Shealtiel - Shealtiel
Shealtiel ( hebräisch : שְׁאַלְתִּיאֵל , Shə'altī'ēl ), ins Griechische transkribiert als Salathiel ( griechisch : Σαλαθιηλ, Salăthiēl ), war der Sohn Jojachins , des Königs von Juda . ( 1 Chronicles , 1 Chronicles 3:17-18 ) Das Matthäusevangelium 1:12 führt Schealtiel auch als Sohn Jekonjas ( Linie Salomos ) auf. Jekonja, Schealtiel sowie der größte Teil des Königshauses und der Elite Judas wurden nach der ersten Belagerung Jerusalems im Jahr 597 v. Chr. auf Befehl von Nebukadnezar II. von Babylon nach Babylon verbannt . Während der babylonischen Gefangenschaft galt Schealtiel nach seinem Vater als zweiter Exilarch (oder König im Exil).
Name
Auf Hebräisch bedeutet der Name Shealtiel Shə'altî 'Ēl , "Ich habe El (um dieses Kind) gebeten". Der Name bestätigt, dass der Sohn eine Antwort auf das Gebet der Eltern an Gott (El) ist, um ihnen zu helfen, ein Kind zu empfangen und zu gebären. Viele hebräische Namen drücken in ähnlicher Weise die Bedeutung, Schwierigkeit und Dankbarkeit einer erfolgreichen Schwangerschaft aus.
Schealtiel ist ein bedeutendes, aber problematisches Mitglied in den Stammbäumen des Hauses David und des Stammbaums Jesu . Es gibt einen widersprüchlichen Text in der hebräischen Bibel in 1. Chronik 3:19 , der Serubbabel als Sohn von Schealtiels Bruder Pedaja auflistet (während die griechische Septuaginta Serubbabel als Sohn Schealtiels auflistet). Obwohl beide Genealogien von Jesus Serubbabel als Sohn Schealtiels aufführen, unterscheiden sie sich in Bezug auf Schealtiels Vaterschaft mit Matthäus 1:12 und stimmen mit 1. Chronik überein, dass Jekonja Schealtiels Vater war und Lukas 3:27 Schealtiel als Sohn eines ansonsten unbekannten Mannes namens Neri . hat .
Der Autor des deuterokanonischen apokalyptischen Werkes 2 Esdras bezeichnet sich selbst als „Ich, Salathiel, der auch Esra genannt werde“ ( 3,1 ). Aus diesem Grund wird das Werk manchmal auch als Ezra Shealtiel bezeichnet .
Genealogie in der hebräischen Bibel
Die hebräische Bibel enthält widersprüchliche Texte darüber, ob Serubbabel der Sohn Schealtiels oder Pedajas ist. Mehrere Texte (von denen angenommen wird, dass sie mehr oder weniger zeitgleich sind) nennen ausdrücklich „Zerubbabel, den Sohn Schealtiels“ ( Esra 3:2,8;5:2 , Nehemia 12:1 , Haggai 1:1,12,14 ) . Auch der Seder Olam Zutta unterstützt diese Position. Überraschenderweise macht der hebräische Text von 1. Chronik 3:17-19 Serubbabel zu einem Neffen von Schealtiel: König Jojachin ist der Vater von Schealtiel und Pedaja, dann ist Pedaja der Vater von Serubbabel.
Es wurden verschiedene Versuche unternommen, um zu zeigen, wie beide Genealogien wahr sein könnten. Eine Erklärung besagt, dass Schealtiel kinderlos starb und deshalb Pedaja, sein Bruder, seine Witwe nach einem jüdischen Erbgesetz heiratete ( 5. Mose 25:5,6 ). Wenn ja, wäre Serubbabel der rechtmäßige Sohn von Schealtiel, aber der leibliche Sohn von Pedaja.
Die andere Spekulation legt nahe, dass sich der Titel "Sohn von Shealtiel" nicht darauf bezieht, ein leiblicher Sohn zu sein, sondern ein Mitglied in Shealtiels Haushalt zu sein ( hebräisch : בית , bet ). Der hebräische Begriff „Vater“ ( hebräisch : אב , av ) kann sich auf einen Hausvater beziehen, ähnlich dem lateinischen Begriff paterfamilias . In diesem Sinne kann ein Mann, der "Vater" eines Haushalts ist, daher als Vater seiner eigenen leiblichen Geschwister, Neffen und Nichten oder jeder anderen Person, die in seinem Haushalt zusammenlebt, bezeichnet werden. Serubbabel (und möglicherweise sein Vater Pedaja) könnte ein Sohn genannt werden, wenn sie in Schealtiels Haushalt lebten.
Vielleicht könnten beide Spekulationen stimmen. Serubbabel könnte der rechtmäßige Sohn Schealtiels und damit auch ein Mitglied seines Haushalts sein. Wenn Schealtiel keine leiblichen Kinder gehabt hätte, hätte Serubbabel als rechtmäßiger Sohn Schealtiels Haushalt geerbt und wäre sein neuer Vater mit Autorität über die anderen Mitglieder des Haushalts geworden.
Eine andere Spekulation legt einfach nahe, dass der Text, der Serubbabel als einen Sohn Pedajas identifiziert, ein Schreibfehler sein könnte. Es kommt in einem Teil des Textes vor, wo das Hebräische nicht stimmig und möglicherweise verstümmelt erscheint ( 1. Chronik 3,16–21 ). Die erwartete Erwähnung, dass Schealtiel ein Vater ist, scheint versehentlich weggelassen zu werden, und so wurden seine Kinder mit denen von Pedaja verwechselt. Die griechische Septuaginta führt Schealtiel (und nicht Pedaja) als Serubbabels Vater auf.
Auf jeden Fall haben jene Texte, die Serubbabel "Sohn von Schealtiel" nennen, einen offenkundig politischen Kontext und scheint Zerubbabels potentiellen königlichen Anspruch auf den Thron der Davidischen Dynastie zu betonen, indem er Schealtiels Nachfolger ist. Serubbabel wird als Rechtsnachfolger von Schealtiel verstanden, wobei Serubbabels Titel parallel zum Titel des Hohepriesters Jeshua "Sohn des Jozadak" ist, der Joshuas rechtmäßigen Anspruch auf die Dynastie der Hohenpriester unterstreicht, die von Aaron abstammen . Daher haben diese beiden Beamten, da einer von David und der andere von Aaron abstammt, die göttliche Autorität, den Tempel wieder aufzubauen.
Die häufigsten alternativen Schreibweisen von Shealtiel sind Salathiel (obwohl dies manchmal direkt aus der Bibel kommt), Saltel, Salatiel, Saltell, Saltial, Saltiel, Saltiél, Σαλτιέλ, Schaltiel, Scialtiel, Scieltiel, Sealthiel, Sealtiel, Sealtiël, Seltiel, Shaaltiel, Shalltell, Shaltiel, Shaltieli, Shealthiel, Shealtiel, Sjaltiel und Sjealtiel. Ableitungen umfassen Chaaltiel, Chaltel, Challtelli, Chaltiel, Chartiel, Cheltiel, Saltelli, Saltellus, Salter (im Allgemeinen nicht mit dem heutigen Nachnamen verbunden), Saltijeral, von Saltiel und Xaltiel.
Genealogie in den Evangelien
Beide Genealogien Jesu betrachten Schealtiel (und nicht Pedaja) als den Vater Serubbabels. Matthäus listet Schealtiel als Sohn Jeconias auf, während Lukas einen Mann namens Schealtiel auflistet, der der Sohn eines ansonsten unbekannten Mannes namens Neri ist. ( Matthäus 1:12 und Lukas 3:27–28 )