Sigurd der Starke - Sigurd the Stout

Sigurd Hlodvirsson
Graf von Orkney
Titel gehalten 991 bis 1014
Vorgänger Hlodvir Thorfinsson
Nachfolger Brusi, Sumarlidi und Einar Sigurdsson
Einheimischer Name Sigurr digri - Sigurd der Starke
Ist gestorben 23. April 1014
Clontarf
Noble Familie Nordische Grafen von Orkney
Ehepartner Olith, Tochter von Malcolm II von Schottland
Problem
Hunde, Brusi , Sumarlidi , Einar und Thorfinn
Vater Hlodvir Thorfinsson
Mutter Eithne

Sigurd Hlodvirsson ( ca.  960  – 23. April 1014), im Volksmund als Sigurd der Starke aus dem altnordischen Sigurðr digri bekannt , war ein Earl of Orkney . Die wichtigsten Quellen für sein Leben sind die nordischen Sagen , die zum ersten Mal etwa zwei Jahrhunderte oder länger nach seinem Tod niedergeschrieben wurden. Diese fesselnden Geschichten sind daher mit Vorsicht zu genießen und nicht als zuverlässige historische Dokumente.

Sigurd war der Sohn von Hlodvir Thorfinnsson und (nach den nordischen Sagen) ein direkter Nachkomme von Torf-Einarr Rognvaldson . Sigurds Amtszeit als Earl war anscheinend frei von den Streitigkeiten, die einige andere Amtsinhaber dieses Titels bedrängten, und er konnte seine militärischen Ambitionen in einem weiten Gebiet verfolgen. Er besaß auch Ländereien im Norden des schottischen Festlandes und im Sudrøyar , und er könnte maßgeblich an der Niederlage von Gofraid mac Arailt , dem König der Inseln, beteiligt gewesen sein . Die Annals of Ulster dokumentieren seinen Tod in der Schlacht von Clontarf im Jahr 1014, der früheste bekannte Hinweis auf die Grafschaft Orkney.

Die Sagengeschichten lenken die Aufmerksamkeit auf Sigurds Bekehrung zum Christentum und seine Verwendung eines totemischen Rabenbanners , ein Symbol des nordischen Gottes Odin . Dieses zweideutige Thema und das Fehlen detaillierter zeitgenössischer Aufzeichnungen über sein Leben haben zu einer Vielzahl von Interpretationen des Sagenmaterials durch moderne Gelehrte geführt.

Quellen

Die Quellen für Sigurds Leben sind fast ausschließlich nordische Sagen, von denen keine zum Zeitpunkt der aufgezeichneten Ereignisse niedergeschrieben wurde. Die Orkneyinga-Saga wurde erstmals im frühen 13. Jahrhundert in Island zusammengestellt und viele der darin enthaltenen Informationen sind "schwer zu bestätigen". Sigurd erscheint auch kurz in St. Olaf's Saga als in die Heimskringla und in die Eyrbyggja Saga integriert . Es gibt verschiedene Geschichten über seine Heldentaten in der fantasievolleren Njal-Saga sowie in der Saga von Gunnlaugr Serpent-Tongue , Thorstein Sidu-Hallssons Saga , der Vatnsdæla-Saga und in der Geschichte von "Helgi und Wolf" in Flateyjarbók .

Familienhintergrund

Die Orkneyinga Saga berichtet, dass Sigurd der Sohn von Hlodvir war, einem der fünf Söhne von Thorfinn Skull-Splitter und Eithne. Sie soll eine Tochter eines "Königs Kjarvalr" sein. Die Zeit nach Graf Thorfinns Tod war von dynastischen Streitigkeiten geprägt; drei von Earl Hlodvirs Brüdern regierten vor ihm, obwohl er in seinem Bett starb, bevor Sigurd, wahrscheinlich in den 980er Jahren, Nachfolger wurde.

Das Patronym von Sigurd ist ungewöhnlich und es scheint eine Verbindung zu diesem Namen und den frühen Wurzeln des modernen französischen Namens " Louis " zu geben.

