Sanamahismus - Sanamahism
 Das Symbol des Sanamahismus (Quelle: Wakoklon Heelel Thilen Salai Amailon Pukok Puya )
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| Gesamtbevölkerung | |
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| ca. 235.000 | |
| Regionen mit bedeutender Bevölkerung | |
| Manipur , Indien | |
| Schriften | |
| Puyas über religiöse Überzeugungen in Meitei Mayek . geschrieben | |
| Sprachen | |
| Meitei-Sprache |
Sanamahism ( Meitei : ꯁꯅꯥꯃꯍꯤ ꯂꯥꯏꯅꯤꯡ ), auch bekannt als Meitei Religion , Manipuri Religion oder Kanglei Religion , ist eine animistische , Ahnenverehrung , Schamane -LED religiöse Tradition unter den gefundenen Meitei Menschen in Manipur Zustand in Indien . Der Begriff leitet sich von Sanamahi ( wörtl. 'Überall wie flüssiges Gold ausbreiten '), der wichtigsten Meitei-Gottheit, ab.
Im Großen und Ganzen verehrt der Sanamahismus Elemente der Natur, wie Feuer, Wasser und Berge, mit bemerkenswerten Tempel- und Anbetungsritualen im Loi-Dorf Andro östlich von Imphal , so Bertil Lintner . Die Details der Identität von Lainingthou Sanamahi – Sonne, Feuer oder ein Aspekt von Sidaba Mapu – zusammen mit anderen Aspekten des Sanamahismus-Glaubens, der Praktiken und der Geschichte sind unklar und umstritten. Seit der Bekehrung der Meiteis zum Hinduismus durch den damaligen König im 18. Jahrhundert wird der Sanamahismus neben dem Hinduismus in den meisten Meitei-Häusern in Imphal, der Hauptstadt von Kangleipak, praktiziert. Viele Meiteis außerhalb von Imphal konvertierten jedoch nicht und praktizierten nur den Sanamahismus. In jedem Meitei-Haus, einschließlich derer, die auch Hindus sind, gibt es zwei heilige Räume, in denen Sanamahi-Gottheiten verehrt werden, nämlich eine Ecke im Nordwesten namens Sanamahi Kachin , die Lainingthou und Leimarel Sidabi gewidmet ist und neben dem Kamin oder Herd ( Phung-ga) in der Küche für die Göttin Emoinu, die Göttin des Wohlbefindens und des Wohlstands. Dies zeigt sich in modernen Meitei-Familien, die sich mit dem Sanamahismus identifizieren. Nach der Kanglei-Mythologie begann das Leben aus dem Wasser in Form von "Namu Mitam Nga", allgemein bekannt als "Ngamu" -Fisch.
Herkunft
Die ersten Erwähnungen finden sich in der Cheitharol Kumbaba , den Hofchroniken der Könige von Kangleipak (alter Name von Manipur), ausgehend von dem König Nongda Lairen Pakhangba , der mehr als ein Jahrhundert lang regierte, von 33–154 n. Chr.
Beschreibung
Sanamahismus ist eine Volksreligion. Es konkurriert und koexistiert mit dem Vaishnavismus – einer Tradition des Hinduismus – unter den Meitei . Gegner und Rebellengruppen haben versucht, den Sanamahismus und verwandte Praktiken wiederzubeleben, um das Erbe von Manipuri hervorzuheben , zusammen mit einem Verbot der bengalischen Schrift und deren Ersetzung durch die alte Meitei-Schrift, die während der Regierungszeit von König Garibniwaz gewaltsam verboten wurde .
Etymologie
Der Sanamahismus ist auch als Sanamahi Laining bekannt, da er aus dem alten Königreich Kangleipak stammt .
Wiederbelebung
Der Sanamahismus hat sich nach einer langen Ruhephase von vier Jahrhunderten wiederbelebt und wird derzeit gemäß der Volkszählung von 2011 von 8% der Bevölkerung Manipurs praktiziert .
Praktiken Methoden Ausübungen
Viele Sanamahi-Praktiken konzentrieren sich auf Essensopfer an Gottheiten, kombiniert mit Hymnen, sowie auf Orakelrituale, bei denen Priesterinnen von einem Gott oder einer Göttin besessen werden. Eine Opferformel , um die Götter herbeizurufen , die während des Lai Haraoba- Festes von einer Priesterin über einem Gewässer ausgesprochen wurde, lautet :
Inkarnierter Herr, Lairen (Drache) Gottheit Pakhangba, O Goldene,
Göttin der Gewässer, Herrscherin der Flüsse:
Goldene Göttin (Laisana) Schöne und Schöne:
Für dich, Herr und Frau, um deine Seelen zu rufen,
Wir haben den Reis auf die feinsten Bananenblätter gegossen
und darauf das fruchtbare Ei und die Langthrei-Knospen gelegt.
