde in Jambi , Indonesien ist . Diese Angewohnheit, das Sumbun zu fangen, ist unter den Duanos und vielen von denen, die die Ostküste von Jambi , Indonesien , bewohnen , verbreitet , insbesondere in Ost-Tanjung-Jabung-Regierung und West-Tanjung-Jabung-Regierung . Sumbun ist allgemein bekannt in China, West-Kalimantan und in den Gewässern von Jambi sowie in Teilen der Riau-Inseln , Indonesien . Tatsächlich machten diese Sumbuns, die in schlammigen Gewässern gefunden werden, East Tanjung Jabung Regency zu einer von drei besonderen Regionen der Sumbun-Produzenten in Indonesien . Das Sammeln des Sumbuns ist eine einzigartige Tradition der Einheimischen mit Potenzial für weitere Entwicklung. Das Sammeln und Sammeln von Sumbun kann durch diese Tradition eingeführt werden, insbesondere in Jambi aufgrund der Einzigartigkeit der Wasserbiota der Region. Das besondere Gericht der lokalen Duano'-Gemeinde ist die Sumbun-Suppe, die für ihr weiches und unverwechselbares Fleisch bekannt ist.
Die traditionelle Art, ihr Wohlergehen zu verwalten, erlaubt es diesen Menschen nicht, sich mit allem zu versorgen, was sie brauchen. Kleidung, Lebensmittel und Gemüse werden von der benachbarten chinesischen oder malaiischen Bevölkerung gekauft. Sie selbst bieten Fisch und Meeresfrüchte an. Zu diesem Zweck sollen die Duano-Leute regelmäßig in die Geschäfte der Stadt gehen, dort Handel betreiben und frisches Wasser lagern.
Es ist allgemein bekannt, dass die Leute von Duano einfach und friedlich sind. Sie fühlen sich nicht besonders von moderner Technologie angezogen und nur ein kleiner Prozentsatz hat Abitur. Gleichzeitig sind Kontakte zur Außenwelt wichtig. In Malaysia wird das Volk der Duanp, wie alle anderen Orang-Asli- Stämme, vom Department of Orang Asli Development (JAKOA) unterstützt. Mitarbeiter der Abteilung besuchen regelmäßig die Gemeinschaft von Duano, um verschiedene soziale, wirtschaftliche und Bildungsprogramme durchzuführen. Die Menschen integrieren sich zunehmend in die Mainstream-Kultur. Sie entlehnten viele Aspekte der malaiischen Kultur und Lebensweise.
Das traditionelle Leben der Duano's in Malaysia hat sich inzwischen stark verändert. Ihre Siedlungen sind auch im Landesinneren entstanden, wo ihr Lebensunterhalt nicht mit dem Meer verbunden ist. Es gibt einige bestehende kleine Duano-Farmen und Plantagen. Während einige von ihnen in der Industrie und in der Landwirtschaft angestellt sind. Der Ausbau der Infrastruktur in der Region hat es ihnen erleichtert, in Großstädte zur Arbeit zu reisen. Einige der Leute von Duano haben einige Erfolge in der Wirtschaft oder im Dienstleistungssektor erzielt. Mindestens ein Duano-Dorf hat sich auf die Restaurierung und den Verkauf gebrauchter Möbel spezialisiert. Aber der führende Wirtschaftszweig bleibt nach wie vor die Fischerei, obwohl hier immer mehr Menschen in Duano moderne Methoden und technische Mittel einsetzen.
Mustafa Omar und Nor Hafizah Mohd Fizer veröffentlichten 2015 die Ergebnisse einer Umfrage, die 2012 zwischen den beiden Gemeinden von Orang Asli durchgeführt wurde : Orang Kuala und Orang Kanaq im Distrikt Kota Tinggi , Johor , Malaysia . Befragt wurden 51 Haushaltsvorstände aus dem Dorf Sungai Layau. Wie sich herausstellte, dominierte das Volk der Duanos den Orang Kanaq bei allen Indikatoren des Lebensstandards deutlich. Keiner von ihnen hatte ein geringeres Einkommen als 500 RM pro Monat, dh nicht unter der Armutsgrenze; 35,3% hatten ein Einkommen von RM500-999 pro Monat, 37,3% von RM1.000-1.499 und 27,5% über RM1.500 pro Monat. Bemerkenswert ist, dass das Volk der Duano's effektiver ist als die Orang Kanaq, wenn es um staatliche Beihilfen geht, die für Bildung und Entwicklung der unternehmerischen Tätigkeit bereitgestellt werden.
