Lied der Glocke - Song of the Bell

Cover von Alexander von Liezen-Mayer , erschienen bei Theo. Stroefer's Kunstverlag

Das " Lied von der Glocke " (deutsch: "Das Lied von der Glocke", das auch als "übersetzte The Lay of the Bell ") ist ein Gedicht , das der deutsche Dichter Friedrich Schiller im Jahr 1798 veröffentlichte Es ist eines der bekanntesten Gedichte deutscher Literatur und mit 430 Zeilen eine der längsten Schillers. Schiller kombiniert darin eine sachkundige technische Beschreibung einer Glockengießerei mit Sichtweisen und Kommentaren zum menschlichen Leben, seinen Möglichkeiten und Risiken.

Ursprung

Als kleiner Junge kam Schiller mit dem Glockengießerhandwerk in Berührung, weil Georg Friderich Neubert, der Sohn des Ludwigsburger Glockengießers, Mitschüler an seiner Lateinschule war und die Familie Schiller nur wenige Türen von der Gießerei entfernt wohnte. Als sicher gilt auch, dass Schiller während seines Aufenthalts in Ludwigsburg 1793/94 erneut die Familie Neubert besuchte. Von der ersten Grundidee für das Gedicht bis zur Fertigstellung vergingen mehr als zehn Jahre. Schiller beobachtete in dieser Zeit genau den Arbeitsablauf in einer Glockengießerei. In der Familie des Rudolstädter Glockengießers Johann Mayer war es von Generation zu Generation überliefert, „wie Schiller immer wieder die Gießerei besucht und den Gießmeister verhört, der über diese Störung der Arbeit zunächst nicht erfreut war, und wie der blasse Gelehrte rücksichtsvoll setzte sich auf einem Stuhl mit hoher Lehne an die Wand, um die Arbeit nicht zu stören."


Inhalt

Motto

Die erste eingerückte Zeile zwischen dem Titel und der ersten Strophe ist in lateinischer Sprache und lautet "Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango", ungefähr übersetzt als "Ich rufe die Lebenden, ich beklage die Toten, ich stoße den Blitz ab."


Glockenguss und der Lebenslauf

Ein Blick auf die zusammengesetzte Form : Die erste Strophe weist auf die Vorarbeit hin, die dem eigentlichen Gießprozess vorausgeht. Die Tonform befindet sich in einer überschütteten Grube und kann mit dem geschmolzenen Metall gefüllt werden. Beschrieben wird das Wachsschmelzverfahren, bei dem zunächst ein Wachsmodell der Glocke angefertigt wird. Da beim Abguss sowohl das Modell als auch die Form zerstört werden, wird das Verfahren auch als Wachsausschmelzverfahren bezeichnet.

Der Arbeit einen Sinn geben : Die erste Beobachtung markiert den eigentlichen Beginn des Gedichts. Niemand, der irgendeine Arbeit verrichtet, sollte es gedankenlos tun, sondern muss lieber sein Herz daran stecken.

Vorbereitung der Legierung zum Gießen : Schiller beschreibt den Brennstoff Holz, die Öffnung im Schmelzofen, durch die die Flamme über das Metall streicht, die Tür, die das Aufrühren des Feuers ermöglicht und im geschlossenen Zustand die Flamme in den Ofen drückt. Man muss sich die Gießgrube in der Nähe des Ofens vorstellen, in dem das Metall gestapelt wird. Zuerst wird das Kupfer eingebracht, und wenn es verflüssigt ist, wird das leichter schmelzende Zinn hinzugefügt.

Zeugnisse von Meilensteinen des Lebens : Die zweite Beobachtung beschreibt das Thema des Gedichts genauer. Die Glocke, die in der Tiefe der Grube entsteht, wird später im Glockenturm das Lob des Gießmeisters singen. Sie wird viele Generationen überdauern und jeden Übergang im menschlichen Leben begleiten.

Aufschmelzen der Legierung : Beim Aufschmelzen der drei Teile Kupfer und eines Teils Zinn bildet sich auf der Oberfläche ein weißer Schaum, der eventuelle Verunreinigungen einfängt. Seine Bildung wird durch die Zugabe von Kali erleichtert.

Von der Taufe zur ersten Liebe : Die dritte Beobachtung beginnt mit der Beschreibung der Kindheit. Feierlich begrüßt die Glocke das zu taufende Kind. Sein Schicksal ist jedoch ungewiss. Seine Mutter wacht über seine ersten Lebensjahre. Später lässt der junge Mann seine Geliebte zurück und geht hinaus in die Welt. Als er zurückkehrt, ist sie zu einer blühenden jungen Frau geworden und er verliebt sich in sie und erlebt den vergänglichen, "prachtvollen Moment der ersten Liebe".

Inspektion der Schmelze : Am Ofen befinden sich Luftröhren oder Zuglöcher, die je nach Bedarf geöffnet oder geschlossen werden können. Nachdem das Metall 12 Stunden im Ofen war, verfärben sich die Rohre gelb und zeigen damit an, dass es Zeit zum Gießen ist. Aber zuerst wird ein Test gemacht, indem ein Stäbchen in das verflüssigte Metall getaucht wird. Sieht es aus wie glasiert, so ist davon auszugehen, dass das spröde Kupfer mit dem weicheren Zinn verschmolzen ist.

