Saraswat Brahmane - Saraswat Brahmin
Die Saraswat Brahmanen sind eine hinduistische Brahmanen- Unterkaste , die von Kaschmir in Nordindien über Konkan in Westindien bis Kanara (Küstenregion von Karnataka ) und Kerala in Südindien verbreitet sind . Das Wort Saraswat leitet sich vom Rigvedischen Sarasvati River ab .
Einstufung
Saraswats Brahmanen fallen unter die Pancha Gauda Brahman- Klassifikation der Brahmanen-Gemeinde in Indien.
In West- und Süd - Indien, zusammen mit dem Chitpavan , Karhades (einschließlich Padhyes , Bhatt Prabhus ) und Daivadnya Brahmanen , Konkani sprachigen Saraswat Brahmanen werden als Konkani Brahmanen , die jene Brahmanen Unterkasten der bezeichnet Konkan Küste , die eine haben regionale Bedeutung in Maharashtra und Goa. Hier werden die Saraswat Brahmanen in drei Untergruppen unterteilt, sie sind Gaud Saraswat Brahmans , Chitrapur Saraswat Brahmans und Rajapur Saraswat Brahmans . Vaishnavas unter ihnen sind Anhänger von Kashi Math und Gokarna Math , während die Smarthas Anhänger von Kavale Math und Chitrapur Math sind .
- Basierend auf Veda und Vedanta
In West- und Südindien sind die Saraswat Brahmanen Rigvedi Brahmanen und folgen dem Ashwalayana Sutra und sind von Shakala Shaka Saraswat Brahmanen sind in zwei Gruppen unterteilt, basierend auf dem Vedanta, dem sie folgen, von denen die erste dem Dvaita Vedanta von Madhvacharya folgt und die zweite Gruppe sind Anhänger von Advaita Vedanta von Adi Shankara .
In Karnataka und Kerala ist die Mehrheit der Gaud Saraswat Brahmanen Anhänger von Madhvacharya , während die Chitrapur Saraswat Brahmanen Smarthas sind, Anhänger von Adi Shankara . Der Schriftsteller Chandrakant Keni und der ehemalige ICS- Offizier VN Kudva sagt: "Die Mehrheit der Saraswats, einschließlich derer in Goa , sind jetzt Vaishnavas ".
Geschichte
In Kalhana ‚s Rajatarangini (12. Jahrhundert CE) werden die Saraswats als einer der fünf genannten Pancha Gauda Brahmane Gemeinden im Norden der Wohnsitz Vindhyas . Sie waren über ein weites Gebiet im nördlichen Teil des indischen Subkontinents verbreitet. Eine Gruppe lebte in den Küsten Sindh und Gujarat , diese Gruppe zu migrierenden Bombay Staat nach der Teilung Indiens 1947 Eine Gruppe wurde gefunden pre-Partition Punjab und Kaschmir die meisten von ihnen wanderten weg von Pakistan nach 1947. Ein anderer Zweig bekannt als Dakshinatraya Saraswat Brahmanen werden heute entlang der Westküste Indiens gefunden .
Philosophie und Literatur
Saraswats haben zu den Bereichen Sanskrit, Konkani, Marathi und Kannada Literatur und Philosophie beigetragen. Alle Mathadhipathis von Kashi Math , Gokarna Math , Kavale Math und Chitrapur Math stammen ohne eine einzige Ausnahme aus der Saraswat Brahmin Community. Das 17. Jahrhundert Madhvas Saraswat Gelehrter, Sagara Ramacharya, der Autor von Konkanabhyudhaya , 19. Jahrhundert Konkani Gelehrte Shenoi Goembab und das 20. Jahrhundert facettenreich Marathi scholar Purushottam Laxman Deshpande sind nur einige der prominenten Gelehrten aus der Saraswat Brahmanen Gemeinschaft.
Advaita-Heilige wie Gaudapada , Großlehrer des Philosophen Shankaracharya , Sureśvara , der erste Peetadhipathi von Sringeri Sharada Peetham , Mandana Mishra und Parijnanashram I , der erste Peetadhipathi von Chitrapur Math ; die Vaishnava-Heiligen wie Surdas , Narayana Tirtha, der erste Peetadhipathi von Gokarna Math und Yadavendra Tirtha, der erste Peetadhipathi von Kashi Math , sind einige der prominenten Heiligen der Saraswat Brahmanen-Gemeinde.
Militär und Verwaltung
Historisch gesehen hatte Saraswats in Maharashtra seit Generationen als Verwalter auf niedriger und mittlerer Ebene unter den Deccan-Sultanaten gedient . Im 18. Jahrhundert rekrutierten die quasi-unabhängigen Shinde- und Holkar- Herrscher von Malwa Saraswats, um ihre Verwaltungspositionen zu besetzen. Dies machte sie im 18. Jahrhundert zu wohlhabenden Inhabern von Rechten sowohl in Maharashtra als auch in Malwa. Im gleichen Zeitraum wurden in den von Peshwa regierten Gebieten weiterhin einige wenige Verwaltungsposten durch die Saraswats besetzt. Während der Herrschaft des Chitpavan Brahmane Peshwas im 18. Jahrhundert, war Saraswat Brahmanen eine der Gemeinden , gegen die die Chitpavans einen sozialen Krieg durchgeführt , die dazu geführt Gramanya (zwischen den Kasten Streit).