Beziehung zu anderen Ethnien
Die Leute von Duano positionieren sich klar als eigene Volksgruppe. Sie glauben, dass sie nichts mit anderen nicht-malaysischen Bevölkerungen zu tun haben, die in der Straße von Malakka leben.
Bezeichnend ist die Haltung des Volkes der Duanos zu den ethnischen Namen, die ihnen von außen auferlegt wurden. Oranq Kuala in Malaysia nehmen den Begriff „ Orang Asli “ nicht wahr , sie betrachten ihn nur als einen offiziellen Euphemismus, der den obszönen Namen „Sakai“ ersetzen soll, der in der Vergangenheit für die „wilden“ Stämme des Landesinneren verwendet wurde der malaiischen Halbinsel . Diese Leute sind Heiden, halten sich nicht an muslimische Regeln, und das Volk der Duanos, das den islamischen Glauben praktiziert, kann nicht mit ihnen vereint werden. Orang Kuala möchte den Namen " Orang Melayu Kuala " (Kuala Malaien oder Kuala Malaien), also "Mündungsmalaien" oder "Malaien der Mündung" offiziell anerkennen , da dies eher ihrem sozialen Status entspräche .
Auch den Namen „ Orang laut “ lehnen sie wegen seiner verächtlichen Schattierung ab. So nennen die Bewohner des Landes die Meeresnomaden verächtlich, "schmutzige" Menschen, die in Booten leben, sich nicht an muslimische Traditionen halten, an Hexerei beteiligt sind und sich mit unreiner Macht wiederfinden. Die Leute von Duano sehen sich selbst nicht als solche.
Ihre Beziehung zu ihren malaiischen Nachbarn, die sie Desin Damangami oder Desin Damong nennen, ist zweideutig. Diese beiden Völker sind sich sprachlich und kulturell sehr nahe, aber sie sind sich der Unterschiede zwischen ihnen klar bewusst. Das Volk der Duanos hat viele Merkmale der malaiischen Kultur und Lebensweise übernommen, aber Rassenunterschiede erlauben es ihnen nicht, sich vollständig in die malaiische Gesellschaft zu integrieren. Im Vordergrund der Beziehungen zwischen den Völkern stehen angesichts der dominierenden Stellung der Malaien in der Gesellschaft politische Faktoren. Die Malaien sind im Allgemeinen verächtlich gegenüber den Duanos und anderen ihresgleichen, weil sie unterschiedlicher Herkunft sind. Auf innenpolitischer Ebene machten sie dem Volk der Duanos ständig Vorwürfe für ihre unbeschwerte Haltung gegenüber islamischen Ritualen und Traditionen. Auf der anderen Seite fühlen sich Duano-Leute, die in der malaiischen Gesellschaft nicht akzeptiert werden, ein klares Bild und wollen diesen Zustand nicht anerkennen und sehen sich nicht unter den malaiischen Menschen.
Angesichts der Art der Beziehung zwischen dem malaiischen Volk und dem Volk der Duanos werden Ehen zwischen ihnen oft nicht auf beiden Seiten willkommen geheißen. Getrennte Mischehen kommen in den Duano' meistens mit Bugis (aus Sulawesi stammend ) und Banjar-Volk (aus dem Südosten Kalimantans stammend ) vor. Eine andere ist die Situation in Indonesien an der Mündung des Indragiri-Flusses . Hier begrüßen die Duanos oft Ehen mit einheimischen Malaien und bilden tatsächlich eine gemischte Gruppe von Menschen.
Sie kontaktieren praktisch keine andere Duano-Gemeinde und andere Volksgruppen aus den Meeresnomaden, die sich in der Straße von Malakka niedergelassen haben . Solch eine geschlossene Lebensweise verstärkt nur die Isolation der Menschen.