Pornografie: Männer besessen Frauen -Pornography: Men Possessing Women
 Cover der Erstausgabe
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| Autor | Andrea Dworkin |
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| Land | Vereinigte Staaten |
| Sprache | Englisch |
| Gegenstand | Pornographie |
| Herausgeber | Putnam |
Veröffentlichungsdatum |
1981 |
| Medientyp | Drucken ( Hardcover und Taschenbuch ) |
| Seiten | 300 S. |
| ISBN | 978-0-399-12619-2 |
| OCLC | 7197368 |
| Vorangestellt | Unser Blut: Prophezeiungen und Diskurse zur Sexualpolitik |
| gefolgt von | Das gebrochene Herz der neuen Frau: Kurzgeschichten |
Pornography: Men Possessing Women ist ein 1981 erschienenes Buch über Pornografie der radikalen feministischen Anti-Pornografie- Autorin und Aktivistin Andrea Dworkin , in dem die Autorin argumentiert, dass Pornografie Frauen entmenschlicht und die Pornografieindustrie in Gewalt gegen Frauen verwickelt ist.
Zusammenfassung
Dworkin analysiert (und zitiert ausführlich Beispiele aus) zeitgenössischer und historischer Pornografie als eine Industrie, die Frauen hasst und entmenschlicht . Dworkin argumentiert, dass die Industrie in Gewalt gegen Frauen verwickelt ist, sowohl in ihrer Produktion (durch den Missbrauch der Frauen, die daran gewöhnt sind, in ihr mitzuwirken) als auch in den sozialen Folgen ihres Konsums, indem sie Männer dazu ermutigt, Dominanz, Demütigung und Missbrauch zu erotisieren von Frauen .
Sie skizziert die Macht der Männer als: 1) eine metaphysische Selbstbehauptung; 2) körperliche Stärke; 3) die Fähigkeit, zu terrorisieren; 4) die Macht der Namensgebung; 5) die Macht des Besitzens, 6) die Macht des Geldes; und 7) die Macht des Sex. Die "metaphysische Selbstbehauptung" wird als Subjektposition beschrieben. Dworkin schlägt vor, dass Männer eine mächtige Subjektposition einnehmen, die durch Gesetze und Gebräuche, Kunst und Literatur geschützt, in der Geschichte dokumentiert und bei der Verteilung des Reichtums aufrechterhalten wird. Männer haben dieses Selbst (ein „unbewusster Parasitismus“) und Frauen muss es per Definition fehlen. Das erste Anzeichen seines Parasitismus ist in seiner Beziehung zu seiner Mutter. Er überträgt dies dann auf andere Frauen in seinem Leben und nutzt Frauen, um sich zu vergrößern. Männer haben auch die Kraft der körperlichen Stärke. Dies ist nicht dasselbe wie muskulös oder stark zu sein, aber es ist das Recht auf körperliche Stärke. Die Fähigkeit zu terrorisieren ist die metaphysische Behauptung von Selbst plus Stärke, die in einer ganzen Klasse von Menschen Angst erzeugt (Männer vor Frauen). Dies geschieht durch Vergewaltigung, Körperverletzung, sexuellen Missbrauch und den Einsatz von Prostituierten. Dieses Verhalten wird in Filmen über Heldentum, Krieg und Ruhm vergöttert. In Fernsehen, Literatur, Büchern, Drama spielt sich diese Geschichte ab. Männer-Acts sind riesig und großartig, selbst wenn Schurken und Frauen der Preis werden. Die Macht der Benennung bedeutet, dass Männer die Fähigkeit haben, Erfahrungen zu definieren, und dies wird mit Gewalt aufrechterhalten. Als Beispiel nennen Männer Frauen als „schwach“ und schwächen sie dann weiter mit Vorlieben und Schönheitsstandards, die Frauen verstümmeln und verkümmern lassen. Die Besitzmacht bezieht sich auf das Eigentum der Ehemänner an der Ehefrau und das Eigentum der Väter an den Töchtern. Dieses Eigentum ist natürlich, da er derjenige ist, der „nimmt“. Wenn er einmal hatte, gehört es ihm. Auch Männer haben die Macht des Geldes. In den Händen von Frauen kauft Geld Dinge, es bleibt buchstäblich. Geld in den Händen einer Frau zeugt manchmal von etwas Schlechtem: unweiblicher Ehrgeiz und Gier. Für Männer kauft Geld Frauen, Sex, Status, Würde, Achtung, Loyalität und alle möglichen Möglichkeiten; es bringt Qualitäten, Leistungen und Respekt. Geld in den Händen eines Mannes bedeutet Wert und Leistung. Reichtum jeglicher Art ist Ausdruck männlicher sexueller Macht. Schließlich schlägt Dworkin vor, dass Männer die Macht des Sex haben, obwohl sie das Gegenteil behaupten. Die Fleischlichkeit der Frau gilt als das bestimmende Merkmal der Frau. Frauen haben sexuelle Macht, weil die Erektion unwillkürlich ist und immer eine Frau die mutmaßliche Ursache ist, daher ist der Mann hilflos und die Frau mächtig. Das Männchen reagiert auf einen Reiz, für den er nicht verantwortlich ist. Was er tut, tut er aus einer Provokation einer Frau heraus – sie ist die Verführerin. Laut Dworkin zwingen Männer Frauen dazu, das zu werden, was eine Erektion verursacht und sich dann hilflos hält, wenn er von ihr erregt wird. Seine Wut, wenn sie nicht dieses Ding ist, ist intensiv und mächtig.
Kapitel 2: Männer und Jungen
In diesem Kapitel argumentiert Dworkin, dass der intensive Schutz von Jungen und Männern gegen männliche sexuelle Gewalt weiter die sexuelle Gewalt von Männern gegen Mädchen und Frauen normalisiert und sanktioniert. Sie stellt auch fest, dass durch die gesellschaftliche Kategorisierung männlicher sexueller Gewalt in heterosexuell und homosexuell , es stärker konzentrierte und strafende Strafen für sexuelle Gewalt zwischen Männern und Männern gibt. Sie führt weiterhin aus, dass sie nur dann den gleichen Schutz genießt wie Männer, wenn Frauen später durch eine Beziehung, Ehe oder Beziehung an einen Mann gesichert werden.
Rezeption
Terry Baum hat geschrieben, dass das Buch eine „Offenbarung“ sei und dass Dworkin „mit der Dringlichkeit und Beredsamkeit der biblischen Propheten sprach “.