Nach der Befreiung Goas von der portugiesischen Kolonialherrschaft im Jahr 1961 lehnten viele Saraswats aus Goa die Fusion von Goa nach Maharashtra ab.
Gesellschaft und Kultur
- Nord- und Ostindien
Laut MK Kaw (2001) haben die Kaschmirischen Pandits , ein Teil der größeren Saraswat Brahmanen-Gemeinde, den höchsten sozialen Status in Kaschmir .
Basierend auf dem verwendeten Kalender teilten sie sich in zwei Gruppen - Malmasi (die trotz religiöser Verfolgung im Tal blieben) und Banmasi (die im 15.
Erstere folgen dem Mondkalender, während letztere, die in der Mehrheit sind, dem Sonnenkalender folgen.
Walter Lawrence stellt fest, dass die kaschmirische Pandit-Gemeinde in folgende Klassen eingeteilt werden soll – die Jotish (Astrologen), die priesterliche Klasse Guru oder Bachabat und die Karkun (Arbeiterklasse), die im Staatsdienst beschäftigt waren.
- West- und Südindien
Die Mehrheit der Saraswats spricht Konkani , eine der Sprachen der indoarischen Sprachfamilie . Die Hauptdialekte des Konkani, die von Saraswats verwendet werden, sind Goan Konkani , Maharashtrian Konkani und Canarese Konkani .
Rivalität zwischen den Saraswat Brahmanen und den anderen Brahmanen wie den Chitpavans führte zu Konflikten über den rituellen Status Während Shivajis Krönung wurde der rituelle Status der Saraswats Brahmanen von Gaga Bhat, einem führenden Brahmanen aus Benares, unterstützt.
Die Anthropologin Karen Michaelson stellt fest, dass Saraswats von Bombay auch nach der Unabhängigkeit nicht als Teil der Brahmanen-Gemeinde angesehen werden und daher rituell niedriger als die Brahmanen sind. Sie gibt dies als Grund für die Brahmanen an, keine gekochten Speisen aus dem Saraswat-Haushalt zu essen.
In ähnlicher Weise hatten Saraswats aus dem westindischen Konkan-Gürtel historisch keine Kenntnisse über Veden , kein Priestertum und aß sogar nicht-vegetarisches Essen, so der Soziologe SDPillai, basierend auf den Studien von GS Ghurye . Die Behauptung der Brahmanenschaft durch Gemeinschaften wie diese Gruppen zeigt, dass die Behauptung der Brahmanen aus anderen Gründen und unter Verwendung von Legenden zur Rechtfertigung der brahmanischen Herkunft verfügbar war. Aber die nicht-vegetarische Tradition galt nicht für Saraswats des Südens.
Laut dem Soziologen R. Bairy "ist Saraswats Anspruch auf Brahmanenschaft immer noch stark umstritten, insbesondere in den Küstenbezirken von Karnataka".
Ehen
Die Saraswat Brahmanen sind in verschiedene territoriale endogame Gruppen unterteilt, die zu einer Zeit nicht miteinander verheiratet waren. Laut dem Soziologen Gopa Sabharwal (2006) nehmen Ehen zwischen Saraswat- und Nicht-Saraswat-Brahminen zu, obwohl sie vorher nicht bekannt waren, hauptsächlich weil die Saraswats Fisch und gelegentlich Fleisch essen , während alle anderen Brahmanen in dieser Region Vegetarier sind.
Diät
- Nordindien
Kaschmirische Pandits essen Hammelfleisch und Fisch, befolgen jedoch die Beschränkungen der Shastras, kein Fleisch von verbotenen Tieren zu essen. Professor Frederick J. Simons sagt einigen Berichten zufolge, dass Saraswat Brahmans aus Nordindien auch Fisch als Teil ihrer Ernährung konsumieren.
- West- und Südindien
In Goa und Konkan Region haben Saraswat Brahmanen beide Vegetarier und pescetarians unter ihnen, während in Maharashtra sind sie pescetarians .
In Karnataka konzentrieren sich die Saraswat Brahmanen hauptsächlich auf die Küstenregion Kanara . Die Untergruppen unter den Saraswats sind Gaud Saraswat Brahmans , Chitrapur Saraswat Brahmans und Rajapur Saraswat Brahmans sind größtenteils Vegetarier.
In Gujarat sind Saraswat Brahmanen reine Vegetarier und konsumieren nicht einmal Masur Dal und Knoblauch . Sie ernähren sich hauptsächlich von Bajri (Hirse), Weizen Roti (ungesäuertem Brot) mit Reis beim Mittagessen und Khichdi (einer Mischung aus Reis und Hülsenfrüchten ) beim Abendessen .
In Kerala sind Rajapur Saraswat Brahmanen reine Vegetarier und konsumieren hauptsächlich Reis als Grundnahrungsmittel, während Gaud Saraswat Brahmans sowohl Vegetarier als auch Pescetarier unter ihnen haben.
Bemerkenswerte Leute
Siehe auch
Verweise
Literaturverzeichnis
- Sharma, BN Krishnamurti (2000), A History of the Dvaita School of Vedānta and Its Literature, Bd. 1. 3. Auflage , Motilal Banarsidass (Nachdruck 2008), ISBN 978-8120815759