Ugolino della Gherardesca - Ugolino della Gherardesca
Ugolino della Gherardesca ( ca. 1220 – März 1289), Graf von Donoratico, war ein italienischer Adliger , Politiker und Marinekommandant. Er wurde häufig des Verrats angeklagt und prominent in Dante ‚s Divine Comedy .
Biografie
Im 13. Jahrhundert wurden die italienischen Staaten vom Streit zweier Parteien, der Ghibellinen und der Welfen, heimgesucht . Obwohl der Konflikt lokal und persönlich war, wurden die Parteien mit den beiden universellen Mächten assoziiert: Die Ghibellinen standen auf der Seite des Heiligen Römischen Kaisers und seiner Herrschaft über Italien, während die Welfen auf der Seite des Papstes standen, der die Selbstverwaltung unterstützte Stadtstaaten.
Pisa wurde von den Ghibellinen kontrolliert, während die meisten umliegenden Städte von den Welfen kontrolliert wurden, vor allem Pisas Handelsrivalen Genua und Florenz . Unter diesen Umständen übernahm Pisa die "starke und wachsame Regierung" eines "mit fast despotischer Macht bewaffneten Podestà ".
Ugolino wurde in Pisa in die Familie della Gherardesca geboren , eine Adelsfamilie germanischen Ursprungs, deren Verbindung mit den staufischen Kaisern in der Toskana zu Berühmtheit geführt und sie zu den Anführern der Ghibellinen in Pisa gemacht hatte.
Zwischen 1256 und 1258 nahm er am Krieg gegen den philo-genuesischen Giudicato von Cagliari auf Sardinien teil . Ugolino erwarb dann den südwestlichen Teil des ehemaligen giudischen Territoriums mit seinen reichen Silberminen , wo er die bedeutende Stadt Villa di Chiesa , heute Iglesias, gründete .
Als Oberhaupt seiner Familie, der ghibellinischen Partei und Podestà von Pisa, unternahm Ugolino Maßnahmen, um seine Macht angesichts der politischen Feindseligkeiten der Nachbarn von Pisa zu bewahren. 1271 verbündete er sich durch die Heirat seiner Schwester mit Giovanni Visconti , dem Richter von Gallura , mit den Visconti , den Anführern der Welfen in Pisa. Damit erregte er das Misstrauen seiner Mit-Ghibellinen.
Die folgenden Unruhen in der Stadt im Jahr 1274 führten zur Verhaftung von Ugolino und Giovanni, denen vorgeworfen wurde, die Regierung von Pisa zu untergraben und mit Unterstützung der toskanischen Welfen die Macht untereinander aufzuteilen. Ugolino wurde eingesperrt und Giovanni aus Pisa verbannt. Giovanni Visconti starb bald darauf, und Ugolino, der nicht mehr als Bedrohung angesehen wurde, wurde freigelassen und verbannt. Im Exil begann Ugolino sofort mit den Welfenstädten Florenz und Lucca zu intrigieren . Mit Hilfe von Karl I. von Anjou griff er seine Heimatstadt an und zwang sie, unter erniedrigenden Bedingungen Frieden zu schließen, und begnadigte ihn und alle anderen Welfen im Exil. Nach seiner Rückkehr hielt sich Ugolino zunächst von der Politik fern, arbeitete aber im Stillen daran, seinen Einfluss wieder geltend zu machen.
Im Jahr 1284 brach der Krieg zwischen Pisa und Genua aus und sowohl Ugolino als auch Andreotto Saracini wurden von Albertino Morosini , dem Podestà von Pisa, zu Kapitänen zweier Flottendivisionen ernannt . Die beiden Flotten trafen im August in der Schlacht von Meloria aufeinander . Die Genueser kämpften tapfer und zerstörten sieben pisanischen Galeeren und nahmen achtundzwanzig gefangen. Unter den elftausend Gefangenen befand sich der Podestà. Ugolino und seine Division setzten das Zeichen der Kapitulation und zogen sich zurück, um die Schlacht zugunsten von Genua zu entscheiden. Diese Flucht wurde später als Verrat interpretiert, aber von keinem Schriftsteller vor dem 16. Jahrhundert.
