Pelusia - Pelusia

Für die antike Stadt an der Mündung des Nils siehe Pelusium .
Wandmalerei aus Herculaneum mit einer idealisierten Zeremonie der Isis: Der Priester oben in der Mitte hält ein Glas mit Nilwasser, während einige der Begleiter Wasserkrüge tragen

Im Römischen Reich war die Pelusia ein religiöses Fest, das am 20. März zu Ehren von Isis und ihrem Kind Harpokrates abgehalten wurde . Es wäre mit dem zweiten Tag der Quinquatria zusammengefallen , einem fünftägigen Festival für Minerva . Der Feiertag war vor der Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr. Nicht Teil des römischen Kalenders , sondern wurde zur Zeit von Marcus Aurelius (161–180) hinzugefügt . Es wird im Kalender von Filocalus (354 n. Chr.) Als offizieller Feiertag aufbewahrt.

Der byzantinische Gelehrte John Lydus (6. Jahrhundert) erklärt das Festival als Gedenken an den "Schlamm" aus der Überschwemmung des Nils , der Fruchtbarkeit erzeugt und Hunger und Dürre beendet. Wahrscheinlich wurde er durch die Geburt des Harpokrates verkörpert, der in der Kunst tätig ist ist dargestellt, wie sie aus Schlamm austritt und ein Füllhorn trägt .

Harpokrates mit Füllhorn (3. Jahrhundert n. Chr.)

Die Teilnehmer der Pelusia wurden mit Wasser besprengt, um eine Wiedergeburt (Regeneratio) und Immunität gegen Verstöße gegen die Götter (Impunitas Periurorum) zu erreichen . Es wird angenommen, dass das Besprühen die symbolische Wirkung der Überschwemmung nachahmt, und Wasser aus dem Nil selbst wurde möglicherweise als eine Form von "Weihwasser" verwendet, wie es bei anderen Zeremonien der Isis nach Rom gebracht wurde. Im christlichen Diskurs der Zeit wurde Regeneratio im Zusammenhang mit der Taufe verwendet . Der christliche Polemiker Tertullian (gest. Ca. 225) kontrastiert die Riten von Pelusia mit dem, was er als überlegene Wirksamkeit der Taufe ansieht.

In Ägypten war die Pelusia vom 20. März der Beginn der Segelsaison. Der Tag stand unter dem Schutz von Isis und Serapis .

Verweise

Siehe auch