Vita Ædwardi Regis -Vita Ædwardi Regis
| Vita Ædwardi Regis qui apud Westmonasterium Requiescit | |
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| Das Leben von König Edward, der in Westminster ruht | |
 Faksimile von Seite 2 der British Library Harley MS 526, der Eröffnungsseite der Vita
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| Autor (en) | Anonym |
| Patron | Edith, Königin-Gemahlin von England |
| Sprache | mittelalterliches Latein |
| Datum | c. 1067 |
| Herkunft | unklar |
| Authentizität | wahrscheinlich authentische Transkription der früheren Quelle |
| Hauptmanuskript (e) | Britische Bibliothek Harley MS 526 |
| Genre | Historische Erzählung (Buch i); Poesie (Buch i); Hagiographie (Buch ii) |
| Gegenstand | Die Taten Gottesweins und seiner Kinder (Buch I); die Heiligkeit von König Edward dem Bekenner (Buch II) |
| Abgedeckten Zeitraum | 1020s - 1066 |
Das Vita Ædwardi Regis qui apud Westmonasterium Requiescit (englisch: Leben von König Edward, der in Westminster ruht ) oder einfach Vita Ædwardi Regis (englisch: Leben von König Edward ) ist ein historisches Manuskript, das von einem anonymen Autor c. 1067 und wird vermutlich von Königin Edith , der Frau von König Edward dem Bekenner, in Auftrag gegeben . Aufgrund der unsicheren Datierung und Urheberschaft kann sich der Hinweis auf eine "Königin" im Prolog jedoch genauso gut auf Königin Matilda beziehen . Es ist in einem Manuskript vom c. 1100, jetzt in der British Library . Der Autor ist unbekannt, war aber ein Diener der Königin und wahrscheinlich ein Flame . Die wahrscheinlichsten Kandidaten sind Goscelin und Folcard, Mönche der Abtei St. Bertin in St. Omer .
Es ist ein zweiteiliger Text, der sich zum ersten Mal mit England in den Jahrzehnten vor der normannischen Eroberung (1066) und den Aktivitäten der Familie von Godwin, Earl of Wessex , und zum zweiten mit der Heiligkeit von König Edward befasst. Es ist wahrscheinlich, dass die beiden Teile ursprünglich unterschiedlich waren. Das erste Buch ist eine weltliche Geschichte, keine Hagiographie , obwohl Buch II eher hagiographisch ist und als Grundlage für das dem König gewidmete Leben späterer Heiliger verwendet wurde, wie das von Osbert von Klara und Aelred von Rievaulx .
Manuskripte
Es gibt zwei moderne Ausgaben, die von Henry Richards Luard (1858) und Frank Barlow (1962, 1992). Die Vita Ædwardi Regis ist in einem Manuskript erhalten, das in den Blättern 38 bis 57 der British Library Harley MS 526 verfasst ist. 13 cm x 18,5 c und mit "bräunlicher Tinte" geschrieben. Zu einem späteren Zeitpunkt steht auf dem Manuskript der Name von Richard Bancroft , Erzbischof von Canterbury (1604–1610), der es daher erworben haben muss. Sein Standort vor dem Leben von Erzbischof Bancroft ist unklar, aber mögliche Standorte sind Canterbury selbst, die Londoner Kathedrale oder die Kirche von Westminster , da Bancroft zuvor ein Kanoniker von Westminster sowie Schatzmeister , Präbendär und Bischof von London gewesen war .
Das Harley-Manuskript wurde wahrscheinlich um 1100 in der Christ Church in Canterbury aufgrund des Handstils niedergeschrieben. Die beiden zentralen Blätter, die ursprünglich zwischen 40 und 41 sowie zwischen 54 und 55 lagen, gehen verloren, obwohl ihr Inhalt teilweise rekonstruiert werden kann. Sein jüngster Herausgeber, der Historiker Frank Barlow, glaubte, dass er auf einer früheren Version des Textes in der Christ Church Canterbury von 1085 basierte; Er glaubte auch, dass andere Kopien, die jetzt verloren sind, in Westminster Abbey und Bury St. Edmunds existierten , von denen abgeleitete Werke geschrieben wurden.
Dating
Der Historiker Frank Barlow bezeichnete die Datierung der Vita im Vergleich zu anderen Texten dieser Zeit als "relativ einfach". Das letzte Ereignis, auf das im Text Bezug genommen wird, ist die Schlacht von Hastings von 1066, und das gesamte Werk muss vor dem Tod von Königin Edith und der Absetzung von Erzbischof Stigand (1075 bzw. 1070) abgeschlossen worden sein.
Die Arbeit wurde von Königin Edith in Auftrag gegeben, um die Taten ihrer Familie zu feiern, insbesondere ihres Mannes Edward, ihres Vaters Earl Godwine von Wessex und ihrer Brüder Earls Tostig von Northumbria und Harold von Wessex . Es ist wahrscheinlich, dass die Königin das Werk nach dem Vorbild ihrer Vorgängerin Emma aus der Normandie bestellt hatte , die ein ähnliches Werk in Auftrag gegeben hatte, nämlich das Encomium Emmae . Der Historiker JL Grassi argumentierte, dass der Autor der Vita als Diener der Königin Zugang zu Insiderinformationen habe.
