Smenovekhovtsy - Smenovekhovtsy

Die Smenovekhovtsy (russisch: Сменовеховцы , IPA:  [smʲɪnəˈvʲexəftsɨ] ), eine politische Bewegung in der russischen Emigrantengemeinschaft , wurde 1921 kurz nach der Veröffentlichung der Zeitschrift Smena Vekh ("Wegweiserwechsel") in Prag gegründet Name aus der 1909 veröffentlichten russischen philosophischen Publikation Vekhi ("Wegweiser").

Die Zeitschrift Smena Vekh sagte ihren Lesern der weißen Emigranten :

"Der Bürgerkrieg ist definitiv verloren. Russland ist seit langem auf seinem eigenen Weg unterwegs, nicht auf unserem Weg", "entweder dieses von Ihnen allen gehasste Russland erkennen oder ohne Russland bleiben, weil ein" drittes Russland "von Ihnen Rezepte gibt es nicht und wird existieren nicht „‚das Sowjetregime Russland gerettet - das Sowjetregime gerechtfertigt ist , unabhängig davon , wie gewichtig die Argumente dagegen sind‘,“ die bloße Tatsache seiner [des Sowjetregimes - Verf . ] dauerhafte Existenz beweist sein populärer Charakter und die historische Zugehörigkeit seiner Diktatur und Härte ".

Die Ideen in der Veröffentlichung entwickelten sich bald zur Smenovekhovstvo- Bewegung, die das Konzept der Akzeptanz des Sowjetregimes und der Oktoberrevolution von 1917 als natürliche und populäre Weiterentwicklung des russischen Schicksals förderte , was trotz der wahrgenommenen ideologischen Unvereinbarkeit mit dem Leninismus nicht zu widerstehen war . Die Smenovekhovstvo ermutigte ihre Mitglieder, nach Russland zurückzukehren , und sagte voraus, dass die Sowjetunion nicht von Dauer sein und einer Wiederbelebung des russischen Nationalismus weichen würde .

Smenovekhovtsy unterstützte die Zusammenarbeit mit der Sowjetregierung in der Hoffnung, dass sich der Sowjetstaat wieder zu einem "bürgerlichen Staat" entwickeln würde. Eine solche Zusammenarbeit war für die Sowjets wichtig , da die gesamte russische " Weiße Diaspora" 3 Millionen Menschen umfasste. Die Führer von Smenovekhovstvo waren hauptsächlich ehemalige Menschewiki , Kadetten und einige Oktobristen . Nikolay Ustryalov (1890-1937) leitete die Gruppe. Am 26. März 1922 erschien die erste Ausgabe von Nakanune ( russisch : Накануне , lit.  'Am Vorabend', die Zeitung smenovekhovtsy ); Die ersten außenpolitischen Erfolge Sowjetrusslands wurden gelobt. Während seiner gesamten Karriere wurde Nakanune von der Sowjetregierung subventioniert. Alexey Tolstoy hatte die Bewegung im Sommer 1921 kennengelernt. Im April 1922 veröffentlichte er einen offenen Brief an den Emigrantenführer NV Chaikovsky und verteidigte die Sowjetregierung, um die Einheit Russlands zu gewährleisten und Angriffe der Nachbarländer zu verhindern, insbesondere während der Polnisch-sowjetischer Krieg von 1919-1921.

Konservative Emigranten wie die 1924 gegründeten ROVS lehnten die Smenoveknovstvo- Bewegung ab und betrachteten sie als Förderung des Defätismus und des moralischen Relativismus , als Kapitulation vor den Bolschewiki und als Wunsch, einen Kompromiss mit dem neuen Sowjetregime zu suchen . Wiederholt wurden die Smenoveknovtsi wegen Verbindungen zur sowjetischen Geheimpolizeiorganisation OGPU angeklagt , die tatsächlich aktiv für solche Ideen in der Emigrantengemeinschaft geworben hatte. Der sowjetische Führer Wladimir Lenin kommentierte die Smenovekhovstvo- Bewegung im Oktober 1921 wie folgt : "Die Smenovekhovtsy drücken die Stimmungen Tausender verschiedener bürgerlicher oder sowjetischer Kollaborateure aus, die Teilnehmer unserer neuen Wirtschaftspolitik sind. "

Es gab andere Emigrantenorganisationen, die wie die Smenoveknovtsy argumentierten, dass russische Emigranten die Tatsache der russischen Revolution akzeptieren sollten. Dazu gehörten die jungen Russen ( Mladorossi ) und die Eurasier ( Evraziitsi ). Wie bei der Smenovekhovtsy überlebten diese Bewegungen nach dem Zweiten Weltkrieg nicht .

Die ukrainischen Emigranten förderten auch eine Bewegung zugunsten der Versöhnung mit dem Sowjetregime und der Rückkehr in die Heimat. Dazu gehörten einige der bekanntesten vorrevolutionären Intellektuellen wie Mykhailo Hrushevskyi (1866-1934) und Volodymyr Vynnychenko (1880-1951). Die sowjetische ukrainische Regierung finanzierte eine ukrainische Emigrantenzeitschrift namens Nova Hromada (erstmals im Juli 1923 veröffentlicht), um diesen Trend zu fördern. Die Sowjets bezeichneten diese Bewegung als ukrainische Smena Vekh, ebenso wie ihre Gegner unter den ukrainischen Emigranten, die sie als defätistischen Ausdruck der kleinen russischen Russophilie betrachteten . Aus diesem Grund lehnten die eigentlichen Befürworter des Trends das Label Smenovekhovtsy ab .

Literaturverzeichnis

• Christopher Gilley, Der "Wegweiserwechsel" in der ukrainischen Auswanderung. Ein Beitrag zur Geschichte des Sowjetophilismus in den 1920er Jahren, Stuttgart: ibidem, 2009.
• Hilda Hardeman, sich mit dem Sowjetregime abfinden. Die "Wechselnde Wegweiser" -Bewegung unter russischen Emigranten in den frühen 1920er Jahren, Dekalb: Northern Illinois University Press, 1994.
• MV Nazarov, Die Mission der russischen Auswanderung, Moskau: Rodnik, 1994. ISBN  5-86231-172-6
• "Changing Landmarks" im russischen Berlin, 1922-1924 von Robert C. Williams in Slavic Review Vol. 27, No. 4 (Dez. 1968), S. 581–593

Siehe auch

• Nikolay Vasilyevich Ustryalov
• Nationaler Bolschewismus

Anmerkungen