Sinon - Sinon

Dieser Artikel behandelt den griechischen Krieger Sinon. Eine Definition des Wortes "sinon" finden Sie im Wiktionary-Eintrag sinon .
Für den Sword Art Online-Charakter siehe Sinon (Sword Art Online) .
Sinon als Gefangener vor den Mauern von Troja, im Vergilius Romanus , 5. Jh. n. Chr.

In der griechischen Mythologie war Sinon ( griechisch : „Σίνων“, vom Verb „σίνομαι“ – sinomai , „verletzen, verletzen“), ein Sohn des Aesimus (Sohn des Autolycus ) oder des listigen Sisyphos und der Plejaden Merope , ein griechischer Krieger während des Trojanischen Krieges .

Mythologie

Aeneis

In der Aeneis gab Sinon vor, die Griechen verlassen zu haben, und als trojanischer Gefangener erzählte er den Trojanern, dass das riesige Holzpferd, das die Griechen zurückgelassen hatten, als Geschenk an die Götter gedacht war, um ihre sichere Heimreise zu gewährleisten. Er sagte ihnen, dass das Pferd zu groß für die Trojaner gemacht wurde, um es in ihre Stadt zu bringen, denn wenn sie es täten, wären sie für eine spätere Invasion der Achäer unbesiegbar . Seine Geschichte überzeugte die Trojaner, weil sie die früheren Details sowie eine Erklärung enthielt, dass er durch das Tun von Odysseus, der sein Feind war, sterben musste. Die Trojaner brachten das Trojanische Pferd gegen den Rat von Kassandra (die von Apollo die Gabe der Prophezeiung erhalten hatte, aber dazu verurteilt, nie geglaubt zu werden, weil sie seine Liebe nicht erwiderte ) und Laokoon (weil zwei Schlangen aus dem Wasser kamen und erwürgten ihn ) in ihre Stadt seine Söhne, was die Trojaner als Strafe für den Angriff auf das Pferd mit einem Speer ansahen). Im Inneren des riesigen Holzpferdes befanden sich griechische Soldaten, die bei Einbruch der Nacht vom Pferd stiegen und die Stadttore öffneten und damit das Schicksal Trojas besiegelten. Er war auch ein achäischer Spion, der den Griechen erzählte, als die Soldaten auf dem Pferd ihren Kampf begonnen hatten.

Diese Szene ist weder in der Ilias noch in der Odyssee, sondern in der Aeneis ; es ist von zentraler Bedeutung für die Perspektive, die Vergil zur Unterstützung des tatsächlichen römischen Gefühls von den Griechen als listig, betrügerisch und verräterisch baut.

Quintus von Smyrna, Das Trojanische Epos

In Quintus von Smyrna sehen die Trojaner, die bereit sind, das griechische Lager anzugreifen, Rauch aus dem griechischen Lager und nähern sich vorsichtig. Als sie im Lager ankommen, finden sie neben dem Trojanischen Pferd nur Sinon. Später erfährt der Leser, dass es Sinon war, der das Feuersignal startete, das die Trojaner in das griechische Lager zog. Der Rest des Camps ist verlassen. Die Trojaner umkreisen ihn und stellen ihm sanft Fragen, aber als er nicht antwortet, werden sie wütend und drohen, ihn zu erstechen. Als er immer noch nicht antwortet, schnitten ihm die Trojaner Ohren und Nase ab. Schließlich erzählt er ihnen, dass die Griechen geflohen sind und das Trojanische Pferd gebaut haben, um Athena zu ehren. Sinon behauptet, dass Odysseus ihn opfern wollte, aber er konnte entkommen und sich in einem Sumpf verstecken. Als sie die Suche aufgegeben hatten und weggingen, kehrte er zum Trojanischen Pferd zurück. Sinon behauptet, dass die Griechen aus Respekt vor Zeus aufgehört haben, nach ihm zu suchen . Alle Trojaner glauben diese Geschichte, außer Laokoon, der zusammen mit seinen beiden Söhnen sofort von einer riesigen Seeschlange angegriffen wird. Im Anschluss daran glauben die restlichen Trojaner, dass Laokoon angegriffen wurde, weil er die Götter beleidigt hatte, und beginnen, Sinons Geschichte zu glauben. Aus Mitleid mit Sinon und aus Angst vor dem Zorn der Götter bringen die Trojaner Sinon und das Trojanische Pferd nach Troja.

Sinon in anderer Literatur

In Dante Alighieri 's Divine Comedy Gedicht Inferno (Canto 30), Sinon wird in dem zehnten Bolgia von gesehener Hölle s Circle of Fraud' , wo, zusammen mit anderen Fälscher Worten, er verurteilt wird ein brennendes Fieber in aller Ewigkeit zu leiden. Sinon ist hier und nicht der Böse Ratgeber Bolgia, weil sein Rat falsch und böse war.

Das Wort "sinonisch" wurde von Lewes Lewknor in seinem 1595 erschienenen Werk The Estate of English Fugitives geprägt .

William Shakespeare bezog sich in seinem Werk mehrmals auf Sinon und benutzte ihn als Symbol des Verrats.

Anmerkungen

  1. ^ Σίνων , Henry George Liddell, Robert Scott, An Intermediate Greek-English Lexicon , on Perseus Digital Library
  2. ^ μαι , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , on Perseus Digital Library
  3. ^ Vergil , Aeneis II, 77
  4. ^ Apollodorus, 5.14-5.18
  5. ^ Quintus und Alan James. "Buch XII". Das Trojanische Epos: Posthomerica . Baltimore: Johns Hopkins UP, 2004. Drucken.
  6. ^ Von einem Bären verfolgt

Verweise

Externe Links

  • Medien im Zusammenhang mit Sinon bei Wikimedia Commons