Schamanistische Überbleibsel in der ungarischen Folklore - Shamanistic remnants in Hungarian folklore

Der ungarische Schamanismus wird durch vergleichende Methoden in der Ethnologie entdeckt, um ethnographische Daten ungarischer Volksmärchen , Lieder, Sprache, vergleichender Kulturen und historischer Quellen zu analysieren und zu durchsuchen .

Ein Verschluss aus dem 9. Jahrhundert, ausgegraben in der Oblast Kirowohrad , Ukraine; der Fund gehört zum möglicherweise ungarischen "Subotcy-Fundhorizont"

Forschung

Studien von Akten über Hexenprozesse zeigen, dass einige Merkmale der ungarischen Folklore Überbleibsel schamanistischer Überzeugungen sind, die aus der tiefen Vergangenheit stammen oder möglicherweise von Turkvölkern übernommen wurden, mit denen die Ungarn lebten, bevor sie in das Pannonische Becken wanderten ; oder ist möglicherweise ein Effekt des östlichen Einflusses danach ( Cuman- Einwanderung).

Diese Überreste sind teilweise als Fragmente durch einige Merkmale von Bräuchen und Überzeugungen erhalten, zum Beispiel

  • Refrains bestimmter Volkslieder, die einige Bräuche begleiten;
  • bestimmte Motive von Volksmärchen, z. B. Himmelsbaum , der bei mehreren zentraleurasischen Völkern ein spezifischer Glaube war, der einige Ähnlichkeiten mit dem Weltbaum- Konzept hatte, aber auch mit dem Schamanenbaum verwandt war und einige andere Besonderheiten aufwies.

Eigenschaften

Es gab auch Menschen, die ähnliche Rollen wie Schamanen unter anderen Völkern ausübten: Wahrsagerei , Wettermagie, Suche nach verlorenen Gegenständen. Diese Menschen sind mit dem Schamanismus verwandt (im Gegensatz zu den schlauen Leuten nicht-schamanistischer Kulturen), weil erstere ähnliche Erfahrungen wie viele Schamanen gemacht haben: mit körperlichen Anomalien wie einem Überschuss an Knochen oder Zähnen geboren zu werden, Krankheit, Zerstückelung durch ein mythologisches Wesen und Genesung mit größeren oder gesteigerten Fähigkeiten oder Kampf mit anderen Schamanen oder Wesen.

Ähnliche Merkmale lassen sich an mehreren Beispielen des Schamanismus in Sibirien erkennen . Da die ungarische Sprache zur uralischen Familie gehört , können wir erwarten, sie unter anderen Völkern zu finden, die uralische Sprachen sprechen. Einige von ihnen behielten den Schamanismus bis in die Neuzeit bei. Vor allem die isolierte Lage der Nganasan machte es möglich, dass der Schamanismus noch zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter ihnen ein lebendiges Phänomen war. Die letzten bemerkenswerten Seancen des Nganasan-Schamanen wurden in den 1970er Jahren auf Film aufgezeichnet.

Der ursprüngliche Standort der proto-uralischen Völker (und seine Ausdehnung) wird diskutiert. Die kombinierten Ergebnisse mehrerer Wissenschaften deuten darauf hin , dass dieses Gebiet nördlich des Zentrums war Uralgebirge und auf unteren und mittleren Teile des Fluss Ob . Dieser Ansatz kombinierte ökologische, nämlich phytogeographische und paläobotanische (auch palynologische ) Daten mit sprachlichen ( phytonymischen und vergleichenden ) Überlegungen: Die Verbreitung verschiedener Baumarten in Sibirien und Osteuropa (im Wandel der Zeit) wurde mit der Verbreitung des jeweiligen Baumes abgeglichen. Namen in verschiedenen uralischen Sprachen (mit vergleichenden Methoden gefiltert, so dass nur Namen mit proto-uralischer Relevanz berücksichtigt werden).