Als Florenz und Lucca die Seeniederlage zum Angriff auf Pisa nutzten, wurde Ugolino für ein Jahr zum Podestà ernannt und konnte sie durch die Abtretung bestimmter Burgen befrieden. Als Genua einen Frieden zu ähnlichen Bedingungen vorschlug, war Ugolino weniger bereit zu akzeptieren, da die Rückkehr der pisanischen Gefangenen, einschließlich der meisten führenden Ghibellinen, seine Macht verringert hätte.
Ugolino, jetzt für zehn Jahre zum Capitano del Popolo ernannt , war nun der einflussreichste Mann in Pisa, musste seine Macht jedoch mit seinem Neffen Nino Visconti , dem Sohn von Giovanni , teilen . Das Duumvirat hielt nicht an, da sich Ugolino und Nino bald stritten. Im Jahr 1287 trat Nino, der danach strebte, Podestà zu werden, mit Ruggieri degli Ubaldini , Erzbischof von Pisa, und den Ghibellinen in Verhandlungen . Ugolino reagierte, indem er Nino und mehrere ghibellinische Familien aus der Stadt vertrieb, ihre Paläste zerstörte und das Rathaus besetzte, wo er selbst zum Stadtherrn ernannt wurde.
Im April desselben Jahres weigerte sich Ugolino erneut, mit Genua Frieden zu schließen, obwohl der Feind bereit war, sich mit finanziellen Reparationen zu begnügen. Ugolino fürchtete noch immer die Rückkehr der gefangenen Pisaner, die Ugolino als Grund für ihre lange Gefangenschaft sahen und sich dafür geschworen hatten, sich zu rächen.
Im Jahr 1288 wurde Pisa von einem dramatischen Preisanstieg heimgesucht, der zu Nahrungsmittelknappheit und Aufständen unter der verbitterten Bevölkerung führte. Während einer dieser Unruhen tötete Ugolino einen Neffen des Erzbischofs und wandte diesen gegen ihn auf. Am 1. Juli 1288 wurden Ugolino und seine Anhänger von einer Gruppe bewaffneter Ghibellinen angegriffen, nachdem sie eine Ratssitzung verlassen hatten, in der über den Frieden mit Genua diskutiert wurde. Ugolino zog sich ins Rathaus zurück und wehrte alle Angriffe ab. Der Erzbischof, der Ugolino des Verrats beschuldigte, erregte die Bürger. Als das Rathaus in Brand gesteckt wurde, ergab sich Ugolino. Während sein unehelicher Sohn getötet wurde, wurde Ugolino selbst – zusammen mit seinen Söhnen Gaddo und Uguccione und seinen Enkeln Nino (mit Nachnamen „der Brigant“) und Anselmuccio – im Muda , einem Turm der Familie Gualandi, festgehalten . Im März 1289 wurden auf Befehl des Erzbischofs, der sich zum Podestà erklärt hatte , die Schlüssel in den Arno geworfen und die Gefangenen dem Hungertod überlassen.
Ihre Leichen wurden im Kreuzgang der Kirche des Heiligen Franziskus beigesetzt und blieben dort bis 1902, als sie exhumiert und in die Kapelle der Familie Gherardesca überführt wurden.
Literarisches Leben nach dem Tod
Die historischen Details der Folge sind immer noch in einem gewissen Zweideutigkeit beteiligt, und zwar von erwähnten Villani und anderen Autoren, es verdankt seinen Ruhm ganz Dante ‚s Divine Comedy . Dantes Bericht wurde von Chaucer in der Monk's Tale of the Canterbury Tales sowie von Shelley umschrieben . Der irische Dichter Seamus Heaney erzählt die Legende auch in seinem Gedicht "Ugolino", einer freien Übersetzung von Dante, das 1979 in seinem Buch Field Work gefunden wurde . Giovanni Pascoli schreibt über Ugolino in 'Conte Ugolino', einem Gedicht aus seinen Primi Poemetti .
