Vijayanagara Architektur - Vijayanagara architecture

Virupaksha-Tempel, Raja Gopura (Hauptturm über Eingangstor) in Hampi , Karnataka

Typischer Shikhara (Überbau) im dravidischen Stil über Schreinen im Raghunatha-Tempel in Hampi

Typischer dravidischer Schrein und Mantapa aus der Vijayanagara-Zeit im Balakrishna-Tempel in Hampi

Die Vijayanagara-Architektur von 1336–1565 n. Chr. War eine bemerkenswerte Bauweise, die sich während der Herrschaft des kaiserlichen hinduistischen Vijayanagara-Reiches entwickelte . Das Reich regierte Südindien von seiner königlichen Hauptstadt Vijayanagara am Ufer des Tungabhadra-Flusses im modernen Karnataka , Indien . Das Reich baute Tempel, Denkmäler, Paläste und andere Strukturen in ganz Südindien mit der größten Konzentration in seiner Hauptstadt. Die Denkmäler in und um Hampi im Fürstentum Vijayanagara gehören zum UNESCO -Weltkulturerbe .

Zusätzlich zum Bau neuer Tempel fügte das Reich neue Strukturen hinzu und nahm Änderungen an Hunderten von Tempeln in ganz Südindien vor. Einige Strukturen in Vijayanagara stammen aus der Zeit vor Vijayanagara. Die Mahakuta-Hügel-Tempel stammen aus der westlichen Chalukya- Ära. Die Region rund um Hampi war mit frühesten Aufzeichnungen seit Jahrhunderten vor der Vijayanagara Zeit ein beliebter Ort der Anbetung gewesen von 689 CE datieren , wenn sie als Pampa Tirtha nach dem lokalen Fluss bekannt war Gott Pampa.

Es gibt Hunderte von Denkmälern im Kernbereich der Hauptstadt. Davon sind 56 von der UNESCO geschützt , 654 Denkmäler werden von der Regierung von Karnataka geschützt und weitere 300 warten auf ihren Schutz.

Hauptmerkmale

Die Shiva-Tempel aus dem frühen 14. Jahrhundert auf dem Hemakuta-Hügel, die während der Herrschaft von Harihara Raya I erbaut wurden, enthalten den gestuften Nagar Shikhara (Überbau) im Kadamba-Stil.

Der Vidyashankara-Tempel aus der Mitte des 14. Jahrhunderts in Sringeri, einer der frühesten Tempel, die von den Königen des Reiches erbaut wurden

Typischer Schrein im Hazare Rama Tempel in Hampi

Ein typischer Mahaya Mantapa (Haupthalle) im Vijayanagara-Stil im Someshvara-Tempel in Kolar

Offenes Mantapa mit Säule und "versetztem Quadrat" im Hoysala-Stil im Vittala-Tempel in Hampi

Typische große offene Säulenhalle am Ananthasayana-Tempel in Ananthasayanagudi, Bezirk Bellary, Karnataka

Kudure Gombe ( Pferdepuppe ) Säulen in einer Mantapa in Hampi

Eine offene Mantapa mit Yali- Säulen im Vittala-Tempel in Hampi

Die Vijayanagara-Architektur kann grob in religiöse, höfische und bürgerliche Architektur eingeteilt werden, ebenso wie die dazugehörigen Skulpturen und Gemälde. Der Vijayanagara-Stil ist eine Kombination der Stile Chalukya , Hoysala , Pandya und Chola , die sich zu Beginn der Jahrhunderte, als diese Reiche regierten, entwickelt haben und durch eine Rückkehr zur simplen und ruhigen Kunst der Vergangenheit gekennzeichnet sind.

Für die rund 400 Jahre unter der Herrschaft des westlichen Chalukya und den Hoysalas Reich, das populärste Material für Tempelbau war Chlorit Schiefer oder Speckstein . Dies galt auch für die Skulptur, da Speckstein weich und leicht zu schnitzen ist. Während der Vijayanagar-Zeit wurde der lokale harte Granit im Badami Chalukya- Stil bevorzugt , obwohl Speckstein für einige Reliefs und Skulpturen verwendet wurde . Während die Verwendung von Granit die Dichte von Skulpturen verringerte , war Granit ein haltbareres Material für die Tempelstruktur. Da Granit zu Abplatzungen neigt, erreichten nur wenige einzelne Skulpturen das hohe Qualitätsniveau der vergangenen Jahrhunderte. Um die Unebenheiten des in Skulpturen verwendeten Steins zu überdecken, verwendeten die Künstler Gips , um der rauen Oberfläche ein glattes Finish zu verleihen, und bemalten ihn dann mit lebhaften Farben.