Das Werk besteht aus zwei unterschiedlichen Abschnitten, Buch I und Buch II, und die Kompositionsstufen beider waren unterschiedlich. Buch I ist das Kernstück der historischen Erzählung, vielleicht der Teil, den die Königin in Auftrag gegeben hat. Obwohl es mit dem Tod von König Edward endet, weisen frühere Teile des Textes darauf hin, dass er noch lebte; Obwohl es nach dem Tod des Monarchen fertiggestellt wurde, wurde das meiste wahrscheinlich zu seinen Lebzeiten komponiert. Buch I war nicht König Edward gewidmet, der eine relativ untergeordnete Rolle in der Erzählung spielt, sondern Edith, ihrem Vater und ihren Brüdern Harold und Tostig, und es wurde wahrscheinlich bei ihrem Tod im Jahr 1066 aufgegeben und später wieder aufgenommen und bearbeitet nehmen ihren Platz in der zusammengesetzten Zwei-Bücher-Arbeit ein.
Im Gegensatz dazu ist Buch II relativ kurz und König Edward gewidmet. es enthält eine Liste von Wunder oder halb wunderbaren Ereignisse Edwards Heiligkeit und demonstrieren Wunder induzierenden Kräfte. Es wurde sicherlich vor der Absetzung von Erzbischof Stigand geschrieben, aber Frank Barlow schlug vor, dass es auf 1067 fester datierbar sein könnte.
Urheberschaft
Der Autor des Textes ist anonym . Einige Dinge sind jedoch ziemlich sicher über den Autor. Er war oder war in heiligen Orden gewesen , entweder als Mönch oder als Angestellter, er war ein Diener von Königin Edith gewesen und er war kein Engländer. Es ist höchst unwahrscheinlich, dass er Norman war, sondern eher Flame oder Lotharingianer. Flämisch ist am wahrscheinlichsten, da er St. Omer und Baldwin V., Graf von Flandern , ausführlich erwähnt, letztere dreimal. Seine Schreibweise von Ortsnamen ähnelt der Rechtschreibung von Gebieten, die kontinentalgermanische Sprachen sprechen .
Barlow argumentierte, dass der Autor möglicherweise entweder mit Goscelin oder Folcard (später Abt von Thorney ) identifiziert werden kann , beide Mönche von St. Bertin in St. Omer . Beide Flamen, der erstere, kamen in England an c. 1061, um sich dem Dienst von Herman , Bischof von Wiltshire , anzuschließen , während dieser zu einem unbekannten Zeitpunkt vor 1069, vielleicht vor 1066, nach England kam. 1943 hatte der Historiker Richard Southern auch Goscelin als wahrscheinlichen Autor postuliert, und dies war die von favorisierte Identifizierung Antonia Gransden . Die Frage ist jedoch noch offen, da die Beweise für beides nicht schlüssig sind.
Der Text
Die Vita Ædwardi Regis ist nicht besonders hagiographic , und ist vergleichbar mit Werken wie Asser ‚s Vita Ælfredi (" Das Leben von Alfred „) oder Einhard ‚s Vita Caroli (“ Das Leben von Charles ") als zu einem Heiligen 's Leben. Frank Barlow glaubte, seine engste Parallele sei Vita Regis Rotberti Pii , eine biografische Erzählung über die Regierungszeit von Robert II. Dem Frommen , König von Frankreich, die kurz nach 1031 vom Fleury- Mönch Helgaud geschrieben wurde . Buch I der Vita Ædwardi Regis , der Großteil der Arbeit, war überhaupt nicht hagiographisch. Osbert von Clare , der die erste wahre Hagiographie von König Edward schrieb, ignorierte Buch I und baute seine Erzählung um Buch II auf. Buch I ist der wertvollere Abschnitt für moderne Historiker. Nach Ansicht des Historikers JL Grassi ist es die wertvollste Erzählquelle für die Regierungszeit von Edward dem Bekenner und enthält rund 40 einzigartige Informationen. Buch I ist mit Gedichten durchsetzt (die in Buch II weitgehend fehlen), die normalerweise als "Übergangsstücke" zwischen verschiedenen Phasen der Erzählung verwendet werden.
Als Quelle wurde die Vita Ædwardi Regis von späteren mittelalterlichen Schriftstellern herangezogen. William von Malmesbury konsultierte es, und seine Gesta Regum enthält Auszüge, ebenso wie Osbert von Clares Vita . Sulcard ‚s Prologus de Construccione Westmonasterii , geschrieben c. 1085, nutzt das Werk auch, und dies ermöglicht es Historikern zu theoretisieren, dass sich zu diesem Zeitpunkt eine Kopie der Vita Ædwardi Regis in der Abtei von Westminster befand. Der Text wurde, wenn auch indirekt, vom berühmten Zisterzienser Northumbrian , Ailred von Rievaulx , stärker verwendet . Ailreds Vita S. Eduardi Regis et Confessoris war die am weitesten verbreitete Hagiographie von Edward, und alle späteren Berichte über Edwards Wunder und Leben basieren darauf. Buch iv von Richard von Cirencester ‚s Speculum Historiale de Gestis Regum Angliae ist eine Zusammenstellung basiert auf der Vita von Ailred und enthält Extrakte aus der Vita Ædwardi Regis , von denen einige-ungefähr 500 Wörter in Bezug auf Edith Ehe mit Edward-sind einzigartig und wahrscheinlich stellen einen Teil der verlorenen Abschnitte der ursprünglichen Vita Ædwardi Regis dar .