Race Rebels - Race Rebels

Rassenrebellen: Kultur, Politik und die schwarze Arbeiterklasse
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Autor Robin DG Kelley
Genre Sachbücher
Herausgeber Freie Presse
Veröffentlichungsdatum
1994
Seiten 357
ISBN 0-684-82639-9
OCLC 34151035
973 / .0496073 20
LC-Klasse E185.61 .K356 1996

Race Rebels: Kultur, Politik und die schwarze Arbeiterklasse ist ein Sachbuch des amerikanischen Schriftstellers Robin DG Kelley aus dem Jahr 1994 . Das Buch, eine zusammenhängende Adaption mehrerer Artikel, die zuvor von Kelley veröffentlicht wurden, befasst sich mit den Auswirkungen schwarzer Mitglieder der amerikanischen Arbeiterklasse auf die amerikanische Politik und Kultur. Kelleys Arbeit konzentriert sich nicht nur auf die Rasse, sondern berücksichtigt die zusammengesetzten Auswirkungen von Rasse, Klasse und Geschlecht. Das Blue-Chip-Schwarz von 2007: Rasse, Klasse und Status in der neuen schwarzen Mittelklasse basiert auf Kelleys Text als Beispiel für diesen Fokus auf den Einfluss, den schwarze Busfahrer der Arbeiterklasse in Birmingham, Alabama, auf die Segregation während des Zweiten Weltkriegs ausüben , wie in einer Analyse beschrieben im Jahr 2003 Multikulturalismus, Postkolonialität und transnationale Medien als "faszinierend". Inspiriert von einem Konzept des politischen Anthropologen James C. Scott verwendet Kelley das Konzept der "Infrapolitik", um die politischen Auswirkungen der Konfrontation zwischen schwarzen und weißen Amerikanern zu untersuchen und zu untersuchen, was Scott als "den umsichtigen Kampf bezeichnet, den täglich untergeordnete Gruppen führen" [was] ist wie Infrarotstrahlen jenseits des sichtbaren Endes des Spektrums. "

Zusammenfassung

Kelley untersucht die Widerstandsmethoden der schwarzen Arbeiterklasse sowie die Räume, in denen sich die schwarze Arbeiterklasse versammelt hat, um ein aufstrebendes Bewusstsein zu bilden. Unter Verwendung der Theorie des Historikers George Rawick, dass der einzige Weg, Widerstand der Arbeiterklasse aus der Vergangenheit zu erkennen, darin besteht, die Höhe des Schadens zu kennen, den die Arbeitnehmer dem Arbeitgeber zufügen, dokumentiert Kelley die organisierten und unorganisierten Wege, auf denen schwarze Arbeiter ihre Abneigung gegen Rassisten zum Ausdruck brachten Behandlung, einschließlich Verlangsamung, Diebstahl, vorzeitiges Verlassen der Arbeit, Beendigung und verschiedene Sabotageakte. Er befasst sich auch eingehend mit dem Widerstand der Schwarzen im öffentlichen Raum, nämlich den Straßenbahnen und Bussen von Birmingham während des Zweiten Weltkriegs. Trotz strenger Kontrollen durch überwiegend weiße amerikanische Busunternehmen hatten schwarze Fahrer der Arbeiterklasse keine anderen Transportmöglichkeiten und leisteten heftigen Widerstand - nicht nur bei öffentlich gefeierten Vorfällen von Heldentum von Personen wie Rosa Parks und Ida B. Wells-Barnett , sondern auch in alltäglichen Konflikten wie Auseinandersetzungen und Kämpfen mit Behörden und anderen Fahrern. Laut Kelley inspirierten solche Vorfälle nicht nur die beteiligten Personen, sondern begeisterten auch die Zuschauer dahingehend, dass die Steuerung des öffentlichen Nahverkehrs ziemlich schwierig wurde, was langsam zu Veränderungen führte.

Unter Einbeziehung der Theorien von Richard Wright und Zora Neale Hurston untersucht Kelley die sozialen Räume, die von der schwarzen Arbeiterklasse genutzt werden, um dem Rassismus und den Demütigungen zu entgehen, die sie durch die Autorität wie Kirche und Zuhause erlitten haben. Diese Räume, obwohl manchmal auch von Außenstehenden gestört, ermöglichten es der Gemeinschaft "dunklen" und verborgenen Orten, Erfahrungen, Beschwerden und Träume zu diskutieren, die dazu beitrugen, das Bewusstsein der schwarzen Arbeiterklasse zu formen.

Kelley verbringt einen Teil des Buches damit, die Akzeptanz alternativer Ziele und Lebensstile zu untersuchen, um schlechten und begrenzten Entscheidungen zu widerstehen. Junge schwarze Männer waren während des Zweiten Weltkriegs weitgehend durch schlechte Bildung und Ausbildung belastet, was es ihnen schwer machte, eine Beschäftigung zu finden, geschweige denn zu erhalten. Anstatt das Stereotyp der armen südlichen Migranten zu übernehmen, nahmen viele Schwarze der Arbeiterklasse eine neue Identität an, die durch den Zoot-Anzug symbolisiert wird . Laut Kelley waren viele der Schwarzen der Arbeiterklasse der damaligen Zeit der Ansicht, dass die meisten ihnen zur Verfügung stehenden Arbeitsplätze "Sklavenarbeit" waren, und sie entschieden sich stattdessen dafür, Hustler, Zuhälter und Gangster zu werden, um gegen Diskriminierung am Arbeitsplatz und den Mangel an lebensfähiger Beschäftigung zu protestieren Optionen. Neue Identitäten boten Personen wie Malcolm Little neue Möglichkeiten, die Psychologie des weißen Rassismus zu studieren, obwohl die Wahl des kriminellen Lebens auch extreme Konsequenzen mit sich brachte. In jüngerer Zeit wird diese alternative Wahl durch "Gangsta Rap" demonstriert, der aus dem autoritätsintensiven Blues des 19. Jahrhunderts hervorgegangen ist. Das aus der schwarzen Arbeiterklasse in Los Angeles geborene Musikgenre reagiert teilweise auf die harten Realitäten von Armut und sinkender Arbeitslosigkeit. Kelley illustriert diese Facetten, indem er sich auf die Texte von Ice Cube bezieht , der in "Ein Vogel in der Hand" - einem Titel auf der Sterbeurkunde von 1991 - die Geschichte eines jungen Mannes erzählt, der gezwungen ist, Crack zu verkaufen, um zu überleben, wenn der einzige Job, den er danach bekommen kann Der Abschluss ist bei McDonald's unterbezahlt .

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Verweise