WR van Hoëvell - W. R. van Hoëvell
Wolter Robert van Hoëvell (14. Juli 1812 – 10. Februar 1879) war ein niederländischer Minister, Politiker, Reformer und Schriftsteller. Als Adliger geboren und in der niederländisch-reformierten Kirche ausgebildet , war er elf Jahre lang als Pfarrer in Niederländisch-Ostindien tätig . Er leitete eine malaiischsprachige Gemeinde, engagierte sich in wissenschaftlicher Forschung und kulturellen Aktivitäten und wurde ein ausgesprochener Kritiker des niederländischen Kolonialismus. Sein Aktivismus kulminierte, als er 1848 als einer der Anführer eines kurzlebigen Protests auftrat. Während der Veranstaltung legte eine multiethnische Gruppe von Einwohnern Batavias ihre Beschwerden bei der lokalen Regierung vor. Als Folge seiner Führung bei den Protesten war van Hoëvell gezwungen, seine Position in Indien aufzugeben.
Nach seiner Rückkehr in die Niederlande war er von 1849 bis 1862 Abgeordneter der Niederländischen Liberalen Partei und von 1862 bis zu seinem Tod Mitglied des Staatsrates . Er nutzte seine politische Position, um das niederländische Kolonialsystem weiter zu kritisieren; genannt "Chef der kolonialen Opposition", war er der erste niederländische Politiker, der dies beredt und sachkundig tat und Schriftsteller wie Multatuli inspirierte .
Biografie
Jugend
Van Hoëvell wurde in Deventer als Sohn einer der letzten alten Adelsfamilien der Niederlande geboren. Seine Eltern waren Gerrit Willem Wolter Carel, Baron van Höevell (geb. Deventer, 21. April 1778) und Emerentia Luthera Isabella, Baronin van der Capellen (geb. Haarlem , 31. August 1787); er wuchs mit sechs Geschwistern auf. Als van Hoëvell noch jung war, zog die Familie nach Groningen, wo er die Lateinschule besuchte. Van Hoëvell schrieb sich 1829 an der Universität Groningen ein und studierte Theologie. Im Jahr 1830 erlebte er eine Militäraktion in Belgien während des gescheiterten Versuchs der Nordniederlande , die Einheit des Vereinigten Königreichs der Niederlande zu erhalten . Er kehrte schwerkrank aus dem Krieg zurück, erholte sich aber und kehrte dann an die Universität zurück. Er promovierte 1836 mit einer Dissertation über Irenäus summa cum laude und heiratete im selben Jahr Abrahamina Johanna Trip, mit der er zwei Töchter und vier Söhne hatte; eine Tochter und ein Sohn starben jung.
Dienst und Aktivismus in Niederländisch-Ostindien
Van Hoëvell verließ die Niederlande, um Pfarrer in Batavia in Niederländisch-Ostindien zu werden , wo er eine malaiisch und niederländischsprachige Gemeinde leitete. Im Jahr 1838 erhielt er eine zusätzliche Ernennung als Historiker für die lokale Regierung und begann, durch die Gegend zu reisen. Er arbeitete in Ostindien bis 1848, als er von der niederländischen Regierung einen offiziellen Verweis erhielt, weil er seine kolonialismuskritischen Ansichten publik gemacht hatte; infolgedessen wurde er zum Rücktritt gezwungen.
Protest von 1848
Van Hoëvell spielte eine wichtige Rolle bei dem kurzlebigen Protest in Batavia, der als "Batavische Revolution von 1848" bezeichnet wurde. Teilweise inspiriert durch den Aufstand im Februar 1848 in Paris , begannen batavianische Bürger, die Behörden herauszufordern; Einer ihrer Beschwerden war ein Dekret von 1842, das vorschrieb, dass Positionen in den oberen Rängen der niederländischen Verwaltung nur von denen besetzt werden durften, die das entsprechende Zertifikat von der Königlichen Akademie in Delft erhalten hatten . Die Maßnahme diskriminierte sowohl "niederländische als auch kreolische Niederländer", die ihre Kinder nicht für eine zehnjährige Ausbildung in die Niederlande schicken konnten oder wollten. Die Maßnahme diskriminierte auch die als Indoeuropäer bezeichnete Klasse , die so von einer Beförderung über das Niveau der "niedrigsten öffentlichen Dienststellen" hinaus ausgeschlossen war. Als Folge dieser Diskriminierung über Rassengrenzen hinweg konnte der Protest vom Mai 1848 eine gemischte Gruppe von Bürgern anziehen, die von den Behörden "als 'Europäer', 'Kreolen' und 'farbig' identifiziert" wurden.