Regel

Sigurd war in der glücklichen Lage, dass es bei seiner Thronbesteigung anscheinend keine anderen ernsthaften Anwärter gegeben hat. In dieser Hinsicht war seine Herrschaft anders als die der früheren Generation der Söhne des Grafen Thorfinn und der nächsten Generation, da sie die erbitterten Fehden vermied, die während dieser beiden Perioden die Grafschaft bedrängten.

Sigurds Urgroßvater, Torf-Einarr , verlor die udalen Rechte der Orkney- und Shetlandbauern im Rahmen eines Deals, den er mit der norwegischen Krone aushandelte . Diese Rechte wurden von Sigurd wiederhergestellt. Der Schatz von Burray an Silberringgeld wurde auf die Zeit von 997-1010 während der Herrschaft von Earl Sigurd datiert.

Festland Schottland

Auszug aus der Njáls-Sage im Möðruvallabók (AM 132 Folio 13r) um 1350

Sigurds Domäne umfasste nicht nur Orkney selbst, sondern auch Shetland , die einen Teil der Grafschaft bildeten, und auch ausgedehnte Ländereien auf dem schottischen Festland. Für letztere waren seine Oberherren die Könige von Schottland und nicht von Norwegen. Das Ausmaß dieser Festland-Dominions ist ungewiss. Laut der eher zweifelhaften Quelle, Njal's Saga , umfassten sie Ross , Moray , Sutherland und die Dales. Zu dieser Zeit hätte Moray Bezirke an der Westküste einschließlich Lochaber eingeschlossen . Smyth (1984) stellt die Dichte von Dalr- Ortsnamen an Schottlands Westküste fest und es wurde sogar vorgeschlagen, dass "The Dales" ein Hinweis auf Dalriada ist , obwohl es wahrscheinlicher ist, dass es Caithness bedeutet . Während Sigurds Amtszeit näherte sich die Grafschaft ihrem Höhepunkt und sein Einfluss wurde vielleicht nur von dem seines Sohnes Thorfinn übertroffen .

Sigurds Onkel Ljot war im Krieg gegen die Schotten gefallen , und Sigurd sah sich bald Schwierigkeiten mit seinen südlichen Nachbarn gegenüber. Laut der Orkneyinga-Sage führte "Graf Finnleik" ( Findláech von Moray ) eine Armee gegen ihn, die Sigurds Truppen sieben zu eins übertraf. Die Saga zeichnet dann die Antwort von Sigurds Mutter auf, als er sie um Rat bat:

Hätte ich gedacht, du könntest ewig leben, hätte ich dich in meinem Wollkorb aufgezogen. Aber Leben werden von dem geprägt, was sein wird, nicht von dem, wo du bist. Jetzt nimm dieses Banner. Ich habe es mit all meinem Können für dich gemacht, und ich glaube daran: Es wird dem Mann den Sieg bringen, den es zuvor getragen hat, aber dem Tod, der es trägt.

Das Rabenbanner funktionierte, wie gerade Sigurds Mutter sagte: Er war siegreich, aber drei Fahnenträger nacheinander wurden getötet.

Eine Schlacht wurde zwischen norwegischen Truppen und Malcolm II von Schottland bei Mortlach c ausgetragen. 1005, an dem Sigurd beteiligt sein könnte oder von ihm geleitet wurde. Obwohl der Sieg an die Schotten ging, hatten die Norweger offensichtlich einige Zeit in Moray lagernd verbracht und waren mit einer großen Flotte ausgestattet. Der Einfluss der Orcadianer in diesem Teil Schottlands war jedoch wahrscheinlich nur vorübergehend und bei anderen Gelegenheiten, wie zum Beispiel während der Grafschaft seines Onkels Ljot, waren schottische Truppen nach Norden in Caithness vorgedrungen.

Die Hebriden

Das Martinskreuz auf Iona stammt aus der Zeit um 800 n. Chr. und sollte ein Wahrzeichen gewesen sein, als Earl Sigurd die Hebriden regierte .