Hochzeitsglocke und Rollenverteilung : In der vierten Beobachtung ruft die Glocke zur Hochzeitsfeier, die den Höhepunkt der glücklichen Liebesbeziehung darstellt, und macht danach dem Familienleben Platz. Die Strophe fährt mit der Beschreibung einer traditionellen Familie fort, in der der Mann in eine feindliche Welt hinausgeht, während zu Hause die tugendhafte Hausfrau herrscht.

Beginn des Gießens : Zuerst wird ein kurzes Gebet gesprochen und dann wird eine kleine Menge Metall in eine Vertiefung in einem warmen Felsen gegossen. Nach dem Abkühlen wird es zerbrochen und die Größe der gezackten Zähne an der Bruchfläche verrät, ob der Schmelzvorgang beendet ist oder nicht. Sind sie zu kurz, muss Kupfer hinzugefügt werden, sind sie zu lang, Zinn. Um das Metall in die Form zu führen, werden kegelförmige Stifte eingeschoben. Das so entstandene Loch lässt die Schmelze zunächst in eine gewölbte Mulde und dann in die Glockenform ausströmen.

Feueralarmglocke : Die fünfte Beobachtung handelt davon, wie unberechenbar das Glück ist. Beginnend mit dem Feuer, das die Metalle zum Schmelzen bringt, beschreibt Schiller auch deren zerstörerische Kraft in einer sehr dynamischen Beschreibungsreihe: "Dachbalken stürzen ein, Säulen stürzen ein, Fenster zerspringen, Kinder jammern, Mütter rennen in Panik herum … alle rennen, retten" , flieht."

Füllen der Glockenform : Die Form ist mit der Schmelze gefüllt, nun muss abgewartet werden, ob die Arbeit gut gemacht ist. Der Meister kann sich noch nicht freuen, weil er nicht weiß, ob der Guss gelungen ist.

Der Tod des Weibes kniet nieder : So wie der Meister der Erde seinen Wurf anvertraut, so vertraut der Bauer der Erde seine Sämlinge an, und so werden die Toten in die Erde gelegt, damit sie in der Erde von den Toten auferstehen können Jenseits. Die Glocke hat jetzt einen ernsten Zweck und läutet in Begleitung einer Beerdigung. In Goethe ‚s Epilog auf Schillers Glocke ( Epilog zu Schillers Glocke ) das Motiv des Totenglocke aufgenommen und Schillers eigenen Tod angewendet.

Abkühlen der Glocke : Nach der anstrengenden Arbeit herrscht Ruhe, während das Metall abkühlt. Die Arbeiter genießen eine Pause, während sich der Meister auf den nächsten Schritt vorbereitet.

Ein friedlicher Abend nach der Arbeit des Tages : Diese Strophe beschreibt einen friedlichen Herbstabend in einer Landstadt. Ein Wanderer kehrt durch den Wald nach Hause zurück, während Schafherden und Kühe zu ihren Ställen getrieben werden. Ein schwer beladener Erntewagen fährt durch das Tor; Knechte und Mägde gehen zum Erntetanz. Es wird langsam dunkel und die Stadttore werden geschlossen. Die aufrichtigen Bewohner haben keine Angst vor der Dunkelheit und können (aus dem Deutschen) "den Schlaf der Gerechten schlafen", da der Nachtwächter, "das Auge des Gesetzes", durch die Straßen patrouilliert. Dies gilt als eine der frühen literarischen Verwendungen der viel übersetzten Phrase. Aber diese heilige Ordnung kann nur so lange bestehen, wie Frieden herrscht.

Zerstörung des Glockengehäuses : Nach dem Abkühlen beginnt sich das Gehäuse vom gebrannten Ton zu lösen, der nun mit einem Hammer zertrümmert wird. In Bezug auf die Auferstehung behauptet das Gedicht "Wenn die Glocke aus dem Boden steigen soll / Die Form muss auseinanderbrechen."

Concordia soll der Name sein. Illustration von Liezen-Mayer
Alarmglocke und Sturmschäden :
Der Meister kann die Form brechen,
Rechtzeitig und mit vorsichtiger Hand
Aber Vorsicht, wenn in einem feurigen Fluss
Das glühende Metall befreit sich!

Aber geselliges Glück ruht nicht auf unerschütterlichen Säulen. Schiller thematisiert die Französische Revolution von 1789 und kritisiert die menschenverachtenden Jakobiner-Exzesse: "Wo Frauen zu Hyänen werden / Und sich über Schrecken lustig machen." Schiller präsentiert hier ein sehr pessimistisches Menschenbild.

Die fertige Glocke : Jetzt kommt die Glocke langsam zum Vorschein und die Betrachter können die Wappen von außen bewundern.