Van Hoëvell trat als einer der "Hauptorganisatoren" des Protests hervor und berief mit offizieller Zustimmung ein Treffen ein, um "einen besseren Zugang zu Regierungsjobs für lokal geborene Kolonisatoren durch erweiterte Bildungsangebote" zu diskutieren. Ab dem 17. Mai trafen van Hoëvell und andere mehrmals mit Generalgouverneur Jan Jacob Rochussen zusammen , um zu besprechen, welche Art von Treffen abgehalten werden sollte und welche Forderungen gestellt würden. Während dieser Zeit konnte van Hoëvell den vorgeschlagenen Versammlungsort von einem Privathaus in den zentralen Saal von De Harmonie , dem Klubhaus des Batavischen Bürgervereins , verlegen und organisierte den Transport für alle, die kommen wollten, einschließlich seiner eigenen Gemeinde.
Die Organisatoren erhielten von Rochussen die Erlaubnis für ihr Treffen, da sie argumentiert hatten, dass ihre Beschwerden soziale Angelegenheiten und keine "Staatsangelegenheiten" seien und keine politische Bedrohung für die Regierung darstellten. Am 20. Mai druckte van Hoëvell jedoch die Art von regierungsfeindlicher Rhetorik, auf die er in einer von ihm veröffentlichten Zeitschrift verzichten sollte. Auch bei anderen öffentlichen Veranstaltungen gab es Signale für wachsendes Unbehagen unter der lokal geborenen niederländischen Bevölkerung sowie der großen indoeuropäischen Bevölkerung, die eigene Proteste abgehalten und eine Petition an Rochussen überbracht hatte. Unter Berücksichtigung all dieser Entwicklungen kam Rochussen zu dem Schluss, dass das Treffen in De Harmonie als subversiv und als Gefahr für den Staat angesehen werden sollte; er ließ verlauten, dass bewaffnete Truppen bereit seien, die Lage notfalls unter Kontrolle zu bringen. Am 22. Mai um 18 Uhr strömten die Leute zum Clubhaus, und um 19 Uhr war es voll. Van Hoëvell wurde schnell zum Präsidenten der Versammlung ernannt. Bald darauf wurde das Treffen jedoch widerspenstig und die Rufe einiger weniger führten zu einem Aufruhr. In einer immer unruhiger werdenden Atmosphäre verdrängten die Demonstranten van Hoëvell ebenso schnell aus seiner Präsidentschaft, wie sie ihn in die Position erhoben hatten, woraufhin er und andere das Gebäude verließen. Der Protest verpuffte kurz darauf.
Rücktritt
Mitte des Jahres 1848 war van Hoëvell zu umstritten und vielleicht zu wichtig für diejenigen, die mit der lokalen Regierung nicht einverstanden waren, und auf Druck des Generalgouverneurs trat er am 19. Juli 1848 von seinem Amt zurück. Nach einem vollen Dienst in der Willemskerk in August wurde er von "der Hälfte der Bevölkerung von Batavia" weggeschickt; seine letzte Predigt, basierend auf dem Brief an die Hebräer 13:18-19, deutete darauf hin, dass er hoffte, nach Indien zurückzukehren. Später charakterisierte er den Generalgouverneur als mächtiger als den holländischen König: "Er ist die Sonne, auf die alle Blicke gerichtet sind; wenn er lacht, lachen alle; schaut er ernst, dann runzelt die ganze Schar die Stirn."
Stipendium und andere Aktivitäten in Indien
In Batavia war er ein aktiver Gelehrter und publizierte zu Linguistik, Sprache und Geschichte. Im Jahre 1838 gründete er eine Zeitschrift, Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië ( „Journal für die Niederländisch - Ostindien“), die er bis 1862 herausgegeben, und er bearbeitet und übersetzt ein vierzehnten Jahrhundert romantisches Gedicht in der schriftlichen Jawi , die Syair Bidasari . Er war Vorsitzender der Batavian Society of Arts and Sciences und nach 1845 deren Präsident und veröffentlichte ein Buch über die Künste und Wissenschaften der Kolonie und ein Buch über die Geschichte der Kolonie. Van Hoëvell reiste viel, studierte Sprachen und Artefakte und besuchte lokale muslimische Herrscher; er schätzte die Bedrohung durch den Islam als viel weniger heimtückisch ein als die Beschränkungen der niederländischen Regierung oder die Gefahr, die von einheimischen Katholiken ausging. 1847 wurde ihm der Ritterorden des Niederländischen Löwen verliehen.
