Die sieben Werke der Barmherzigkeit (Meister von Alkmaar) - The Seven Works of Mercy (Master of Alkmaar)

Die sieben Werke der Barmherzigkeit
De zeven werken van barmhartigheid Rijksmuseum SK-A-2815.jpeg
Künstler Meister von Alkmaar Bearbeiten Sie dies auf Wikidata
Jahr 1504
Mittel Ölgemälde
Maße 101 cm (40 Zoll) × 55,5 cm (21,9 Zoll)
Ort Rijksmuseum , Niederlande Bearbeite dies bei Wikidata
Beitritt Nr. SK-A-2815 Bearbeiten Sie dies auf Wikidata
Identifikatoren RKDimages-ID: 20933

Die sieben Werke der Barmherzigkeit ist ein Öl-auf-Tafel-Gemälde aus dem Jahr 1504 des Meisters von Alkmaar , bestehend aus sieben Tafeln, die jeweils eines der Werke der Barmherzigkeit zeigen .

Die Gemälde zeigen die leiblichen Werke der Barmherzigkeit, wobei Jesus im Hintergrund jedes in dieser Reihenfolge betrachtet: die Hungrigen speisen, den Durstigen zu trinken geben, die Nackten bekleiden, die Toten begraben, den Reisenden beherbergen, die Kranken trösten und die Menschen freikaufen gefangen.

In der oberen Mitte der Mitteltafel ist das Jüngste Gericht abgebildet. Ausschlaggebend für das Jüngste Gericht wird nach biblischen Quellen (Mt 5,31-46) die moralische Frage sein, ob die körperlichen Werke der Barmherzigkeit zu Lebzeiten ausgeübt wurden oder nicht. Sie gelten als wichtige Taten der Nächstenliebe . Daher war die Verbindung von Jüngstem Gericht und Barmherzigkeitswerken in der Bildtradition der christlichen Kunst, insbesondere im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit, sehr häufig.

Die Sieben Werke der Barmherzigkeit erklären nicht nur, was die Bibel über tugendhafte Taten und Erlösung sagt, sondern visualisiert auch, wie der Betrachter reagieren soll, nachdem ihm die Botschaft klar geworden ist. Dies zeigt sich in der Art und Weise, wie die Gruppe im Vordergrund, die Mitglieder der Bruderschaft, der kleinen Gruppe im Hintergrund der Panels ein Beispiel gibt: Sie konkretisieren das Vorbild der Bruderschaft, indem sie in ihrem eigenen Tagesablauf an Gnadenakten teilnehmen Leben.

Die Bilderserie des Meisters von Alkmaar wurde wahrscheinlich von den Regenten des Armenhauses des Heiligen Geistes in Alkmaar in Auftrag gegeben , bevor sie 1574 in die Kirche St. Laurentius in der Stadt verlegt wurde. Die Tafel blieb bis zum 24. Juni 1582 in St. Laurentius.

Es wurde dann im Juli 1918 von seinem jetzigen Besitzer, dem Rijksmuseum in Amsterdam, von der St.-Laurentius-Kirche gekauft . Von 2004 bis 2010 wurde es dem Museum Boijmans Van Beuningen ausgeliehen .

Die Gemälde mit dem Stempel von Geertgen tot Sint Jans sind in leuchtenden Farben gehalten und ihre Figuren übertrieben karikiert. Es wurde vermutet, dass dieser Künstler mit Cornelis Buys I., dem Bruder von Jacob Cornelisz van Oostsanen , identisch ist ; Es ist bekannt, dass er zwischen 1490 und 1524 in Alkmaar tätig war. In jüngerer Zeit wurde der Name Pieter Gerritsz vorgeschlagen , der ursprünglich aus Haarlem stammte, der sich ab 1502 in Alkmaar aufhielt. Dieser Künstler wurde 1518 für ein Gemälde entschädigt von St. Bavo in Haarlem, und sein Name ist in den Aufzeichnungen der Abtei Egmond und der Kirche St. Laurentius in Alkmaar über einen Zeitraum von 1515 bis 1529 zu finden.