Sigurd der Starke übernahm auch die Kontrolle über die Hebriden und übertrug einem Jarl namens Gilli die Verantwortung. Njals Saga zeichnet eine Expedition auf, die c stattfand. 980, in dem Kari, Sigurds Leibwächter, die Hebriden, Kintyre und "Bretland" (wahrscheinlich Strathclyde ) plünderte . Bei einer anderen Gelegenheit segelte Kari durch The Minch , um Tribut von Gilli zu kassieren, deren Stützpunkt entweder Colonsay oder Coll gewesen sein könnte .

Die Annals of Ulster berichten von einem Überfall der "Dänen" auf Iona in der Weihnachtsnacht, bei dem der Abt und fünfzehn der Ältesten des Klosters abgeschlachtet wurden und dies möglicherweise mit der erfolgreichen Eroberung der Isle of Man durch Sigurd und Gilli . zusammenhängt zwischen 985 und 989. Njals Saga verzeichnet einen Sieg für Sigurd über Gofraid mac Arailt , König der Inseln, wobei ersterer mit der Beute nach Orkney zurückkehrt. Die zeitgenössischen Annals of Ulster berichten 987 über ein ähnliches Ereignis, allerdings mit dem umgekehrten Ausgang. Hier sollen 1.000 Nordmänner getötet worden sein, darunter die Dänen, die Iona geplündert hatten. Zwei Jahre später berichtet Njals Saga von einer zweiten Kampagne auf den südlichen Hebriden, Anglesey , Kintyre, Wales und einem entscheidenderen Sieg in Man. Irische Quellen berichten nur über den Tod von König Gofraid in Dál Riata, ein Ereignis, das Thomson (2008) den Gall-Ghàidheil- Truppen von Earl Gilli zuschreibt .

Die Eyrbyggja-Saga berichtet über die Zahlung von Silbertributen von Man an Sigurd, und obwohl dies eine ziemlich unzuverlässige Quelle ist, gibt es eine Bestätigung für ein solches Ereignis im Jahr 989 in einer walisischen Quelle, wobei die Zahlung von jeweils einem Penny von den Einheimischen erfolgt Bevölkerung zum "Schwarzen Heer der Wikinger". Es wurde vermutet, dass die viel spätere Verwendung von Unzeland- und Pennyland-Bewertungen im Gàidhealtachd aus der Zeit von Earl Sigurd und seinen Söhnen stammen könnte.

Bis 1004 wurde die Unabhängigkeit der westlichen Inseln von Orkney unter Ragnal mac Gofraid , der in diesem Jahr starb, wieder behauptet . Es ist möglich, dass sich die Regeln mit Gillis Einflusszone im Norden und Ragnals Einflusszone im Süden überschneiden. Nach Ragnals Tod behauptete Sigurd erneut die Kontrolle, die er bis zu seinem eigenen Tod ein Jahrzehnt später innehatte, wonach die Inseln möglicherweise von Håkon Eiriksson gehalten wurden .

Religion

Eine Gruppe von Kriegern in mittelalterlicher Tracht umringt zwei Männer, deren Haltung eine Umarmung vermuten lässt.  Der Mann rechts ist größer, hat langes blondes Haar und trägt eine knallrote Tunika.  Der Mann links hat eine Glatze mit kurzen grauen Haaren und einem weißen Bart.  Er trägt einen langen braunen Umhang.
König Olaf Tryggvason von Norwegen, der Orkney gewaltsam christianisiert haben soll. Gemälde von Peter Nicolai Arbo .

Laut der Orkneyinga-Saga wurden die Nördlichen Inseln 995 von König Olaf Tryggvasson christianisiert, als er auf seinem Rückweg von Dublin nach Norwegen in South Walls Halt machte . Der König rief Jarl Sigurd zu sich und sagte: "Ich befehle Ihnen und allen Ihren Untertanen, sich taufen zu lassen. Wenn Sie sich weigern, werde ich Sie auf der Stelle töten und ich schwöre, ich werde jede Insel mit Feuer und Stahl verwüsten." Es überrascht nicht, dass Sigurd zustimmte und die Inseln mit einem Schlag christlich wurden.

Diese Geschichte wird in St. Olaf's Saga wiederholt (obwohl Olaf hier in South Ronaldsay landet ), ebenso wie eine kurze Erwähnung von Sigurds Sohn "Hunde oder Welpe", der von König Olaf als Geisel nach Norwegen genommen wurde. Hunde wurde dort mehrere Jahre lang festgehalten, bevor er dort starb. "Nach seinem Tod zeigte Earl Sigurd gegenüber König Olaf weder Gehorsam noch Treue."

