Qiyam - Qiyam
Qiyām ( arabisch : قيام , "Orthostase / Stehen") ist ein wesentlicher Bestandteil der islamischen Salah . Das Gebet beginnt im Stehen und einige Gebete erfordern nur den Qiyām , wie z. B. Salat al-Janazah .
Im Koran
"Vor Gott stehen" wird im Koran manchmal in Bezug auf das islamische Gebet verwendet.
Hüte streng deine (Gewohnheit von) Gebeten, besonders das Mittlere Gebet; und steh vor Allah in einer frommen (Geisteshaltung).
- Koran ( 2: 238 )
Überblick
Eine allgemeine Einheit oder ein allgemeiner Salah-Zyklus namens Raka'ah wird begonnen, während man steht und den Takbir sagt , der الله أَڪْبَر ist (Transliteration "Allahu-akbar", was bedeutet, dass Gott der Größte ist). Die Hände sind auf gleicher Höhe mit den Schultern oder auf gleicher Höhe mit den Ohren, mit auseinander liegenden Fingern und nicht auseinander oder zusammen. In dieser Position werden Abschnitte des Korans rezitiert.
I'tidāl richtet sich von Ruku ' auf, um ein zweites Mal zu stehen. Der Rücken ist gerade und das Folgende wird سمع الله لمن حمده gesagt (Transliteration „Sami 'Allaahu liman hamidah“, was „Allah hört zu und antwortet auf den, der ihn lobt“). Zusätzlich wird einiges von vielen Lobpreisen an Gott für diese Situation gesagt, wie zum Beispiel ربنا لك الحمد (Transliteration „Rabbanaa wa lakal-hamd“, was „O unser Herr! Und alles Lob ist für dich“ bedeutet). Der Takbir wird noch einmal gesagt und der Anbeter wirft sich nieder.
Arten von Gebeten
In den fünf täglichen Gebeten, dem Sunnah Salat (den freiwilligen, zusätzlichen Gebeten) und den meisten anderen Gebeten ist Qiyām ein Teil des Gebets.
In Salah al-Janazah , das islamischen Bestattung Gebet , das ist Teil des islamischen Bestattungsrituals besteht das ganze Gebet Qiyam .
Sprüche während des Qiyām
Die meisten Koranrezitationen , die während des islamischen Gebets stattfinden, werden im Qiyām durchgeführt . Das erste Kapitel des Korans, Al-Fatiha , wird im Stehen rezitiert. Sahih Muslim berichtet , dass Abu Hurayrah sagte , dass der Prophet sagte : « من صلى صلاة لم يقرأ فيها أم القرآن فهي خداج ثلاثا غير تمام » (Wer jedes Gebet führt , in dem er Umm Al-Qur'an, dann sein Gebet nicht lesen ist unvollständig.)
Zusätzlich werden Rezitationen aus anderen Abschnitten des Korans der Wahl in der ersten oder zweiten Raka'ah befolgt.
Position der Hände in Qiyām
Wo die Hände in Qiyām platziert sind, variiert zwischen den verschiedenen islamischen Schulen und Zweigen . Diese Unterschiede haben sich im Qabd-Sadl- Streit manifestiert . Unter den Sunniten weisen mehrere Hadithe darauf hin, dass Qabd (Beten mit verschränkten Armen) wünschenswert, wenn nicht sogar obligatorisch ist. jedoch Sadl (Arme von den Seiten hängend) ist nach wie vor unter vielen Malikis bevorzugt. Die Debatte findet aufgrund des Einflusses anderer sunnitischer Schulen vorwiegend in Maliki-Übungsgebieten wie Nordnigeria statt .
Sunnitischer Blick
Hanafi
Für Hanafis legen Männer ihre Hände unter den Nabel. Frauen legen ihre Hände auf ihre Brust.
Maliki
Einzigartig unter Sunniten (aber wie schiitische und Ibadi- Muslime), legen viele Malikis ihre Hände auf die Schenkel oder an ihre Seiten. Unter denjenigen, die sich an diese Praxis halten, liegt die Grundlage in der Praxis der medinischen Gemeinschaft in den Generationen kurz nach der Zeit des Propheten, wie von Malik bin Anas aufgezeichnet und von ihm als maßgeblich übermittelt. "Laut Imam Malik sollten die Gebete mit entfalteten Händen angeboten werden. Er betrachtet das Falten der Hände als unerwünscht bei obligatorischen Gebeten und als zulässig bei Nafl-Gebeten." Diese Praxis ist jedoch nicht universell, da der Maliki-Gelehrte Qadi Ayyad beispielsweise in seinem Qawa'id al-Islam meint , dass die Praxis "von keinem authentischen Hadith unterstützt wird".
Shafi'i
Shafi'is legen ihre Hände über den Nabel und unter die Brust.
Hanbali
Hanbalis können ihre Hände entweder wie Hanafis unter den Nabel oder wie Shafis über den Nabel legen.
Salafi Ansicht
Die Mehrheit der Salafis legt die rechte Hand über die linke Hand über die Brust, aber die Salafis sind nicht auf einen bestimmten Weg beschränkt, so dass verschiedene Salafis dem Weg von Hanbalis, Hanafis, Shafi'is und Malikis folgen können.
Schiitische Ansicht
Zwölf Schiiten
Zwölf legen ihre Hände auf die Oberschenkel oder auf die Seite.
Zaydi Shia
Zaydis legen ihre Hände auf die Oberschenkel oder an ihre Seiten.
Ibadi Ansicht
Genau wie schiitische Muslime und Maliki-Sunniten legten Ibadis ihre Hände auf die Oberschenkel oder auf die Seite.
Gebetsreihen begradigen
Es gibt eine Reihe von Ahadith in Bezug auf die Notwendigkeit, die Reihen beim Stehen während des Gebets zu begradigen. Zum Beispiel erzählt der Gefährte Anas, dass Muhammad sagte: "Steh dicht beieinander in deinen Reihen, halte sie nahe beieinander und stehe Hals an Hals. Durch Ihn, in dessen Hand mein Leben ist, sehe ich den Teufel zwischen den Lücken eintreten, wie das kleine Lämmer. "
In ähnlicher Weise erzählt Abu Umamah Muhammad: " Richten Sie Ihre Reihen auf, stehen Sie Schulter an Schulter, seien Sie sanft zu Ihrem Bruder und füllen Sie die Lücken, denn der Teufel tritt durch die Lücken ein wie die kleinen Lämmer."
Al-Shawkani erklärt das oben Gesagte , was bedeutet, "Schulter an Schulter zu stehen": "Die Körperteile so aufeinander ausrichten, dass die Schultern jeder betenden Person angeordnet sind und mit den Schultern anderer übereinstimmen. Auf diese Weise Schultern und die Hälse werden ausgerichtet. "