Rebecca-Aufstände - Rebecca Riots

Für die Volksmusikgruppe siehe Rebecca Riots (Band) .

Darstellung der Rebecca-Aufstände, Illustrated London News 1855

Die Rebecca Riots fanden zwischen 1839 und 1843 in West- und Mittelwales statt . Es handelte sich um eine Reihe von Protesten, die von lokalen Bauern und Landarbeitern als Reaktion auf das Steuerniveau unternommen wurden. Die Randalierer, oft als Frauen verkleidete Männer, gingen gegen Mautstellen vor , da sie greifbare Darstellungen von Steuern und Zöllen waren. Die Unruhen hörten vor 1844 aufgrund mehrerer Faktoren auf, darunter erhöhte Truppenstärken, der Wunsch der Demonstranten, Gewalt zu vermeiden, und das Auftreten krimineller Gruppen, die die biblische Figur Rebecca für ihre eigenen Zwecke verkleideten. Im Jahr 1844 wurde ein Parlamentsgesetz zur Konsolidierung und Änderung der Gesetze in Bezug auf Turnpike Trusts in Wales verabschiedet.

Geschichte

Ereignisse, die zu den Unruhen führen

In den späten 1830er und frühen 1840er Jahren waren die landwirtschaftlichen Gemeinden von Westwales in bitterer Armut. In den Jahren 1837 und 1838 litt das ganze Land unter schlechten Ernten, schlimmer noch im Südwesten, wo schreckliche Regenzeiten die Bauern zwangen, Mais zu Hungerpreisen zu kaufen, um sich, ihre Tiere und ihre Familien zu ernähren, was ihr geringes Kapital weiter aushöhlte. Die Getreideernten brachen ein, aber der Preis für Butter zwischen 1837 und 1841 und Schafe zwischen 1839 und 1841 war relativ hoch, und selbst die niedrigen Rinderpreise von 1839 erholten sich bis 1841. Aber bis 1842 kam es auf den gesamten Agrarmärkten zu einem allgemeinen Preisverfall dies dauerte bis 1843. Die Rinderpreise brachen 1842 stark ein, und die Schuld wurde der Regierung zugeschrieben, insbesondere den Zollmaßnahmen von Robert Peel , die die Einfuhr von ausländischem Vieh und Fleisch erleichterten. Im Jahr 1842 war die Ernte eine der erfolgreichsten seit Jahren, und das führte zusammen mit der rückläufigen Nachfrage der Glamorgan- Eisenwerke zu einem Einbruch der Maispreise.

Die wirtschaftliche Lage der Bauern hatte sich daher von einer schlechten Getreideernte mit einem Leben, das von Schaf- und Butterverkäufen getragen wurde, zu einer verändert, in der der Maispreis bei günstigem Wetter sehr niedrig war. Die Verkleinerung der Glamorgan-Eisenhütte, verbunden mit dem neuen Zoll, hatte auch einen negativen Einfluss auf die Preise für Butter, Käse, Schweine, Pferde, Schafe und mageres Vieh, was sich hart auf die walisischen Hirten auswirkte.

Die Bauern wurden mit einer drastischen Verringerung ihrer Einkommen konfrontiert, hatte aber keine finanzielle Entlastung in ähnlichen Reduzierungen ihrer Ausgaben, vor allem Mieten, Zehnte, landkreis Raten, schlechte Preise und die Turnpike Maut. Die Pachtzinsen blieben hauptsächlich statisch, aber der Zehnte, die Zölle und die Niedrigzinsen stiegen. Die Bauern und ihre Arbeiter sahen sich als Opfer von „Tyrannei und Unterdrückung“ und nahmen das Gesetz selbst in die Hand, um sich von diesen Steuern zu befreien. Die ersten angegriffenen Institutionen waren die verhassten Mautstellen .

Im frühen 19. Jahrhundert wurden viele Mautstellen auf den Straßen in Wales von Trusts betrieben, die die Straßen unterhalten und verbessern sollten und dies aus Mautgebühren finanzierten. Viele Trusts erhoben jedoch hohe Mautgebühren, gaben das Geld jedoch für andere Dinge aus. Auch dort, wo dies nicht geschah, bedeuteten die Maut-Gate-Gesetze eine zusätzliche finanzielle Belastung für arme Bauerngemeinden. Die von den Bauern zu spürende „Unterdrückung“ begann in den späten 1830er Jahren, als eine Gruppe von Zöllnern die Trusts der Region übernahm. Diese Gruppe wurde von Thomas Bullin angeführt, der von denen gehasst wurde, die seinen Zoll zahlten. Der Hauptgrund für seine Abneigung war die strenge Methode der Mauteinhebung und die starken Mauterhöhungen der Randleisten. Die Seitenleisten waren einfache Mautstellen, abseits der Hauptverkehrsstraßen, strategisch auf Nebenstraßen platziert, um jeden Verkehr abzufangen, der versucht hatte, die Hauptmautstellen über Nebenspuren zu umgehen. Diese Randleisten erhöhten die Kosten für das Karren von Kalk zu ihren Feldern, um den Boden zu düngen oder den Säuregehalt des Bodens zu reduzieren, dramatisch. Es wurde gesagt, dass es zehnmal so viel kostete wie der Kalk selbst, um ihn von den Docks in Cardiff zu einer Farm in den Hügeln zu transportieren.

