Regel des Meisters - Rule of the Master

Die Regula Magistri oder Regel des Meisters ist eine anonyme Sammlung klösterlicher Vorschriften aus dem sechsten Jahrhundert . Der Text der Regel des Meisters findet sich in der Concordia Regularum von Benedikt von Aniane , der ihr ihren Namen gab.

Geschichte

Die Regel des Meisters wurde zwei oder drei Jahrzehnte vor der Regel des Heiligen Benedikt von Benedikt von Nursia geschrieben . Im Gegensatz zu den Regeln des Pachomius, die eine Sammlung von Vorschriften, Anweisungen und Verboten für das Leben der Gemeinschaft sind, enthält die Regel des Meisters genaue Vorschriften, aber auch eine theologische und spirituelle Reflexion, die den Grund für die Vorschriften aufzeigt. Die Regel des Meisters bestand aus einer Einführung, gefolgt von fünfundneunzig Kapiteln. Über zwanzig Kapitel sind dem Göttlichen Offizium gewidmet .

Die vierteilige Einleitung umfasst einen Prolog, das Gleichnis vom Frühling, den Kommentar zum Vaterunser und den Kommentar zu den Psalmen. Das Format folgt der literarischen Konvention einer Reihe von Fragen. Der erste Teil bis Kapitel 10 behandelt die geistliche Lehre, der letzte Teil die klösterliche Disziplin.

Im Gleichnis vom Frühling beschwört der Meister den Aufruf Christi in Matthäus 11,29: "Nimm mein Joch auf dich und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig von Herzen ..." das Kloster als Schule, in der man von Christus lernt. Der erste Teil der Regel ist durch die Lehrfunktion des Abtes gekennzeichnet.

Eine der Schriften , die den Meister war St. beeinflusst Augustine ‚s Brief 211 , die zu einer Gemeinschaft von Frauen , die von Augustinus in der Stadt Hippo gegründet geschickt wurde. Die Schriften des Augustinus waren im 6. Jahrhundert im Westen bekannt (obwohl sie im Osten erst einige Jahrhunderte später unbekannt waren) und seine Texte über das religiöse oder klösterliche Leben galten als Standard. Die Schriften von John Cassian sind ebenfalls angegeben.

Beeinflussen

Die Regula Magistri ist dreimal so lang wie die Regel Benedikts. Es wurde möglicherweise von St. Benedikt als Quellenmaterial für seine eigene "Regel" verwendet. Der Aufbau der Regeln ist ähnlich und es gibt parallele Passagen. Benedikt hat die Regula Magistri jedoch nicht einfach kopiert . Er strich einige Abschnitte und passte andere aufgrund seiner eigenen Erfahrung an, wobei er mehr Wert auf die brüderliche Liebe legte. Benedikts Regel zeigt eine positivere Sicht der menschlichen Natur als der Meister. Es gibt keine historischen Aufzeichnungen darüber, dass die Regula Magistri jemals von einer bestimmten klösterlichen Gemeinschaft verwendet wurde.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Corbett, Philip B. (1958). Das Latein der Regula Magistri: unter besonderer Berücksichtigung seiner umgangssprachlichen Aspekte/eine Anleitung zur Erstellung des Textes . Löwen: Université catholique.
  • Eberle, Lukas (1977). Die Regel des Meisters = Regula magistri (eine englische Übersetzung) . Kalamazoo, Mich.: Zisterziensische Veröffentlichungen.
  • Knowles, David (1964). Große historische Unternehmen. Probleme der Klostergeschichte . London; New York: Nelson.