"Taufe der Glocke" auf einer Medaille zur Feier von Schillers 100. Geburtstag 1859

Glockentaufen : Der Handwerksmeister ruft die Arbeiter zusammen, um die Glocke zu taufen. Jetzt kann er zum Glockenturm gehoben werden, um seine Bestimmung zu erfüllen. Er ermutigt seine Arbeiter, "ziehen, ziehen, heben! / Es bewegt sich, es hängt." Und das "Lied der Glocke" endet mit den Worten:

Seien Sie eine Freude für diese Stadt
Möge die erste Mahnung Frieden bedeuten.

Rezeption

Die ersten Reaktionen auf das "Song of the Bell" waren ausnahmslos positiv. Sein Erfolg wurde darauf zurückgeführt, dass jeder in der Lage war, darin einen Sinn zu finden. Auf einer feierlichen Sitzung der Königlichen Akademie im Schillerjahr 1859 lobte Jacob Grimm „dieses unvergleichliche Gedicht, das dem, was andere Völker anbieten können, weit überlegen“ und erklärte es zum nationalen Symbol der Einheit). Doch trotz großer Begeisterung für Schillers längstes Gedicht gab es auch erhebliche Kritik. Es war zu emotional, zu hoch, zu geschwätzig; Leute kritisierten technische Details, und über 100 Parodien wurden geschrieben. Diejenigen des 19. Jahrhunderts standen dem vielbewunderten Original nicht kritisch gegenüber, sondern bemühten sich, dieses sehr bekannte Gedicht für ihre Zwecke zu nutzen. Der englische Autor George Gissing des späten 19. Jahrhunderts ermutigte seine 18-jährige Schwester Margaret, die zu dieser Zeit Deutsch lernte, es im Original (sowie andere Werke von Schiller) zu lesen. Gissing schrieb in seinem Brief, es sei "eines der herrlichsten Gedichte, die je geschrieben wurden, aber ein wenig schwierig". Viele Bell-Parodien verlagerten die Betrachtungen über den Produktionsprozess auf die Herstellung von Nahrungsmitteln und Getränken wie Brot, Bier und Kaffee.

Rezitationen und musikalische Einstellungen

Goethe schrieb sein Nachwort zum „Lied von der Glocke“ kurz nach Schillers Tod zu haben , um sie von der Schauspielerin gelesen Amalie Becker bei Abschluss eines Gedenkfeier im Lauchstädt Theater  [ de ] . Nach den drei letzten Akten von Maria Stuart wurde das "Lied von der Glocke" mit verteilten Rollen vorgetragen. Andere Aufführungen der Glocke fanden im 19. Jahrhundert vor allem in Schulen statt. In Hamburg wurde die Glocke anlässlich des Schillerjahres 1859 von Einheimischen in sogenannten Lebenden Bildern dargestellt . Zu den verschiedenen Musikfassungen gehören Andreas Romberg : Das Lied von der Glocke , Op. 111 (Romberg war ein Kollege von Beethoven , der zu ode Musik - Schiller - Set "An der Freude" ( " Ode an der Freude ") und Max Bruch : Das Lied von der Glocke , Op 45 (Bruch Werk einer musikalische „Bibel genannt wurde. für den Mann auf der Straße").

Als deutsches Kulturerbe

Im 19. Jahrhundert wurde Schiller nicht nur von Lehrern, sondern auch von Handwerkern und Arbeitern als Initiator der nationalen Einheit gelesen und geehrt. Bis etwa 1955 war die Glocke ein wesentlicher Bestandteil der Volksschule 8. Klasse sowie Oberstufenlehrplan und gilt als Teil des deutschen Kulturerbes. Es galt als Schatzkammer der Sprüche; Bekannte Sammlungen führen eine Vielzahl von Versen aus dem "Gesang von der Glocke" auf, die bis heute als Teil des deutschen Kulturerbes teilweise ohne Kenntnis der Quelle zitiert werden.

Übersetzungen

Schillers „Gesang von der Glocke“ wurde in viele Sprachen übersetzt. Bereits 1877 gab es Übersetzungen ins Französische, Niederländische, Norwegische, Englische, Italienische, Lettische, Ungarische, Hebräische, Tschechische, Dänische, Polnische, Russische, Spanische, Schwedische, Slowenische, Sorbische, Rumänische usw verschiedene deutsche Dialekte.

Anmerkungen

Weiterlesen

  • Robert Hippe: Erläuterungen zu Friedrich Schillers "Lied von der Glocke" . Bange, Hollfeld 1966 (in deutscher Sprache)
  • Heribert Hoffmeister: Anekdotenschatz. Von der Antike bis auf unsere Tage . Peters, Berlin 1974. (auf Deutsch)
  • Norbert Oellers (Hrsg.): Gedichte von Friedrich Schiller. Interpretationen . Reclam, Stuttgart 1996, ISBN  3-15-009473-9 . (auf Deutsch)
  • Wulf Segebrecht: War Schillers Glocke geschlagener Hut. Vom Nachklang und Widerhall des meistparodierten deutschen Gedichts . Hanser, München 2005, ISBN  3-446-20593-4 . (auf Deutsch)

Externe Links