Rebecca

Cartoon veröffentlicht in Punch im Jahr 1843

Das erste Erscheinen von Rebecca, wie sich die Mitglieder selbst nannten, ereignete sich 1839. Obwohl dies den wirtschaftlichen Ereignissen von 1842 vorausging, waren die frühen Auftritte von Rebecca sporadische isolierte Ausbrüche, wobei die wahren Unruhen erst im Winter 1842 begannen diese frühen "Aufstände" waren selten und selten, sie waren das erste Auftreten von Mobs, die als Rebecca verkleidet waren. Diese Banden wurden als Merched Beca ( walisisch für "Rebeccas Töchter") oder einfach als die Rebeccas bekannt . Der Ursprung ihres Namens soll ein Vers in der Bibel sein , Genesis 24:60 - "Und sie segneten Rebekka und sprachen zu ihr: Du bist unsere Schwester, sei die Mutter von Tausenden von Millionen, und lass deinen Samen das Eigentum besitzen." Tor derer, die sie hassen“. Dieser Vers wurde oft von religiösen Städtern gerufen.

Bevor sie die Mautstellen zerstörte, rief 'Rebecca' seinen Anhängern, die auch als Frauen verkleidet waren, zu und führte eine Szene mit den folgenden Worten auf:

Rebecca: "Was ist das, meine Kinder? Da steht mir etwas im Weg. Ich kann nicht weitermachen..."

Randalierer: "Was ist, Mutter Rebecca? Ihnen sollte nichts im Wege stehen"

Rebecca: "Ich kenne meine Kinder nicht. Ich bin alt und kann nicht gut sehen."

Randalierer: "Sollen wir kommen und es dir aus dem Weg schaffen, Mutter Rebecca?"

Rebecca: "Warte! Es fühlt sich an wie ein großes Tor, das über die Straße gelegt wird, um deine alte Mutter aufzuhalten."

Randalierer: "Wir werden es abbauen, Mutter. Nichts steht dir im Weg."

Rebecca: "Vielleicht öffnet es sich...Oh meine lieben Kinder, es ist verschlossen und verriegelt. Was kann man tun?"

Randalierer: "Es muss abgebaut werden, Mutter. Du und deine Kinder müssen passieren können."

Rebecca: "Dann los, meine Kinder."

Die Mautstellen würden dann zerstört.

Obwohl nicht alle Mitglieder des Mobs Frauenkleidung trugen, schwärzen diejenigen, die dies trugen, oft in weißen Kleidern, auch ihre Gesichter oder trugen Masken. Die Angriffe wurden von viel Lärm begleitet; und frühestens würde auch ein Scheinprozess stattfinden.

Der akzeptierte Anführer der ersten Proteste, Thomas Rees (Twm Carnabwth) , trug bei Anschlägen Frauenkleidung. Einige Versionen der Geschichte besagen, dass diese von einer Frau namens Rebecca geliehen wurden, die in der Nähe seines Hauses am Fuße der Preseli-Hügel lebte . Die Geschichte besagt, dass diese Frau eine alte Jungfer war und ihre Kleidung geliehen wurde, weil sie die einzige Frau im Dorf war, die groß und groß genug war. Lokale Aufzeichnungen belegen dies nicht – und das Tragen von Frauenkleidung war ein fester Bestandteil der traditionellen walisischen Justiz (das Ceffyl Pren , Holzpferd), von dem Twm Carnabwth als notorisch begeisterte Teilnehmerin bekannt ist.

Die Ceffyl Pren weist viele Ähnlichkeiten mit den Rebeccas auf, wobei Männer weibliche Kleidung tragen, ihre Gesichter schwärzen und Scheinprozesse durchführen; und war in den späten 1830er Jahren in Wales stark gestiegen. Der Ceffyl Pren war ein Mittel, um Mitglieder einer Gemeinschaft zu erschrecken und zu bestrafen, von denen ein Fehlverhalten verdächtigt wurde, aber es gab wenig Willen oder Beweise, um die Person vor Gericht zu bringen. Normalerweise wurden von den Ceffyl Pren "Verbrechen" bestraft, darunter Ehebruch oder das Informieren über einen Nachbarn. Andere Beispiele für das Crossdressing von Rebellen, die Zerstörung von Mautstellen und die Annahme gemeinsamer Pseudonyme finden sich in der britischen Geschichte, die mindestens bis zum Western Rising zurückreicht .

