Die Beziehungen von Papst Johannes Paul II. zur orthodoxen Kirche des Ostens - Pope John Paul II's relations with the Eastern Orthodox Church
Die Beziehungen von Papst Johannes Paul II. zur ostorthodoxen Kirche waren durch eine deutliche Verbesserung der Beziehungen zwischen dem römischen Katholizismus und der östlichen Orthodoxie gekennzeichnet .
Rumänien
Im Mai 1999 besuchte Papst Johannes Paul II . Rumänien auf Einladung des Patriarchen Teoctist der Rumänisch-Orthodoxen Kirche . Dies war das erste Mal seit dem Ost-West-Schisma im Jahr 1054, dass ein Papst ein überwiegend ostorthodoxes Land besuchte , das Ereignis, das die östliche Orthodoxie und den westlichen Katholizismus trennte . Bei seiner Ankunft begrüßten der Patriarch und der Präsident Rumäniens, Emil Constantinescu , den Papst. Der Patriarch erklärte: "Das zweite Jahrtausend der christlichen Geschichte begann mit einer schmerzlichen Verletzung der Einheit der Kirche; das Ende dieses Jahrtausends hat eine echte Verpflichtung zur Wiederherstellung der Einheit der Christen gesehen."
Am 9. Mai nahmen der Papst und der Patriarch jeweils an einem Gottesdienst des anderen teil (eine orthodoxe Liturgie bzw. eine katholische Messe). Hunderttausende Menschen kamen zu den Gottesdiensten, die unter freiem Himmel stattfanden. Der Papst sagte der Menge: "Ich bin hier unter euch, nur von dem Wunsch nach echter Einheit getrieben. Vor nicht allzu langer Zeit war es undenkbar, dass der Bischof von Rom seine Glaubensbrüder und -schwestern in Rumänien besuchen könnte. Heute, nach a langen Winter des Leidens und der Verfolgung können wir endlich den Friedenskuss austauschen und gemeinsam den Herrn preisen." Ein großer Teil der orthodoxen Bevölkerung Rumäniens hat sich der Idee der christlichen Wiedervereinigung gegenüber aufgeschlossen gezeigt.
Griechenland
Während seiner Reisen im Jahr 2001 war Johannes Paul II. der erste Papst, der Griechenland seit 1291 Jahren besuchte.
In Athen traf der Papst mit Erzbischof Christodoulos , dem Oberhaupt der griechischen Kirche, zusammen . Nach einem privaten 30-minütigen Treffen sprachen die beiden öffentlich. Christodoulos las eine Liste von „13 Vergehen“ der römisch-katholischen Kirche gegen die östliche orthodoxe Kirche seit dem Großen Schisma vor , einschließlich der Plünderung Konstantinopels durch Kreuzfahrer im Jahr 1204, und beklagte das Fehlen jeglicher Entschuldigung seitens der römisch-katholischen Kirche und sagte: „BisUn jetzt ist keine einzige Bitte um Verzeihung“ für die „wahnsinnigen Kreuzritter des 13. Jahrhunderts“ zu hören.
Der Papst antwortete mit den Worten: „Der Herr möge uns für die vergangenen und gegenwärtigen Gelegenheiten, in denen Söhne und Töchter der katholischen Kirche durch Taten oder Unterlassungen gegen ihre orthodoxen Brüder und Schwestern gesündigt haben, Vergebung gewähren“ , worauf Christodoulos sofort applaudierte. Johannes Paul II. sagte auch, dass die Plünderung von Konstantinopel eine Quelle des „tiefen Bedauerns“ für die Katholiken sei. Später trafen sich Johannes Paul und Christodoulos an einem Ort, an dem der heilige Paulus einst den athenischen Christen gepredigt hatte. Sie gaben eine „gemeinsame Erklärung“ ab: „Wir werden alles in unserer Macht Stehende tun, damit die christlichen Wurzeln Europas und seine christliche Seele erhalten bleiben. … Wir verurteilen jeden Rückgriff auf Gewalt, Proselytismus und Fanatismus im Namen der Religion.“ Anschließend beteten die beiden Führer gemeinsam das Vaterunser und brachen damit ein orthodoxes Tabu gegen das Beten mit Katholiken.
Bulgarien
Während der Reise vom 23. bis 26. Mai 2002 besuchte Papst Johannes Paul II. Bulgarien und traf sich mit dem bulgarischen Patriarchen Maxim . Er besuchte Sofia, Plovdiv und das Rila-Kloster und sagte dem bulgarischen Präsidenten Georgi Parvanov, er glaube nie, dass das Land an der Organisation des Attentats von 1981 beteiligt sei.
