Vinzenz Eduard Milde - Vinzenz Eduard Milde
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Seine Exzellenz
Vinzenz Eduard Milde
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| Fürst-Erzbischof von Wien | |
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| Kirche | römisch katholisch |
| Erzdiözese | Wien |
| Ernennung | 27. Dezember 1831 |
| Im Büro | 1832–1853 |
| Vorgänger | Leopold Maximilian von Firmian |
| Nachfolger | Joseph Othmar Rauscher |
| Aufträge | |
| Ordination | 9. März 1800 |
| Weihe | 13. Juli 1823 von Matthias Paulus Steindl |
| Persönliche Daten | |
| Geboren |
11. Mai 1777 Brünn Mähren (heutige Tschechische Republik ) |
| Ist gestorben | 14. März 1853 (75 Jahre) |
| Staatsangehörigkeit | Mährisch |
| Vorherigen Post | Bischof von Litoměřice (1823–1831) |
| Wappen |  |
Vinzenz Eduard Milde (1777 in Brünn , Mähren - 1853 in Wien ) war Prinz-Erzbischof von Wien . Er war der erste Fürst-Erzbischof und Bürger: Der See war bisher immer von einem Adligen besetzt worden.
Leben
Er trat 1794 in das "Alumnat" oder kleine Seminar in Wien ein. Dort schloss er eine enge Freundschaft mit Vinzenz Darnaut , dem zukünftigen Professor für Kirchengeschichte, und mit Jakob Frint , dem späteren Bischof von St. Pölten . Die drei Männer waren wieder als Hofkapläne vereint und blieben für den Rest ihres Lebens Freunde. Später besuchte er das Seminar von Wien . In der Zwischenzeit wurde Milde Katechistin an der Normal High School und Nachfolgerin von Augustin Gruber und besetzte auch den Lehrstuhl für Pädagogik an der Universität.
Später, als Hofprediger in Schönbrunn , sprach Milde tröstend an den Kaiser Franz I. , nach einer Schlacht verloren Napoleon . Der Kaiser ernannte 1823 Milde zum Bischof von Leitmeritz und 1831 zum Fürsten-Erzbischof von Wien.
Das Jahr der Revolution (1848) brachte ihm bittere Feindseligkeiten und schwere Krankheiten. Er war zwischen zwei Bränden. Am 13. März brach der Sturm aus, und vier Tage später warnte er seinen Klerus in einem Rundschreiben, die Grenzen ihrer Berufung nicht zu überschreiten: "Priester sollen nicht über die irdischen Angelegenheiten der Menschen beraten oder sie regulieren, sondern sollten sich nur mit inneren Angelegenheiten befassen, die die Errettung der Seelen betreffen. " Aber die Revolution bedrohte bald den Erzbischof. Schein-Serenaden wurden wiederholt vor seinem Palast abgehalten und seine Fenster wurden zerbrochen. Auf der anderen Seite forderte ein Teil des Klerus, dass er für unfähig erklärt werden sollte, die Angelegenheiten der Diözese zu regeln, und drückte die Hoffnung aus, von einer stärkeren Persönlichkeit zum Sieg geführt zu werden.
Eine Deputation des Klerus vertrat dies Milde, der sich so weit wie möglich daran hielt, sich in sein Schloss Kranichberg zurückzuziehen . Als der Entwurf der Grundgesetze der österreichischen Verfassung von der Versammlung der Reichsstaaten in Kremsier erörtert wurde , verfasste der Erzbischof eine Ansprache an die Versammlung:
- "Die unterzeichnenden Bischöfe erklären feierlich, dass sie als echte Bürger das Wohlergehen fördern und die Rechte des Staates heilig halten, aber es ist die Pflicht ihres Amtes und ihres Gewissens, für die Freiheit und die Rechte der katholischen Kirche zu sorgen." sich Eingriffen und Beschränkungen des Staates zu widersetzen und um jene Unterstützung zu bitten, die die wahren Interessen des Staates und die erfolgreiche Tätigkeit der Kirche fördern würde. "
Bei der Bischofsversammlung in Wien (1849) wurde Milde aus einem fünfköpfigen Komitee ausgewählt, um die Verhandlungen mit dem Staat fortzusetzen. Als schließlich 1850 die kaiserlichen Entscheidungen verkündet wurden, die dem bestehenden Josephisten- System zunächst einen Schlag versetzten , veröffentlichte Milde eine Pastoral, um den Tumult zu stillen: "Das Unbehagen ist in der Tat zum großen Teil das Ergebnis von Missverständnissen, aber oft auch das Ergebnis einer böswilligen Falschdarstellung, da durch einige Zeitungen und durch Reden bestimmter Männer, die der Kirche feindlich gesinnt waren, die Worte des August-Dekrets verzerrt und fehlerhafte Darstellungen im Ausland verbreitet wurden. "
Monument
Das Denkmal, das ihm im linken Flügel der St.-Katharinen-Kapelle im Wiener Stephansdom errichtet wurde, zeigt einen Katecheten, der sich über zwei Kinder beugt und links die Aufschrift "Wohltätigkeit" trägt, einen Priester, der gerade das Allerheiligste Sakrament erhebt , begleitet von einem jungen Priester und einem Angestellten, bezeichnet "und Gebet". Unter diesen beiden Inschriften, die sich über die gesamte Länge des Denkmals erstrecken, befinden sich die Worte "verbinden die Bewohner dieser Welt und die der nächsten".
Funktioniert
Mildes "Lehrbuch der allgemeinen Erziehungskunde" war bekannt (Bd. I: Von der Kultur der Gefühle und der intellektuellen Anlagen; Bd. II: Von der Kultur des Gefühls und der Begehrungsverhältnisse, Wien, 1811–13, 3. Aufl., 1843) ). Ein Kompendium der Erziehungskunde wurde 1821 veröffentlicht. J. Ginzel gab Mildes "Reliquien" (2. Aufl., Wien, 1859) heraus, das Diskurse und Ansprachen enthielt, die er als Bischof und Erzbischof hielt.
Verweise
Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist : Herbermann, Charles, hrsg. (1913). Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company. Fehlend oder leer |title=( Hilfe )
- BRUNNER , Denk Pfennige zur Erinnerung an Personen, Zustände und Erlebnisse vor, in und nach dem Explosionsjahre 1848 (Wien und Würzburg, 1886);
- GINZEL , Reliquien von Milde (2. Aufl., Wien, 1859);
- THURNWALD , Milde als Pädagoge , Mit Porträt von Milde (Wien, 1877);
- WOLFSGRUBER , Die kuk Hofburgkapelle und die geistliche Hofkapelle (Wien, 1904);
- WOTKE, Karl . Eduard Milde als Pädagoge und sein Verhältnis zu den Beziehungen Strömungen seine Zeit: Eine Kultur- und quellengeschichtliche Einleitung in seiner "Erziehungskunde" (Wien: W. Braumüller , 1902);
- WURZBACH , Biogr. Lexikon des Kaisertums Oesterreich , XVIII (Wien, 1868), 301-8.