Ugolino in Dantes Inferno
Dante platzierte Ugolino und Ruggieri im Eis des zweiten Rings (Antenora) des untersten Kreises des Infernos , der Verrätern von Verwandtschaft, Land, Gästen und Wohltätern vorbehalten ist.
Ugolinos Bestrafung beinhaltet, dass er mit seinem Verräter, Erzbischof Ruggieri, bis zum Hals in Eis eingeschlossen ist, der ihn verhungern ließ. Ugolino nagt ständig an Ruggieris Schädel . Wie Dante es beschreibt,
Ich sah zwei Sonnenbrillen in einem einzigen Loch eingefroren,
so dicht gepackt, dass ein Kopf den anderen bedeckte;
so wie die Hungernden ihr Brot verschlingen, die Seele
oben hatte die andere mit den Zähnen zusammengebissen,
wo das Gehirn auf den Nacken trifft.— (Canto XXXII, Zeilen 124–29),
Ugolinos Nagen an Ruggieris Kopf wurde so interpretiert, dass Ugolinos Hass auf seinen Feind so stark ist, dass er gezwungen ist, "auch das zu verschlingen, was keine Substanz hat". Ugolino, obwohl für seinen Verrat an seinem Volk bestraft, wird für den Verrat, den er selbst unter Ruggieri zu erleiden gezwungen wurde, eine gewisse Ausrede gewährt, wenn er für die Ewigkeit als Ruggieris Folterer fungieren darf. Frances Yates zufolge "erleiden beide die Qualen der Verdammten in der Hölle der Verräter; aber Ugolino wird das Recht gegeben, Erzbischof Ruggieri mit einer schrecklichen ewigen Strafe zu unterdrücken, die seinem Verbrechen entspricht."
Ugolino und seine Kinder
Laut Dante wurden die Gefangenen langsam verhungert und vor dem Tod baten Ugolinos Kinder ihn, ihre Leichen zu essen.
‚Vater unser Schmerz‘, sagte sie,
‚Will verringern , wenn Sie uns essen , sind Sie derjenige
, der uns mit diesem elenden Fleisch gekleidet: Wir plädieren
für Sie derjenige zu sein, der es abstreift‘.— (Canto XXXIII, ln. 56–59)
… Und ich,
bereits erblindend, tastete über meine Brut und
rief ihnen zu, obwohl ich sie sterben sah,
Zwei lange Tage lang. Und dann hatte der Hunger mehr
Macht als die Trauer über mich— (Canto XXXIII, In. 70–73),
Ugolinos Aussage, dass sich der Hunger als stärker erwies als die Trauer, wurde auf zweierlei Weise interpretiert, entweder dass Ugolino die Leichen seiner Nachkommen verschlang, nachdem er vor Hunger in den Wahnsinn getrieben wurde, oder dass ihn der Hunger tötete, nachdem er nicht vor Trauer gestorben war. Die erste und grässlichere dieser Interpretationen hat sich als die populärere und klangvollere erwiesen. Aus diesem Grund ist Ugolino als "Kannibalengraf" bekannt und wird oft in Bestürzung an seinen eigenen Fingern nagend ("von seinem eigenen Fleisch essen") dargestellt, wie in der Skulptur The Gates of Hell von Auguste Rodin , in Ugolino and his Sons von Jean-Baptiste Carpeaux und in anderen Kunstwerken, obwohl dies auch einfach auf Ugolinos eigene Aussage in dem Gedicht verweisen kann, dass er sich vor Trauer an den Fingern nagte.
Ugolino in Borges
Der Fall Ugolino und Ruggiero steht hinter der Geschichte der Kurzgeschichte „ The Wait “ (La espera) von Jorge Luis Borges in der Sammlung The Aleph (El Aleph) (1949).
