Ronald Enroth- Ronald Enroth

Ronald Enroth, Ph.D
Geboren ( 1938-10-28 )28. Oktober 1938 (82 Jahre)
Weehawken , New Jersey
Besetzung Soziologe , Forscher , Autor , Professor

Ronald M. Enroth (* 28. Oktober 1938) war Professor für Soziologie am Westmont College in Santa Barbara , Kalifornien , bekannter evangelischer christlicher Autor von Büchern über das, was er als „ Sekten “ und „ neue religiöse Bewegungen “ definiert, und eine wichtige Figur in die christliche Gegenkultbewegung .

Akademische Karriere

Enroth ist Absolvent des Houghton College und hat seinen MA und Ph.D. an der University of Kentucky . Er begann seine Laufbahn als Dozent für Soziologie während seines Doktoratsstudiums und war von 1965 bis 1967 als Dozent am Westmont College tätig. Er wurde zum Assistenzprofessor (1967-71) und dann zum Associate Professor (1971-76) an der ernannt Westmont. 1976 wurde er ordentlicher Professor.

Obwohl Enroth im Bereich der medizinischen Soziologie promovierte, forschte und lehrte er in der Religionssoziologie , neuen religiösen Bewegungen , sozialen Problemen und der Soziologie abweichenden Verhaltens. Er ist Mitglied in vier Berufsorganisationen: American Sociological Association, Society for the Scientific Study of Religion, American Academy of Religion und Association for the Sociology of Religion.

Enroth gewann 1982 den Leo J. Ryan- Gedenkpreis. Er war Herausgeber der Sozialwissenschaften der Zeitschrift Christian Scholar's Review (1987–1990). Er war auch Mitglied des redaktionellen Beirats der säkularen Anti-Sekten-Bewegung, der Zeitschrift Cultic Studies Journal . Er war auch mehrere Jahre lang Mitglied des Referenzausschusses für den Dienst des Spiritual Counterfeits Project in Berkeley , Kalifornien. 1987 hielt er die Tanner Annual Lecture an der Trinity Evangelical Divinity School , Deerfield , Illinois . Im Jahr 1994 verlieh das Westmont College Enroth zweimal sowohl als Fakultätsforscher des Jahres als auch als Lehrer des Jahres in Sozialwissenschaften.

Loben

Im Allgemeinen wurden Enroths Schriften in christlichen Kreisen als bedeutende Beiträge zum Thema "Sekten" anerkannt. 1992 erwähnte J. Gordon Melton Enroth als eine wichtige Figur in der christlichen Gegenkultbewegung . Im Gegensatz zu den meisten Apologeten, die sich auf doktrinäre Fragen konzentrieren, gilt Enroth als einer der wenigen Schriftsteller in der Bewegung, der sowohl eine Referenz in der Soziologie besitzt als auch soziologische Werkzeuge in seinen Analysen anwendet. Melton erklärte, dass Enroth "der am meisten gelesene der evangelikalen christlichen Gegenkult-Autoren" sei.

JPUSA-Kontroverse

Im Jahr 1993 löste Enroths Buch Recovering from Churches That Abuse einen „Feuersturm der Debatte unter Religionsgelehrten“ aus, der sich um ein Kapitel über die Gruppe Jesus People USA drehte, das mehrere Geschichten über mutmaßlichen Missbrauch innerhalb der Gruppe enthielt.

James T. Richardson , der ehemalige Präsident der Vereinigung für Religionssoziologie und Professor für Soziologie und Judicial Studies ( University of Nevada, Reno ), kritisierte Enroth Buch und Forschungsmethoden in einer Ausgabe von JPUSA ‚s Stein Magazin, teil schreiben :

Enroths Buch kann als ein weiteres in einer langen Reihe populärer Bücher angesehen werden, die Menschen lehren, gute Opfer zu werden, indem sie ihre Vergangenheit neu interpretieren. Ironischerweise nutzt dieses durch und durch nicht-soziologische Buch eine soziologische Wahrheit – dass Menschen ihre Vergangenheit ständig neu interpretieren, um ihre Sicht auf diese Vergangenheit für ihre Gegenwart funktionaler zu machen –, während er die Botschaft vermittelt, dass die Probleme der Menschen nicht wirklich ihre Schuld sind . Schuld ist immer ein anderer. Dieser Gedankengang ist natürlich aus mehreren Perspektiven umstritten, einschließlich der theologischen und der therapeutischen. ... Enroth erinnert den Leser mehrmals daran, dass er Soziologe ist, und deutet damit an, dass er in dem Buch Soziologie betreibt, aber dieser schmale Band ist nicht soziologisch. Es wird nicht versucht, richtig zu sampeln oder Verallgemeinerungen explizit einzuschränken. Es wird nicht versucht, die Frage der eigennützigen Berichte zu diskutieren, die all diese Bücher dieser "antikultischen" Neigung plagen, und es wird die eigene besondere religiöse Überzeugung des Autors beschönigt. Darüber hinaus wird die beträchtliche wissenschaftliche Forschung praktisch nicht anerkannt, die verwendet werden könnte, um der scheinbaren These von Enroth entgegenzuwirken, der zu glauben scheint, dass religiöse Gruppen, die starke Disziplin und Engagement erfordern, zugunsten weniger anspruchsvoller Mainstream-Gruppen vermieden werden sollten.