Tod und Nachfolge

Schlacht von Clontarf , Öl auf Leinwand Gemälde von Hugh Frazer , 1826

Die Orkneyinga Saga berichtet schlicht, dass Earl Sigurd "fünf Jahre nach der Schlacht von Svolder " nach Irland ging, um Sigtrygg Silkbeard zu unterstützen, und nach der Aufnahme des Rabenbanners in einer Schlacht am Karfreitag getötet wurde . (Die Chronologie ist insofern etwas falsch, als Sigurds Tod 14 Jahre nach Svolder bekannt ist.)

Njals Saga liefert ein wenig mehr Details und behauptet, Gormflaith ingen Murchada habe ihren Sohn Sigtrygg dazu veranlasst, Sigurd dazu zu bringen, gegen ihren ehemaligen Ehemann Brian Ború zu kämpfen : „Sie schickte ihn zu Earl Sigurd, um um Hilfe zu bitten ... Irland, und erzählte seiner Mutter, dass der Earl sich verpflichtet hatte zu kommen."

Die irische Quelle aus dem 12. Jahrhundert, die Cogadh Gaedhil re Gallaibh , zeichnet die Ereignisse der Schlacht von Clontarf im Jahr 1014 auf. Die "Ausländer und Leinstermen " wurden von Brodir von der Isle of Man und Sigurd angeführt , und die Schlacht dauerte den ganzen Tag. Obwohl Brian in der Schlacht getötet wurde, trieben die Iren ihre Feinde schließlich ins Meer zurück und Sigurd selbst wurde getötet. Sein Tod wird durch die Annalen von Ulster bestätigt , die belegen, dass unter den Toten "Siuchraid, Sohn von Loduir, iarla Innsi Orcc" (dh von Sigurd, Sohn von Hlodvir, Earl of Orkney) war. Dies ist der früheste bekannte zeitgenössische Hinweis auf die Grafschaft Orkney.

Sigurd hinterließ vier Söhne: Brusi , Sumarlidi , Einar und Thorfinn, von denen jeder auch den Titel Earl of Orkney tragen sollte; die Ländereien wurden zunächst unter den drei älteren Brüdern aufgeteilt, wobei Thorfinn zu dieser Zeit erst fünf Jahre alt war. Thorfinns Mutter soll eine Tochter von Malcolm II. sein, dem Feind der Nordmänner in Mortlach.

Njals Saga enthält die Namen verschiedener anderer Verwandter von Sigurd. Havard, der in Thraswick (dem heutigen Freswick in Caithness) getötet wurde, wird als sein Schwager bezeichnet. Sigurd soll seine Schwester Nereida (auch Swanlauga genannt) mit Earl Gilli verheiratet haben.

Interpretationen

Sigurds Grafschaft "hatte eine magnetische Anziehungskraft auf hochgeborene Isländer" und inspirierte viele Geschichten über militärisches Können in ihren eigenen Familiensagas.

Ausschnitt aus dem Teppich von Bayeux , eine zeigt Norman Ritter Buch , was ein zu sein scheint Raben - Fahne

"König Kjarvalr", Sigurds angeblicher Großvater, erscheint als Kjarvalr Írakonungr im Landnámabók und wurde als Cerball mac Dúnlainge , König von Osraige, der 888 starb, identifiziert. Es gibt eindeutig ein chronologisches Problem, da Sigurds Mutter die Tochter eines verstorbenen Königs ist mehr als 70 Jahre vor dem Tod seines eigenen Großvaters Earl Thorfinn. Darüber hinaus war Thorstein "der Rote" Olafsson (fl. Ende des 9. Jahrhunderts und Urgroßvater von Hlodvir) anscheinend mit einer Enkelin von Kjarvalr verheiratet. Woolf (2007) kommt zu dem Schluss, dass die Saga-Autoren diese Geschichte über die Herkunft von Sigurd Hlodvirsson mit einer über Thorstein, einen engen Verbündeten von Sigurd Eysteinsson, verwechselt haben könnten .