Die Aufstände

Aberystwyth Southgate Tollhouse, jetzt im St Fagans National Museum of History

Die Rebecca Riots waren eine Reaktion nicht nur gegen die Mautstellen, sondern auch gegen andere Faktoren, die die walisischen Bauerngemeinschaften beeinflussten. Die Mautstellen wurden als die greifbarste Darstellung des Systems gewählt, das die Randalierer so verachteten. Ihre einzige andere Möglichkeit wären die Arbeitshäuser der Gewerkschaften gewesen , da das Armengesetz genauso gehasst wurde wie die Mautstraßen; aber diese konnten leicht verteidigt werden und wurden oft von Truppen besetzt.

Die ersten von "Rebecca" angeführten Proteste zerstörten 1839 die Mautstellen von Yr Efail Wen bei zwei Angriffen in Carmarthenshire . Diese wurden vermutlich von Twm angeführt, obwohl er nicht an weiteren Ausschreitungen beteiligt zu sein schien, als die Angriffe drei erneut aufflammten Jahre später. Andere Gemeinden nahmen später den Namen und die Verkleidung an, und andere Beschwerden außer den Mautstellen wurden in den Unruhen geäußert. Anglikanische Geistliche der etablierten Church of England (jetzt die aufgelöste Kirche in Wales ) waren mehrmals Zielscheibe. Die Church of England konnte den Zehnten und andere kirchliche Zuwendungen verlangen , obwohl die meisten Einwohner von Wales Nonkonformisten waren . Andere Opfer waren kleine lokale Schurken wie die Väter unehelicher Kinder.

Das nächste Mal, als sich die Rebeccas versammelten, war ungefähr drei Jahre später, als Tom Bullin erlaubt wurde, eine Mautstelle bei der Mermaid Tavern in der Nähe von St Clears zu errichten . Dies war eine offensichtliche "Falle"-Seitenbar und verärgerte die Einheimischen, die sie und zwei andere Tore zerstörten. Andere Mautstellen, die anvisiert werden sollten, waren die Bolgoed-Mautstelle am Stadtrand von Pontarddulais . Am 6. Juli 1843 wurde die Mautstelle Bolgoed von einer Gruppe von etwa 200 Mann angegriffen und zerstört. Mitte Juli 1843 wurden Briefe von Vertretern der Rebeccas verschickt, die sich an die Gutsbesitzer der Bauern richteten. Diese Drohbriefe warnten die Grundbesitzer, die Pacht ihrer Pächter zu senken. Im Sommer 1843 führten die Bauern auch offene Versammlungen durch und forderten eine Herabsetzung der Pacht um mindestens ein Drittel. Die Drohungen blieben gering und die Treffen blieben wirkungslos, und die Mieten blieben gleich, obwohl die Bauern im August ihre Taktik geändert hatten und eine unabhängige Bewertung der Mietenregelung forderten.

Die Unruhen führten am 7. September 1843 in dem kleinen Dorf Hendy zu mindestens einem Mord, bei dem eine junge Frau und Pförtnerin namens Sarah Williams getötet wurde. Sie war zuvor gewarnt worden, dass die Randalierer unterwegs seien, weigerte sich jedoch, zu gehen. In der Nacht ihres Todes konnte sie von einer Familie, die die Straße hinauf wohnte und ihre Türen vor den Randalierern verschlossen hatte, „Ich weiß, wer du bist“ rufen hören. Williams rief im Haus von John Thomas, einem Arbeiter, um Hilfe, um ein Feuer an der Mautstelle zu löschen, aber als sie zum Mautgebäude zurückkehrte, war ein Schuss zu hören. Williams kehrte zum Haus von John Thomas zurück und brach an der Schwelle des Hauses zusammen. Zwei Minuten später war sie tot.

Ab August 1843 traten lokale und offene Protestversammlungen an die Stelle von Ausschreitungen. Zum Teil, weil die Bauern ihre gewalttätigen Aktivitäten zurückfahren, aber auch wegen der zunehmenden Präsenz von Truppen. Ein weiterer wichtiger Faktor, der dazu führte, dass die Unruhen zurückgingen, waren die Aktivitäten einer Gruppe von Kleinkriminellen, die sich als Rebecca ausgeben und von Five Roads in der Nähe von Llanelli aus operieren . Diese Gruppe, angeführt von bekannten Problemen Macher John Jones (Shoni Sguborfawr) und seinem Partner David Davies (Dai'r Cantwr) , der schließlich für schuldig befunden und wurden transportiert zu Australien , drehte mehr anständig Leute aus Rebecca entfernt. Jones wurde im Gegensatz zu Davies nicht wegen Verbrechen während der Unruhen verurteilt, sondern wegen einer späteren Anklage wegen Körperverletzung.