JPUSA-Älteste, die versuchten, Enroth davon zu überzeugen, das Kapitel vor der Veröffentlichung des Buches zu entfernen, bezeichneten das Kapitel als "Gift im Brunnen". Ruth Tucker , Professorin an der Trinity Evangelical Divinity School, verteidigte auch JPUSA und sagte, Enroth sei "leider fehlgeleitet und seine Forschungsmethoden ernsthaft fehlerhaft".

Zur Verteidigung von Enroths Arbeit unterstützte Paul R. Martin , der Direktor des Wellspring Retreat and Resource Center , eines der wenigen stationären Behandlungszentren der Welt für ehemalige Mitglieder von Sekten und "Missbrauchsgruppen", Enroths Ergebnisse und sagte, seine Einrichtung habe eine Flut von Hilfeanfragen von ehemaligen Mitgliedern gesehen habe und dass JPUSA "praktisch jedes Zeichen zeigt, nach dem ich in übermäßig autoritären und totalistischen Gruppen Ausschau hält ."

Ronald Enroth selbst reagierte auf die Kontroverse (von denen einige vor der Veröffentlichung des Buches stattgefunden hatten) im Buch selbst, teilweise mit:

Seit ich mit den Recherchen für dieses Buch begann, gab es viel Korrespondenz zwischen den Führern der Covenant Church und JPUSA und mir. Sie haben die Integrität meiner Berichte, die Zuverlässigkeit meiner Befragten und meine soziologische Methodik in Frage gestellt, aber ich habe mehr als siebzig Stunden eingehender Interviews und Telefongespräche mit mehr als vierzig ehemaligen Mitgliedern der JPUSA geführt. Sie haben auch die Berichte über missbräuchliche Bedingungen in der JPUSA-Gemeinschaft in der Vergangenheit und Gegenwart weitgehend ignoriert. ... Die Leiter von JPUSA sind nicht bereit, ernsthafte Mängel und Unempfindlichkeit in ihrem pastoralen Stil zuzugeben, und haben stattdessen versucht, die ehemaligen Mitglieder zu diskreditieren, die mit meinen Forschungsbemühungen kooperiert haben.

Als Ergebnis des Kapitels des Buches über JPUSA, laut einem späteren Zeitungsartikel, lasen "schare" Mitglieder es und beschlossen, die Gruppe zu verlassen.

Literaturverzeichnis

Enroth hat die folgenden Bücher geschrieben und herausgegeben:

  • The Jesus People mit Edward E. Ericson & Calvin B. Peters ( Eerdmans , 1972)
  • Die Schwulenkirche mit Gerald Jamison (Eerdmans, 1974)
  • Jugend, Gehirnwäsche und extremistische Sekten ( Zondervan Publishing House , 1977)
  • A Guide to Cults & New Religions (Herausgeber) ( InterVarsity Press , 1983)
  • Warum Sekten erfolgreich sind, wo die Kirche mit J. Gordon Melton versagt ( Brethren Press , 1985)
  • Die Verlockung der Kulte und neuen Religionen (Christian Herald Books, 1979)
  • Evangelizing the Cults (Herausgeber) ( Servant Publications , 1990)
  • Kirchen, die missbrauchen (Zondervan Verlag, 1992)
  • Sich von Kirchen erholen, die missbrauchen (Zondervan Publishing House, 1994)
  • A Guide to New Religious Movements (Herausgeber) (InterVarsity Press, 2005)

Verweise

  • Neil Duddy, "Interview: Dr. Ronald M. Enroth", Update: A Quarterly Journal on New Religious Movements 6, 3 (September 1982), p. 62 (protokolliert Enroths Meinungsänderung zum Thema Deprogrammierung).
  • J. Gordon Melton, "Neue Richtungen in der Kultszene: Alternativen zur Deprogrammierung", Christentum heute , (5. August 1983), p. 37. (Melton diskutiert Enroths Verschiebung im Hinblick auf die Deprogrammierung).
    • J. Gordon Melton, Encyclopedic Handbook of Cults in America , überarbeitete Auflage, (New York und London: Garland Publishing, 1992), S. 336–337. ISBN  0-8153-0502-8 (Meltons positive Anerkennung von Enroths Bedeutung in der christlichen Gegenkultbewegung).
  • Beth Spring, "Bessere Wege zur Bekämpfung von Sekten werden entwickelt", Christentum heute , 26. November 1982, S. 46. ​​(Berichte über Enroths Widerstand gegen die Taktiken säkularer Anti-Sekten-Aktivisten).
  • Beth Spring, "Wer entscheidet, was ein Kult ist und was nicht?" Christentum heute , (26. November 1982), p. 48. (Berichte über Enroths Ablehnung von Ted Patricks Ansatz zur Deprogrammierung).