Tempelstrukturen

Vijayanagara-Tempel sind normalerweise von einem starken Gehege umgeben. Kleine Schreine bestehen einfach aus einem Garbhagriha (Heiligtum) und einer Veranda. Mittelständische Tempel haben eine garbhagriha , shukanasi (Vorraum), ein navaranga ( antrala ) , die das Allerheiligste und äußeren mandapa (Halle) und eine rangamantapa (eingeschlossene Säulenhalle). Große Tempel haben einen hohen Raya Gopuram aus Holz, Ziegeln und Stuck im Chola- Stil. Der Begriff Raya wird hinzugefügt, um eine von Vijayanagar Rayas gebaute Gopura anzuzeigen . Die Spitze des Gopuram hat ein Shalashikhara, das einem Fass ähnelt, das auf seiner Seite ruht. Große lebensgroße Figuren von Männern, Frauen, Göttern und Göttinnen schmücken den Gopuram . Dieser von Tamil Dravida beeinflusste Stil wurde während der Herrschaft von König Krishnadevaraya populär und ist in südindischen Tempeln zu sehen, die in den nächsten 200 Jahren errichtet wurden. Beispiele für Rayagopuram sind der Chennakesava-Tempel in Belur und die Tempel in Srisailam und Srirangam . Zusätzlich zu diesen Strukturen haben mittelgroße Tempel einen geschlossenen Durchgang ( Pradakshinapatha ) um das Heiligtum, einen offenen Mahamantapa (große Halle), eine Kalyanamantapa (Zeremonienhalle) und einen Tempeltank , um den Bedürfnissen der jährlichen Feierlichkeiten gerecht zu werden.

Tempelsäulen haben oft Gravuren von aufladenden Pferden oder Hippogryphen ( Yali ) - Pferden, die mit angehobenen Vorderbeinen und Reitern auf dem Rücken auf Hinterbeinen stehen. Die Pferde auf einigen Säulen sind sieben bis acht Fuß groß. Auf der anderen Seite der Säule befinden sich normalerweise Schnitzereien aus der hinduistischen Mythologie. Säulen, die keine solchen Hippogryphen haben, sind im Allgemeinen rechteckig und haben auf allen Seiten eine mythologische Dekoration. Einige Säulen haben eine Ansammlung kleinerer Säulen um einen zentralen Säulenschaft. Die unteren Stützen dieser Säulen sind mit Gravuren von Göttern und Göttinnen versehen . Schnitzereien von Hippogryphen zeigen deutlich die Geschicklichkeit der Künstler, die sie geschaffen haben.

Die mandapas auf quadratisch oder polygonal Sockel mit geschnitzten gebaut Friesen , die vier bis fünf Meter hoch sind und verzierte gestufte Eingänge auf allen vier Seiten mit Miniatur - Elefanten oder mit Yali Balustraden (Brüstungen). Die Mantapas werden von reich verzierten Säulen getragen. Beliebt war der 1000-Säulen-Stil mit großen Hallen, die von zahlreichen Säulen getragen wurden. Das 1000- Säulen -Jain- Basadi in Mudabidri ist ein Beispiel. Größere Tempel haben einen separaten Schrein für die weibliche Gottheit. Einige Beispiele hierfür sind die Tempel Hazara Rama, Balakrishna und Vitthala in Hampi.

Einige Schreine im Vitthalapura-Gebiet in Vijayanagara wurden speziell für die Heiligen der Tamil Alwar und für den großen Heiligen der Vaishnava , Ramanujacharya, geweiht . Architektonisch unterscheiden sie sich darin, dass jeder Schrein ein Bild hat, das den Heiligen darstellt, für dessen Verehrung der Tempel gebaut wurde. Jeder Schrein hat ein eigenes Gehege und eine separate Küche und eine Pilgerfütterungshalle. Der Wasserspeichertank im königlichen Zentrum, der [Stufenbrunnen-Tank] "Pushkarni", ist eine neuere archäologische Entdeckung. Der abgestufte Tank besteht aus fertigen Chloritschieferplatten, die in einer symmetrischen Formation angeordnet sind, wobei Stufen und Landungen auf allen vier Seiten zum Wasser hinabsteigen. Dies ist eindeutig ein westliches Chalukya - Hoysala - Stil Tank und wird in vielen Teilen des heutigen gesehen Karnataka . Die Inschriften auf den Platten zeigen an, dass das Material von außerhalb des Vijayanagara-Gebiets gebracht wurde.