Artefakte

Einige Artefakte, siehe online verfügbare Bilder und Beschreibungen:

  • Himmelreichender Baum auf einem Hügel mit einem Himmelskörper oben links und Rindern auf den unteren und oberen Ebenen. Aso, Diószegi Vilmos identifiziert eine schamanistische Leiter auf das Bild. Dekoration eines Hornsalzkellers, gesammelt im Dorf Biharnagybajom im Kreis Hajdú-Bihar . Die Figur über das Artefakt (zusammen mit anderen verwandten) wurde vom Ethnographen Szűcs Sándor gezeichnet . Siehe im Internet.
  • Kampf zweier Taltos (beide in Gestalt von Bullen). Dekoration auf Maissalzstreuer, gesammelt in Sárrét. Das Artefakt wurde vom Ethnographen Szűcs Sándor gezeichnet. Siehe im Internet. Ein anderes Bild zeigt Táltos-Menschen, die als schwarz-weiße Bullen kämpfen, wobei einer von ihnen von einem Mann unterstützt wird. Gezeichnet von Dudás Juló, Galgamácsa . Nicht online.

Seelen-Dualismus

Seelen-Dualismus ist in mehreren Kulturen in vielen Variationen zu beobachten: Man glaubt, dass Menschen mehr als eine Seele haben. Beispiele finden sich in mehreren nordeurasischen Kulturen und in einigen Eskimogruppen sowie Ungarn. Einige der vielen Beispiele unterscheiden zwei Seelen: eine Körperseele zur Aufrechterhaltung der Körperfunktionen und eine freie Seele, die den Körper (auch zu Lebzeiten) verlassen kann, wobei dieses Thema zwischen den Kulturen sehr unterschiedlich ist.

In einigen Kulturen kann es mit schamanischen Konzepten zusammenhängen. Im schamanistischen Glauben einiger Eskimogruppen wird mit solchen Seelenkonzepten die „ Geisterreise “ des Schamanen mit seinen Hilfsgeistern zu entlegenen Orten erklärt. Es ist die freie Seele des Schamanen, die seinen Körper verlässt. Laut einer Erklärung wird diese zeitliche Abwesenheit der freien Seele des Schamanen durch einen Ersatz verfolgt: Der Körper des Schamanen wird während der Geisterreise von einem seiner Hilfsgeister bewacht, auch eine Legende enthält dieses Motiv und beschreibt eine Geisterreise, die von . unternommen wurde die freie Seele des Schamanen und seine Hilfsgeister.

Wie bereits erwähnt, wurde es auch bei Ungarn beobachtet. Die Körperseele, lélek, war mit der Atmung verbunden (gezeigt durch die Etymologie). Die Schattenseele namens íz war mit der wandernden Seele der Toten verwandt. Seine befürchteten Natur zu sehen ist, wie es auch in Funktionen Fluch Ausdrücke: „Vigyen el az Íz“ (= „die Schattenseele nimmt dich mit!“). Dieser Fluch ist den meisten Menschen heutzutage unbekannt, und auch das Wort "íz" (in dieser Bedeutung) ist unbekannt oder wird als Archaismus mit vergessener Bedeutung empfunden .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

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Weiterlesen

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  • Hoppál, Mihály (2007). „Spuren des Schamanismus im ungarischen Volksglauben“. Schamanen und Traditionen (Band 13) . Bibliotheca Shamanistica. Budapest: Akadémiai Kiadó . S. 82–89. ISBN 978-963-05-8521-7.
  • Hoppál, Mihály (2007). „Die Rolle des Schamanismus in der ungarischen kulturellen Identität“. Schamanen und Traditionen (Band 13) . Bibliotheca Shamanistica. Budapest: Akadémiai Kiadó . S. 90–96. ISBN 978-963-05-8521-7.

Externe Links

Terebess Ázsia E-Tár:

Magyar Néprajz:

Ortutay Gyula (1977–1982). Magyar Néprajzi Lexikon (auf Ungarisch). Budapest: Akadémiai Kiadó . ISBN 963-05-1285-8.: