Owa Hutteritenkolonie - Owa Hutterite Colony

Ōwa Hutteritenkolonie 大 輪
Hutteritenkolonie
Ōwa Kolonie Lage innerhalb Japans
Koordinaten: 36,9035 ° N 140,1362 ° O. 36 ° 54'13 "N 140 ° 08'10" E.  /.   / 36,9035; 140.1362
Land	Japan
Präfektur	Tochigi
Ast	Dariusleut
Status	Aktiv
Gegründet	1972
Population	9

Die christliche Gemeinschaft von New Hutterian Brüder bei Owa ( 大輪 ) ist eine Hutterite Kolonie der Dariusleut Niederlassung in Japan . Es befindet sich in der Nähe des Dorfes Ōwa im Bezirk Nasu in Tochigi . Die Mitglieder der Kolonie sind ethnische Japaner .

Geschichte

Hintergrund

Buddhisten haben eine lange Tradition des Zusammenlebens und es gibt mehrere buddhistische Gemeinschaften in Japan. Daher war die Idee des Zusammenlebens für japanische Christen nicht ungewöhnlich. Die Gründer der Ōwa- Kolonie wollten ein gemeinschaftliches Leben nach dem Vorbild der buddhistischen Gemeinde Ittoen ( 一 燈 園 ) aufbauen , das jedoch auf christlichen Prinzipien beruhte.

In den 1950er Jahren begann die Vereinigte Kirche Christi unter der Leitung von Izeki Isomi in Kōriyama zu leben . Da die Kirche kein Organisationsmodell hatte, studierte sie Kibbuzim in Israel, gab dieses Strukturmodell jedoch für das der nordamerikanischen Hutterer auf, mit denen sie über die Dariusleut Wilson Siding Colony in der Nähe von Lethbridge, Alberta , Kontakt aufnahmen . Die Kirche übernahm schnell viele Aspekte der hutterischen Lebensweise, einschließlich ihrer Kleidung im europäischen Stil, die nach ihrer Annahme durch die Kirche in der Stadt Kōriyama kurzzeitig in Mode kam .

1972 beschloss die Kirche, aus Kōriyamas städtischer Umgebung auszusteigen , um ihre hutterischen Prinzipien weiterzuentwickeln. Die eigentliche Ōwa- Kolonie wurde gegründet, wobei die Gruppe die Kolonie auf sechs Morgen Land unter der Führung von Izeki und mit finanzieller Unterstützung der Wilson-Kolonie in Alberta errichtete.

Ōwa Kolonie

Die Kolonie entwickelte eine breite Basis landwirtschaftlicher Aktivitäten und baute zwanzig verschiedene Kulturen an, darunter Weizen, Sojabohnen, Kartoffeln, Äpfel, Himbeeren und Karotten, sowohl für den gewerblichen als auch für den eigenen Gebrauch. Infolgedessen war die Kolonie praktisch autark. Die Kolonie produziert auch Brot, Pflaumenwein und verfügt über eine Süßwasserquelle, die das ganze Jahr über Zugang zu Trinkwasser bietet. In den 1970er Jahren akzeptierte die Kolonie Auftragsarbeiten zur Montage von Fernsehkomponenten, stellte diese Praxis jedoch 1977 ein, da die vorgeschriebenen Fristen das Leben der Kolonie beeinträchtigten.

In den 1970er Jahren gab es enge Beziehungen zwischen der japanischen und der kanadischen Kolonie. Zweimal im Monat wurden Briefe ausgetauscht und in der zweiwöchentlichen Zeitschrift Budō-en (Vineyard) von Ōwa veröffentlicht . Izeki und andere Kolonisten unternahmen häufige Reisen in die Wilson-Kolonie in Alberta, um mehr über die Lebensweise der Hutterer zu erfahren. Izeki und seine Frau wurden dort 1975 in einer japanischsprachigen Zeremonie von John Würz, dem Ministerpräsidenten der Kolonie, getauft. Nachdem Izeki dort 1977 selbst zum hutterischen Minister geweiht worden war, konnte er den Rest der Ōwa- Kolonisten in Japan taufen . 1977 wurde die Möglichkeit diskutiert, dass Watanabe Masako , ein junges unverheiratetes weibliches Mitglied der Ōwa- Kolonie, einen kanadischen Hutterer heiratet, der schließlich die Ōwa- Kolonie übernehmen könnte , aber diese Idee wurde fallen gelassen. Watanabe war weiterhin die aktivste Verbindung zwischen Japan und Kanada, lernte sogar Deutsch und lehrte Reverend Würz das begrenzte Japanisch für seine Taufe von Izeki im Jahr 1975.