In Anlehnung an Adam von Bremens Behauptung, dass Orkney erst zur Zeit von Harald Hardrada erobert wurde , der Norwegen von 1043 bis 1066 regierte, spekuliert Woolf (2007), dass Sigurd der erste Earl of Orkney gewesen sein könnte. Er stellt auch die Hypothese auf, dass die Grafschaft um 980 vom dänischen König Harald Blauzahn geschaffen wurde und nicht zur Zeit von Harald Schönhaar hundert Jahre zuvor. Er kommt zu dem Schluss: "Wenn es vor Sigurðs Zeit keine Grafen auf Orkney gegeben hätte, könnte es hilfreich sein, das geringe Profil der Inseln in den Annalen zu erklären, da diese größtenteils nur den Tod großer Männer aufzeichnen." Das Fehlen von Kommentaren zu diesem Thema durch irische Quellen vor Sigurds Tod dort ist jedoch kaum verwunderlich. Irische Quellen aus dieser Zeit waren über Orkney nicht gut informiert und "nicht viel besorgt". Smyth (1984) ist den Behauptungen der Sagen sympathischer und argumentiert, dass Torf-Einarr "als der erste historische Earl of Orkney angesehen werden kann".

Der Konflikt zwischen Sigurd und Olaf Tryggvasson geht wahrscheinlich auf ihr zufälliges Treffen bei Kirk Hope zurück, da letzterer bekannt ist, dass er im Zeitraum 991–94 im Sudrøyar überfiel. Seine Motive für ein entschlossenes Streben nach christlichem Gehorsam dürften eher politisch als religiös gewesen sein. Er reiste nach Norwegen zurück, um dort um das Königtum zu werben, und es war daher sehr von Vorteil, sich im Voraus ein passives Orkney zu sichern. Obwohl Sigurds Heirat mit einer namenlosen Tochter von Malcolm of Scotland unmittelbar nach dem Tod von Hunde und dem daraus resultierenden Bruch des Earls mit Olaf Tryggvasson in der Orkneyinga Saga erwähnt wird , sieht Thomson (2008) diese Hochzeitsvereinbarung als einen gemeinsamen Versuch der Orcadianer und Schotten, richten sich gegen die "gemeinsame Bedrohung durch Moray" aus und nicht als Geizhals gegenüber Norwegen.

Als die Sagen niedergeschrieben wurden, war Orkney seit 200 Jahren oder länger christlich und die Bekehrungsgeschichte selbst ist "offensichtlich unhistorisch". Als die Nordmänner auf den Nördlichen Inseln ankamen, hätten sie dort bereits das organisierte Christentum gedeihen sehen, obwohl dies in den Sagen überhaupt nicht erwähnt wird. Darüber hinaus wurde das nordische Drachenmotiv der Walknochentafel, die bei der Bestattung des Scar-Bootes gefunden wurde, in Verbindung mit dem Grab einer älteren Frau gefunden, die spätestens um 950 n zu Sigurds Zeiten auf Orkney weit verbreitet. Möglicherweise wollte man den Einfluss indigener Elemente der orkadischen und Shetland-Kultur verleugnen und betonen, dass positive kulturelle Entwicklungen aus Skandinavien kamen, während gleichzeitig die in diesem Fall unangemessen unverblümte Methode der norwegischen Einmischung kritisiert wurde. Die Einbeziehung der Geschichte des Rabenbanners in das Sagamaterial könnte die Idee einer Wiederbelebung des Heidentums in der orkadischen Gesellschaft und eine Reaktion auf die norwegischen Versuche, die Inseln zu kontrollieren, vermitteln. In der Orkneyinga-Saga gibt es jedoch einen lebhaften Kontrast zwischen Sigurds Tod, der das Rabenbanner umklammert, und der späteren Karriere seines Sohnes Thorfinn, dem mehrere Errungenschaften zugeschrieben werden, Orkney in die Mainstream-Christenheit zu bringen. Insgesamt mag die Absicht sein, auf diesen Übergang aufmerksam zu machen.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Fußnoten

Allgemeine Referenzen
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