Wir bieten Ihnen nicht das gewöhnliche Khayom (Opferpaket) an, wir bieten Ihnen Ihre eigenen Khayoms an,
und wir haben sie mit den sieben Bambusstreifen gebunden.
Welche (repräsentieren) die sieben Tage der Woche.
Wir bieten Ihnen die Khayoms an, wie sie so gebunden sind.
Lord und Lady, wir bitten euch,
steigt aus den Khayoms auf und reitet entlang der Hiris.
Einige esoterische Praktiken sind auch ein Teil des Sanamahismus, wie die Verwendung von Mantras für verschiedene Zwecke. Der mystische Text Sanamahi Naiyom enthält mehrere Formeln, wie zum Beispiel ein Mantra, von dem angenommen wird, dass es Regen stoppt: HUNG KRUNG HUNG-KRUNG TA (8x) AH (2x) CHAT HUK (2x) HING HING HUK SU SA HING HING LIK SAL LIT HING MA PFANNE.
Religiöse Feste
Gottheiten
Hauptgottheiten
Es gibt fünf Hauptgottheiten im Sanamahismus:
- Asheeba : Beschützer und Schutzgott der Menschheit.
- Atingaa Koilou Sitapa : Schöpfer des Universums .
- Apanba : Herrscher des Universums und Zerstörer des Bösen.
- Leimarel Sidabi : Erdgöttin.
- Imoinu Ahongbi : Eine Inkarnation von Leimarel und eine Göttin des Reichtums und des Wohlstands.
Verwandte Gottheiten
Neben den fünf Hauptgottheiten gibt es unzählige Götter und Göttinnen, die sowohl im antiken Pantheon als auch in der Mythologie eine bedeutende Rolle spielen . Beispiele sind Panthoibi , Lainingthou Nongpok Ningthou , Lainingthou Koubru , Ibudhou Marjing , Thongalel , Wangbren , Eputhou Thangjing , Kounu , Nongshaba , Nongthang Leima und Irai Leima .
Umang Lai
Außerdem gibt es andere Gottheiten, die mit heiligen Hainen verbunden sind, die Umang Lai genannt werden, darunter die Haine Konthoujam Lairembi gi Khubam, Ima Tamphaton Petangaa und Chothe Thangwai Pakhangba .
Ahnengottheiten
Es gibt auch Gottheiten für jeden Clan (Yek Salai) und jede Familie ( Yumnak ), genannt Apokpa .
Göttliche Figuren
Obwohl Sanarembi keine Gottheit ist, ist sie eine göttliche Figur im religiösen Gesang der Hymnen beim Lai Haraoba Festival.
Siehe auch
- Lai Haraoba
- Lainingthou Sanamahi
- Listen von Kreaturen in der Meitei-Folklore
- Listen von Gottheiten im Sanamahismus
- Meitei-Mythologie
- Puya (Meitei-Texte)
- Der Schöpfungsmythos von Sanamahi
- Umang Lai
- Yempak
Verweise
Quellen
- Otojit Kshetrimayum (2009), "Women and Shamanism in Manipur and Korea: A Comparative Study", Indischer Anthropologe , 39 (1/2): 17–34, ISSN 0970-0927 , JSTOR 41920088
- Kshetrimayum, Otojit (2014), Ritual, Politics and Power in North East India: Contextualising the Lai Haraoba of Manipur , Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-50-8
- Hodson, TC (2015), The Meitheis , Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-56-0
- Saroj Nalini Parratt (1974), Die Religion von Manipur: Glauben, Rituale und historische Entwicklung , Australian National University Press
- Saroj N. Arambam Parratt; John Parratt (2001), "The Second 'Women's War' and the Emergence of Democratic Government in Manipur", Modern Asian Studies , 35 (4): 905–919, doi : 10.1017/S0026749X0100405X , JSTOR 313195
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- Singh, Dr. Saikhom Gopal (2015), The Meeteis of Manipur: A Study in Human Geography , Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-21-8
- Singh, Dr. Saikhom Gopal (2015), Bevölkerungsgeographie von Manipur , Ruby Press & Co., ISBN 978-93-82395-25-6