Paläste

Vieles, was heute über Vijayanagara-Paläste bekannt ist, stammt aus archäologischen Ausgrabungen in Hampi, da keine königlichen Palaststrukturen erhalten geblieben sind. Die meisten Paläste stehen auf einem eigenen Gelände, das durch sich hoch verjüngende Wände aus Stein oder geschichteter Erde definiert ist. Paläste werden durch eine Abfolge von Gerichten mit Durchgängen und Türen erreicht, die mehrere Richtungsänderungen erfordern. Alle Paläste sind nach Osten oder Norden ausgerichtet. Die größeren Paläste haben Seitenerweiterungen, die dem Komplex eine symmetrische Form verleihen.

Paläste wurden auf erhöhten Plattformen aus Granit gebaut . Die Plattformen haben mehrere Ebenen von Formteilen mit gut dekorierten Friesen. Die Dekorationen können Blumen, Kirtimukha- Formen (Dämonengesichter), Gänse, Elefanten und gelegentlich menschliche Figuren sein. Säulen, Balken und Sparren im Inneren des Palastes bestanden aus Holz, wie die bei Ausgrabungen entdeckte Asche zeigt. Das Dach bestand aus Ziegel- oder Kalkbeton, während Kupfer und Elfenbein für Endstücke verwendet wurden. Paläste bestanden gewöhnlich aus mehreren Ebenen, wobei jede Treppe auf beiden Seiten mit Balustraden verziert war, entweder mit Yali (imaginäres Tier) oder mit Elefantenskulpturen. Die Eingangsstufen zu Palästen und Tempelmantapas waren ähnlich dekoriert. Wassertanks im Palastkomplex haben dekorative Wasserspeier wie den geschnitzten Torso des Nandi mit einer klaffenden Öffnung, damit Wasser in den Tank fließen kann. Andere Strukturen, die üblicherweise in einem Palastkomplex zu finden sind, sind Brunnen und Schreine.

Die höfische Architektur zeigt im Allgemeinen weltliche Stile mit islamischen Einflüssen. Beispiele sind der Lotus Mahal Palast, Elefantenställe und Wachtürme. Höfische Gebäude und Kuppelkonstruktionen wurden aus Mörtel mit Steinschutt gebaut.

Die Auswirkungen dieses Architekturstils wurden bis weit ins 17. Jahrhundert hinein beobachtet, als die aufeinanderfolgenden Nayaka-Königreiche weiterhin Säulen mit Hippogryphen ermutigten und Granit zum Hauptbaustoff wurde.

Andere berühmte Tempel in Karnataka

Während das Reich für seine Denkmäler in der königlichen Hauptstadt Vijayanagara (UNESCO-Weltkulturerbe) bekannt ist, baute es auch Tempel in anderen Regionen von Karnataka, einschließlich der Küstenregion ( Karavali genannt ), in der sich die Vijayanagara-Sprache mit lokalen Stilen vermischte. Eine Liste dieser Tempel und ihre ungefähre Bauzeit finden Sie im Artikel Liste der Tempel der Vijayanagara-Ära in Karnataka .

Berühmte Tempel in Andhra Pradesh

In Andhra Pradesh baute das Reich den Mallikarjuna-Tempel in Srisailam , den oberen Narasimha-Tempel und den unteren Narasimha-Tempel in Ahobilam , den Veera Bhadra-Tempel in Lepakshi und den Venkateswara-Tempel in Tirupati und andere. In Tamil Nadu baute das Reich den Vijayaraghava Permal-Tempel, der den berühmten Tempeln von Tirupati nachempfunden war und dessen Statuen von Krishnadevaraya in Thayar Sanithi-Säulen einander zugewandt waren.

Siehe auch

Galerie

Typisches Dravida Shikhara im Vijayanagara-Stil (südindischer Turm über dem Schrein) im Someshvara-Tempel in Kolar (14. Jahrhundert)
Yali-Säulen im Ranganatha-Tempel, Rangasthala, Bezirk Chikkaballapur, Karnataka
Yali- Säulen im Ranganatha-Tempel in Neerthadi, Bezirk Chitradurga, Karnataka
Yali- Säulen einer Mantapa im Vittala-Tempel in Hampi
Säulenhalle im Veera Bhadra Tempel, Lepakshi
Eine Mantapa mit Hippogryphen in Melkote
Verzierte Säule Kalyanamantapa im Cheluva Narayana Tempel, Melkote
Säulenhalle im Raghunatha-Tempel, Hampi
Kudure Gombe (Pferdepuppe) Mantapa in Hampi
Elefantenbalustrade, die zur offenen Mantapa im Raghunatha-Tempel in Hampi führt
Yali- Säulen mit Hippogryphen in Hampi
Yali- Säulen im Aghoreshwara-Tempel in Ikkeri im Shimoga-Distrikt
Marktplatz in Hampi und der heilige Panzer in der Nähe des Krishna-Tempels