Wissenschaftliche Analyse der Überreste
Im Jahr 2002 paleoanthropologist Francesco Mallegni geleitet DNA auf den kürzlich ausgegrabenen Leichen von Ugolino und seinen Kindern zu testen. Seine Analyse stimmt mit den Überresten eines Vaters, seiner Söhne und seiner Enkel überein. Zusätzliche Vergleiche mit DNA von modernen Mitgliedern der Familie Gherardesca lassen Mallegni zu etwa 98 Prozent sicher, dass er die Überreste richtig identifiziert hat. Die forensische Analyse diskreditiert jedoch den Vorwurf des Kannibalismus . Die Analyse der Rippenknochen des Ugolino-Skeletts zeigt Spuren von Magnesium , aber kein Zink , was darauf hindeutet, dass er in den Monaten vor seinem Tod kein Fleisch konsumiert hatte. Ugolino hatte auch nur noch wenige verbleibende Zähne und soll in den 70ern gewesen sein, als er inhaftiert wurde, was es weiter unwahrscheinlich macht, dass er seine Nachkommen in Gefangenschaft überlebt und gegessen haben könnte. Darüber hinaus stellt Mallegni fest, dass der mutmaßliche Ugolino-Schädel beschädigt wurde; vielleicht starb er letztendlich nicht an Hunger, obwohl Unterernährung offensichtlich ist.
Im Jahr 2008 bestritt Paola Benigni, Leiterin des Archivs der Toskana, Mallegnis Funde in einem Artikel und behauptete, dass die Dokumente, die Ugolino und seinen Nachkommen das Begräbnis zuschreiben, Fälschungen aus der faschistischen Ära seien .
Anmerkungen
Literatur
- Paola Benigni, Massimo Becattini. " Ugolino della Gherardesca: Cronaca di una scoperta annunciata ". Archäologia Viva 128 (2008). S. 64–67.
- Thomas Caldecot Döbel. Dante und seine Welt . Boston: Little, Brown und Co. (1996).
- Joan M. Ferrante. Die politische Vision der Göttlichen Komödie . Princeton: Princeton University Press (1984).
- Robert Holländer. „Inferno XXXIII, 37-74: Ugolinos Aufdringlichkeit“. Spekulum 59(3) (Juli 1984), S. 549–55. doi:10.2307/2846299 . JSTOR 2846299 .
- Robert Holländer. Kreis 9 Die Treuhänder der Princeton University (1997).
- James Miller. Dante & das Unorthodoxe; Die Ästhetik der Übertretung . Waterloo, Kanada: Wilfrid University Press (2005).
- Gilbert, Allan H. Dantes Gerechtigkeitskonzept . Duke University Press, 1925.
- Francesco Mallegni, M. Luisa Ceccarelli Lemut. Il conte Ugolino di Donoratico tra antropologia e storia (2003). ISBN 88-8492-059-0 .
- Nicole Martinelli, "Dante und der Kannibalengraf", Newsweek (1. Februar 2007).
- Guy P. Raffa. Kreis 9, Gesänge 31–34 . Universität von Texas in Austin (2002).
- Theodore Spencer. „Die Geschichte von Ugolino in Dante und Chaucer“. Spekulum 9(3) (Juli 1934), p. 295–301. doi:10.2307/2853896 . JSTOR 2853896 .
- Paget Toynbee, A Dictionary of the Proper Names and Notable Matters in the Works of Dante , Oxford University Press (1968). [1]
- Frances A. Yates. „Transformationen von Dantes Ugolino“. Journal of the Warburg and Courtauld Institute 14(1/2) (1951), p. 92–117. doi:10.2307/750354 . JSTOR 750354 .
Externe Links
- World of Dante , Canto 33 : Multimedia-Website mit italienischem Text und der Übersetzung von Allen Mandelbaum sowie Kunst
- Das Princeton-Dante-Projekt