Ukraine
Johannes Paul II besuchte eine andere stark orthodoxen Gebiet, Ukraine am 23-27 Juni 2001 auf Einladung des Präsidenten der Ukraine und Bischöfe der ukrainischen griechisch - katholischen Kirche und der römisch - katholischen Kirche in der Ukraine. Dieser Besuch hat einen großen Einfluss auf die Gesellschaft der Ukraine gehabt . Der Papst sprach mit Führern des Gesamtukrainischen Rates der Kirchen und religiösen Organisationen und plädierte für einen „offenen, toleranten und ehrlichen Dialog“.
Etwa 200.000 Menschen nahmen an den Liturgien des Papstes in Kiew teil , und die Liturgie in Lemberg versammelte fast eineinhalb Millionen Gläubige. Johannes Paul II. erklärte, dass ein Ende des Großen Schismas einer seiner größten Wünsche sei. Die Überwindung der Spaltungen zwischen der katholischen und der ostorthodoxen Kirche in Bezug auf lateinische und byzantinische Traditionen war eindeutig von großem persönlichen Interesse. Mehrere Jahre lang bemühte sich Johannes Paul II. aktiv um Dialog und Einheit und erklärte bereits 1988 in Euntes in mundum : "Europa hat zwei Lungen, es wird nie leicht atmen, bis es beide nutzt" .
Serbien
In Bezug auf die Beziehungen zur serbisch-orthodoxen Kirche konnte sich Papst Johannes Paul II. der Kontroverse um die Beteiligung des kroatischen katholischen Klerus am Ustasa-Regime des Zweiten Weltkriegs nicht entziehen . 1998 sprach er Aloysius Stepinac , den kroatischen Erzbischof von Zagreb aus der Kriegszeit , selig , was von denen negativ gesehen wird, die glauben, dass er ein aktiver Kollaborateur des faschistischen Regimes der Ustaše war, das sowohl an Serben als auch an Juden Völkermord verübte . Am 22. Juni 2003 besuchte er Banja Luka in Bosnien und Herzegowina , eine Stadt, die vor dem Krieg 1992-1995 von vielen Katholiken bewohnt wurde, seitdem jedoch überwiegend orthodox ist. Er hielt eine Messe im Kloster Petrićevac , einem Ort beträchtlicher Kontroversen und Not, sowohl während des Zweiten Weltkriegs als auch während der Jugoslawienkriege . [1]
Weißrussland
Katholiken in Weißrussland (mindestens 10-15% der Bevölkerung) hatten gehofft, dass der Papst ihr Land besuchen würde, eine Reise, die er selbst unternehmen wollte. Der Widerstand der russisch-orthodoxen Kirche und des weißrussischen Präsidenten Alexander Lukaschenko führte jedoch dazu, dass der Besuch nicht stattfand.
Polen
Die Beziehung des Papstes zur Polnischen Autokephalen Orthodoxen Kirche war von einer Reihe von Feindseligkeiten geprägt. Der Papst unterstützte die Solidarität und die katholische Option, während die Polnische Vereinigte Arbeiterpartei das russische Modell verfolgte , wobei die orthodoxe Kirche an den Rand gedrängt, aber die einzige offizielle Staatsreligion war. Die Dokumente der offiziellen Partei stellten klar fest, dass der Katholizismus angenommen, erweitert und zugunsten der orthodoxen Kirche ausgelöscht werden sollte.
Russland
Der Papst hatte während seines gesamten Pontifikats auch gesagt, dass einer seiner größten Träume es sei, Russland zu besuchen , aber dazu kam es nie. Er hatte mehrere Versuche unternommen, die Probleme zu lösen, die über einen Zeitraum von Jahrhunderten zwischen der römisch-katholischen und der russisch-orthodoxen Kirche auftraten , wie die Rückgabe der Kasaner Ikone der Gottesmutter im August 2004. Die orthodoxe Seite war jedoch nicht begeistert und machte Aussagen wie: "Die Frage nach dem Besuch des Papstes in Russland wird von den Journalisten nicht mit den Problemen zwischen den Kirchen verbunden, die jetzt unwirklich zu lösen sind, sondern mit der Rückgabe eines von vielen heiligen Dingen, die aus Russland illegal gestohlen wurden." ." ( Wsewolod Chaplin ).