Nachwirkungen

Bis Ende 1843 hatten die Unruhen aufgehört. Obwohl Rebecca keine unmittelbaren Auswirkungen auf das Leben der Bauern hatte, denen sie dienen wollte, war der führerlose Aufstand der unterdrückten Bauernschaft, um Gerechtigkeit aus einem unfairen System zu erlangen, ein wichtiges gesellschaftspolitisches Ereignis innerhalb von Wales. Nach den Unruhen wurden einige Mietsenkungen erreicht, die Mautsätze verbessert (obwohl zerstörte Mauthäuser wieder aufgebaut wurden) und die Proteste führten zu mehreren Reformen, darunter eine Königliche Kommission in der Frage der Mautstraßen, die zu den Turnpikes führte , South Wales Act 1844. Dieses Gesetz konsolidierte die Trusts, vereinfachte die Tarife und reduzierte den verhassten Tribut für die Limettenbewegung um die Hälfte. Noch wichtiger ist, dass die Unruhen spätere walisische Proteste inspirierten. Dazu gehörten der Widerstand gegen die Privatisierung der Lachsreservate am Wye in den 1860er und 70er Jahren, die als „die zweiten Rebecca-Unruhen“ bekannt wurden, und die Bildung des radikalen Künstlerkollektivs BECA in den 1970er Jahren.

Noch im Dezember 1910 ertönte das historische Horn, mit dem die Rebekkaiten versammelt wurden, während der allgemeinen Wahlkampagne, um die Ankunft des Autos mit dem liberalen Kandidaten John Hinds für ein Treffen in der Bethania Chapel in Talog anzuzeigen.

In der Populärkultur

Die Rebecca Riots waren Schauplatz des Romans Hosts of Rebecca von Alexander Cordell .

Einer der frühesten Romane über die Rebecca Riots wurde von der walisischen Autorin Amy Dillwyn geschrieben, die The Rebecca Rioter schrieb , die erstmals 1880 veröffentlicht wurde. ISBN  1870206436

Die Rebecca Riots spielen eine wichtige Rolle in der Handlung des 1902 erstmals veröffentlichten Romans The Sheep-Stealers von Violet Jacob .

Ein neuerer Roman ist Children of Rebecca von Vivien Annis Bailey, der 1995 bei Honno veröffentlicht wurde .

1948 schrieb Dylan Thomas das Drehbuch zu einem Film, Rebeccas Töchter , der 1965 als gleichnamiger Roman veröffentlicht wurde. Der Film wurde erst 1992 veröffentlicht und spielte Peter O'Toole , Paul Rhys und Joely Richardson in den Hauptrollen . Die 44 Jahre zwischen dem Schreiben des Drehbuchs und der Veröffentlichung des Films sind die längsten seit Aufzeichnungen.

Der Name Rebecca wird auch im Zusammenhang mit dem Merthyr Rising von 1831 im Song "Ironmasters" der britischen Folkpunk-Band The Men They Couldn't Hang auf ihrem Album "Night of a Thousand Candles" erwähnt.

Der Satz "Die Rebeccas reiten im Morgengrauen, Petticoat-Geist und Tom. Arbeiten, um das Land ohne Belohnung zurückzufordern" findet sich im Song "Newtown Jericho" der Rockband The Alarm .

Ein Song namens "Rebecca Run", geschrieben und gespielt vom Duo Brenig (Daniel und Mandy) handelt ausschließlich von den Rebecca Riots.

Ein späterer Krimi von Alis Hawkins "None So Blind", erschienen 2021 bei Canelo, ISBN 978 1 80032 269 1, beschreibt den Kampf einer blinden Anwältin gegen Rebeccas, die vermutlich seine jugendliche Verliebte ermordet hat.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Herbert, Trevor; Jones, Gareth Elwyn, Hrsg. (1988). „Die Rebecca-Aufstände von David Howell“. Menschen & Protest: Wales 1815-1800 . Walisische Geschichte und ihre Quellen. Cardiff: University of Wales Press. S. 113–138. ISBN 0-7083-0988-7.

Externe Links

Weiterlesen

  • Die Rebecca-Unruhen , David Williams, University of Wales Press, ISBN  0-7083-0933-X
  • Und sie segneten Rebecca , Pat Molloy, Gomer Press, ISBN  0-86383-031-5
  • Petticoat Heroes: Gender, Culture and Popular Protest in the Rebecca Riots , Rhian E Jones, University of Wales Press, ISBN  9781783167883