Izeki starb 1983 an einer Gehirnblutung während des Wiederaufbaus von Ōwas Kirche, wobei Kikuta Fumio sein Nachfolger wurde.

Lehre

In den frühen Tagen gab es eine stärkere Einhaltung der konservativen Dariusleut- Doktrin, wobei Kolonisten einen strengen Lebensstil pflegten - dies wurde oft aus erster Hand gelernt, da viele Gründungsmitglieder von Ōwa längere Zeit in hutterischen Kolonien in Nordamerika lebten, einschließlich der Wilson-Kolonie. Dies verursachte einige Reibereien, wobei Mitglied Katizum Tamura gegen die Neigungen des konservativen Ersten Ministers Reverend Izeki auf eine modernere Lebensweise drängte. Dies führte schließlich dazu, dass Tamura und seine Familie die Kolonie mit seiner Frau und drei Kindern verließen.

Trotzdem wurde bis 2009 ein weniger strenger Lebensstil eingeführt, der eher an den liberalen Schmiedeleut- Hutterer-Zweig erinnert als an die konservative Dariusleut-Gründungstradition. Dies spiegelt sich in der Organisationsstruktur wider und auch in persönlichen Entscheidungen wie dem Tragen von Armbanduhren, dem Wegwerfen traditioneller hutterischer Kopfbedeckungen für Männer und Frauen und dem Tragen von Hosen für Frauen bei der Arbeit - etwas, das in nordamerikanischen hutterischen Kolonien undenkbar wäre. Es wurde spekuliert, dass dies eine Folge des Ungleichgewichts zwischen den Geschlechtern der Kolonie ist, das Frauen stark begünstigt.

In einigen Gebieten weicht der Lebensstil der Ōwa-Kolonie jedoch erheblich von den liberalsten Tendenzen einiger nordamerikanischer Hutteritenkolonien ab. Zum Beispiel der öffentliche Zugang zu einem Fernseher und einem DVD-Player für alle Mitglieder, Gottesdienste werden nur einmal pro Woche statt einmal am Tag abgehalten, und Kinder werden auf eine örtliche Schule geschickt, anstatt sie in der Kolonie zu unterrichten, die als " Der größte Unterschied zwischen der Ōwa-Kolonie und den nordamerikanischen Kolonien ".

Population

1971 hatte die Gruppe, die die Ōwa-Kolonie bilden sollte, 19 Mitglieder (4 Männer, 11 Frauen und 4 Kinder). Die Bevölkerung würde 1981 mit etwa dreißig Mitgliedern ihren Höhepunkt erreichen, von wo aus sie stetig zurückging. Trotz früher Hoffnungen auf eine autarke Bevölkerung heirateten Kinder, die in die Ōwa-Kolonie hineingeboren wurden, später außerhalb der Gemeinde und gingen. Einige dieser Erwachsenen, die in die Kolonie hineingeboren wurden, sind weiterhin Mitglieder der Hutterer-Kirche und leisten gelegentlich Arbeit, bleiben in Kontakt mit ihren Familien in der Kolonie, leben aber nicht selbst in Gemeinschaft. Bis 2010 gab es 9 Mitglieder, hauptsächlich ältere Menschen. Die demografischen Aussichten der Ōwa-Kolonie wurden als "düster" und "vom Aussterben bedroht" beschrieben, was einen landesweiten japanischen Trend zu geringer Fruchtbarkeit und alternder Bevölkerung widerspiegelt.

Verweise

Literatur

• Shimazaki, Hiroshi Tanaka: Die Entstehung japanischer Hutterer , Japan Review, 2000, 12, Seiten 145-164.
• Lehr, John C.: Owa: eine Dariusleut-Hutteritenkolonie in Japan in Prairie Perspectives: Geographical Essays (Vol: 13), Winnipeg 2010, Seiten 30–38.

Koordinaten : 36,9035 ° N 140,1362 ° O. 36 ° 54'13 "N 140 ° 08'10" E.  /.   / 36,9035; 140.1362