Bruderschaft des Heiligen Geistes in Alkmaar und Die sieben Werke der Barmherzigkeit:

Die allgemeine Annahme über den Ursprung von Die Sieben Werke der Barmherzigkeit ist, dass es von der Heiligen-Geist-Bruderschaft von Alkmaar in Auftrag gegeben wurde. Diese Bruderschaft hatte von ungefähr 1385 bis 1572 in der Waag in Alkmaar operiert und das Gebäude diente als Ort der Krankenpflege, der Unterbringung von Reisenden und der Organisation der Armenhilfe.

Eine andere in Matthäus 25 erwähnte Funktion ist der Besuch von Gefangenen. Im Mittelalter weitete sich dieses Gesetz auf die Lösegeldforderung von Häftlingen aus, die sich geringfügiger Vergehen schuldig gemacht hatten, was auch eine der Beschäftigungen der Heilig-Geist-Bruderschaft war.

Die sieben Szenen stellen somit genau jene Handlungen dar, die die Bruderschaft als körperliche Einheit definieren. Einige Kunsthistoriker interpretieren die Figuren in der sechsten Tafel als Mitglieder der Bruderschaft, die das Werk in Auftrag gegeben hat. Diese Idee, ein Selbstporträt bei der Auftragserteilung eines religiösen Werkes mit einzubeziehen, war nämlich im 16. Jahrhundert gängige Praxis. Ein Teil der Mitgliedschaft in Bruderschaften und Zünften war das Begräbnis sowohl der Mitglieder als auch der Angehörigen dieser Mitglieder. Obwohl die Bestattung der Toten nicht als eines der in Matthäus 25 erwähnten Werke der Barmherzigkeit erwähnt wird, wurde sie im Mittelalter von der Kirche hinzugefügt.

Zustand der Arbeit

Im Laufe seines Lebens hat The Seven Works of Mercy viel zu leiden gehabt. An den Rändern jeder Platte ist die lackierte Oberfläche aufgrund von Wasserschäden erheblich beschädigt. Bei der Restaurierung zwischen 1971 und 1975 wurde beschlossen, den Farbverlust nicht zu vertuschen, sondern als Teil der bewegten Geschichte des Werkes darzustellen. Gleiches gilt für die Verstümmelung der Gesichter der Figuren im Gemälde, die am deutlichsten in der Mitteltafel zu sehen ist. Die technische Analyse des Werkes zeigt, dass das Werk brutal mit einem scharfen Gegenstand angegriffen wurde, wobei die Gesichter unidentifizierbar sind und hier und da tiefe Löcher. Bei der Restaurierung des Werkes wurde sogar ein Stück Eisen entdeckt, das Teil des Werkzeugs war. Die Datierung des Schadens deutete darauf hin, dass das Werk vor dem Jahr 1582 angegriffen worden war, wahrscheinlich während der bilderstürmerischen Unruhen von 1566.

1582 wurden die Sieben Werke der Barmherzigkeit sowie Darstellungen auf der Kanzel der Sankt-Lorenz-Kirche von Jaques Mostaert van Brabant und Marcus Blancveneur mit schwarzer Farbe bemalt. Nach der Übergabe der Sankt-Lorenz-Kirche an die Protestanten 1572 erfolgte eine „Reinigung“ des Kircheninneren. Die Arbeit des Meisters von Alkmaar sowie die Kanzel blieben unberührt, was nicht jeder schätzte. Anscheinend störten sich die beiden Männer, Mostaert und Blancveneur, über diese Tatsache und griffen die Kirche in der Nacht des 24. Juni 1582 an. Was das Gemälde betrifft, störte sie besonders die mittlere Tafel, auf der Priester um ein Grab herum zu sehen waren und das Besprengen von Weihwasser, eine Handlung, die gegen protestantische Praktiken verstößt.

Verweise

Externe Links