Simeon der Gerechte - Simeon the Just

Traditionelles Grab von Simon dem Gerechten, Jerusalem

Simeon den Gerechte oder Simeon der Just ( Hebräisch : שִׁמְעוֹן הַצַדִּיק Šīməōn haṢaddīq ) war ein jüdischen Hohepriester während der Zeit des Zweiten Tempels . Er wird auch in der Mischna erwähnt , wo er als eines der letzten Mitglieder der Großen Versammlung beschrieben wird .

Biografie

Rabbinische Epochen

Simeon der Gerechte ist entweder Simon I. (310–291 oder 300–273 v. Chr.), Sohn von Onias I. und Enkel von Jaddua , oder Simon II. (219–199 v. Chr.), Sohn von Onias II . Viele Aussagen über ihn werden von alten und modernen Gelehrten vier verschiedenen Personen zugeschrieben, die denselben Namen trugen: Simeon I. (von Fränkel und Grätz ); Simeon II (von Kro♀ im 18. Jahrhundert, Brüll im 19. und Moore und Zeitlin im 20. Jahrhundert); Simon Maccabeus (von Löw); oder Simeon, der Sohn von Gamaliel (von Weiss). Der wissenschaftliche Konsens des späten 20. Jahrhunderts ist auf Simon II gefallen.

Der Talmud , Josephus (der ihn als Simon I. identifiziert), Sirach und das zweite Buch der Makkabäer enthalten Berichte über ihn. Er wurde wegen der Frömmigkeit seines Lebens und seiner Güte gegenüber seinen Landsleuten als "der Gerechte" bezeichnet. Er war tief interessiert an der geistigen und materiellen Entwicklung der Nation. Sirach zufolge baute er die Mauern Jerusalems wieder auf , die von Ptolemaios Soter abgerissen worden waren , und reparierte den Schaden, der dem Tempel in Jerusalem zugefügt worden war , indem er die Grundmauern seines Hofes anhob und die Zisterne zu einem Teich vergrößerte .

Nach dem Talmud ging Simeon der Gerechte, gekleidet in seine priesterlichen Gewänder , als Alexander der Große im Jahr 332 v. Chr. Durch das Land Israel marschierte, nach Antipatris , um ihn zu treffen, obwohl Josephus behauptet, Alexander selbst sei nach Jerusalem gekommen. Sobald Alexander ihn sah, stieg er von seinem Streitwagen ab und verneigte sich respektvoll vor ihm. Als Alexanders Höflinge diese Tat kritisierten, antwortete er, dass dies beabsichtigt gewesen sei, da er eine Vision gehabt habe, in der er den Hohepriester gesehen habe, der seinen Sieg vorhergesagt habe. Alexander verlangte, dass eine Statue von sich in den Tempel gestellt wird, aber der Hohepriester erklärte, dass dies unmöglich sei. Er versprach stattdessen, dass alle Söhne, die in diesem Jahr von Priestern geboren wurden, Alexander heißen würden. Josephus erzählt dieselbe Geschichte, identifiziert den Hohepriester in der Geschichte jedoch eher als Jaddua als als Simon. Diese Geschichte scheint mit 3 Makkabäern 2 identisch zu sein , in denen Seleukus (Kasgalgas) erwähnt wird.

Nach seinen Ansichten befand sich Simeon auf halbem Weg zwischen den Hasmonäern und den Hellenisten . Er war ein Gegner der Naziriten und aß das Opfer dieser Sekte nur einmal. Einmal kam ein Jugendlicher mit fließendem Haar zu ihm und wünschte sich den Kopf geschoren zu haben. Auf die Frage nach seinem Motiv antwortete der Junge, dass er gesehen habe, wie sich sein eigenes Gesicht in einer Quelle widerspiegelte, und dass es ihm gefallen habe, so dass er befürchtete, seine Schönheit könnte ein Idol für ihn werden. Er wollte deshalb seine Haare Gott opfern, und Simeon nahm dann an dem Sündopfer teil, das er brachte.

Priestertum

Traditionelles Grab von Simeon dem Gerechten , jüdische Enzyklopädie (1906—1913)

Während der Amtszeit von Simeon sollen sieben Wunder geschehen sein. Ein Segen beruhte (1) auf dem Opfer der ersten Früchte , (2) auf den beiden Opferbroten und (3) auf den Broten des Schaubrotes , indem er, obwohl jeder Priester eine Portion erhielt, die nicht größer als eine Olive war, aß und war satt, ohne auch nur das Ganze zu verbrauchen; (4) das für Gott gegossene Los kam immer in die rechte Hand; (5) der rote Faden um den Hals der Ziege oder des Widders wurde auf Jom Kippur weiß ; (6) das Licht im Tempel versagte nie; und (7) das Feuer auf dem Altar erforderte nur wenig Holz, um es am Brennen zu halten.

Die Mischna berichtet, dass während des Priestertums von Simeon die Gerechten zwei rote Färsen an der Opferstelle verbrannt wurden, die in den Tagen Esras auf dem Ölberg errichtet wurde.

Simeon soll vierzig Jahre im Amt gewesen sein. Auf einem bestimmten Jom Kippur kam er in trauriger Stimmung aus dem Allerheiligsten , und als er nach dem Grund gefragt wurde, antwortete er, dass auf jedem Jom Kippur eine in Weiß gekleidete Gestalt ihn in das Allerheiligste geführt und ihn dann hinausgeführt hatte. Diesmal war die Erscheinung jedoch schwarz gekleidet gewesen und hatte ihn hereingeführt, aber nicht herausgeführt, ein Zeichen dafür, dass dieses Jahr sein letztes sein sollte. Er soll bald darauf sieben Tage lang krank geworden sein und nach Sukkot gestorben sein .

Gedenkfeier

Seine Persönlichkeit und die hohe Wertschätzung, die er genoss, zeigt ein Gedicht in Sirach, das ihn im Moment seines Ausstiegs aus dem Allerheiligsten mit Sonne, Mond und Sternen und mit dem Prächtigsten vergleicht Pflanzen. Dieses Gedicht erschien mit gewissen Änderungen im Yom Kippur Mussaf Service, bekannt unter dem Titel Mareh Kohen .

Nach Simeons Tod hörten die Männer auf, das Tetragrammaton laut auszusprechen .

Zitate

  • "Die Welt existiert durch drei Dinge: das Gesetz, den Dienst (Tempelopfer und das heutige Gebet) und Taten liebevoller Güte."

Siehe auch

Weiterführende Literatur

  • Barrow, Norman. The High Priest (Faber & Faber, 1947) - komplexer historischer Roman, der die Charaktere und Ereignisse der Zeit ausführlich behandelt und von John Betjeman im Daily Herald (britische Zeitung) als "interessant" bezeichnet wird .

Verweise