Er wurde ein Freund und Korrespondent von Eduard Douwes Dekker, der unter dem Pseudonym Multatuli veröffentlichten Max Havelaar , die 1860 Satire , die Kolonial Korruption in exponierten Java ; Dekker war einer der ersten Abonnenten von Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië . Ein weiterer Bekannter war W. Bosch, Chef des öffentlichen Gesundheitsdienstes der Kolonie, der kritisch über die Auswirkungen des Kolonialsystems auf die Gesundheit der Bevölkerung geschrieben hatte und seinen Vorgesetzten plädierte, sie sollten zur Bekämpfung von Armut, Unterernährung und Übertragbarkeit beitragen Krankheiten. Bosch hatte während der Ereignisse vom Mai 1848 logistische Hilfe geleistet, und sie blieben auch nach van Hoëvells Rückkehr in die Niederlande Freunde.
Rückkehr in die Niederlande: politische Karriere
Während Rochussen froh war, ihn gehen zu sehen, ging es van Hoëvell in den Niederlanden politisch besser. Er bestätigt wurde , als die Regierung die Annahme seines erzwungenen Rücktritts aufgehoben, und er wurde in den Ereignissen vom Mai 1848. Die Veröffentlichung des von jeglichem Fehlverhalten gelöscht Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië , der bei seiner Vertreibung aus Batavia aufgehört hatte, wieder aufgenommen wurde 1849, jetzt in einem weniger repressiven Umfeld. Für einige Flugblätter verwendete er das Pseudonym Jeronymus. Im September 1849 wurde er für die Liberale Partei in das Abgeordnetenhaus der Niederlande gewählt und blieb bis 1862 Mitglied des Parlaments. Er war einer der wenigen niederländischen Parlamentarier, die tatsächlich in Ostindien gewesen waren, und oft sprach beredt über Kolonialangelegenheiten im Parlament. Er wurde "einer der heftigsten Kritiker" des Anbausystems , des staatlich geführten Systems (das bereits von W. Bosch und anderen kritisiert wurde), das verlangte, dass die örtliche Bauernschaft einen erheblichen Teil ihres Landes für den Anbau von Getreide für die Niederländer bereitstellte exportieren. Van Hoëvell war ein Befürworter des Privateigentums und argumentierte, dass das System nicht nur unmoralisch, sondern auch wirtschaftlich ineffektiv sei. Seine Kritik an den niederländischen Kolonialpraktiken erstreckte sich auf die Niederländische Westindien-Kompanie ; er war ein Befürworter des Abolitionismus zu einer Zeit, als niederländische Kolonisten Zehntausende von Sklaven besaßen, hauptsächlich auf Plantagen in Surinam .
Im Parlament setzte er seine Mission fort: die niederländische Bürgerschaft über das Wesen des niederländischen Kolonialismus aufzuklären. In seinen Reden verwendete er gelegentlich vertrauliche Regierungsinformationen, die ihm sein Freund Bosch aus Indien übermittelt hatte. Mit großem Sachverstand und manchmal "verstörender Beredsamkeit" kritisierte er die niederländische Regierung dafür, Millionen aus den Kolonien zu generieren, während er den Einheimischen "Bildung, Christentum und den Segen des Fortschritts" verweigerte.
Er gehörte 1860 zu den Politikern, die den damaligen Generalgouverneur Jan Jacob Rochussen, Premierminister und Kolonialminister, zum Rücktritt zwangen, auch weil ein Korruptionsskandal in Ostindien bekannt wurde. Im selben Jahr förderte er Max Havelaar seines Freundes Multatuli und verkündete im Parlament, dass das Buch Erschütterungen durch das Land geschickt habe. Am 1. Juli 1862 wurde er in den Staatsrat der Niederlande berufen , wo er bis zu seinem Tod am 10. Februar 1879 in Den Haag tätig war . Seine Frau starb am 9. Januar 1888.
Erbe
Van Hoëvell, für seine Ansichten als "Radikaler" bezeichnet, gilt neben Dirk van Hogendorp als einer der wichtigsten und bekanntesten niederländischen Antikolonialisten des 19. Jahrhunderts vor Multatuli – er gilt als einer von Multatulis Vorgängern. Er war ein leidenschaftlicher Mann, der es für seine Pflicht hielt, die niederländische Bürgerschaft über die Arroganz der niederländischen Kolonialherren, die weit verbreitete Korruption unter den einheimischen herrschenden Klassen und die Auferlegung von Knochenarbeit für die lokale Bauernschaft aufzuklären. Darüber hinaus, so van Hoëvell, habe das Kolonialsystem den Beziehungen zwischen den Völkern geschadet. Dies waren Themen, die auch Multatuli in seinem Max Havelaar behandelte . Van Hoëvells Bemühungen um die Abschaffung der Sklaverei, insbesondere sein 1854 erschienenes Buch Sklaven und freie Menschen nach niederländischem Recht , werden damit zugeschrieben, die Emanzipation von Sklaven in niederländischem Besitz in Ostindien 1859 und in Westindien 1863 beschleunigt zu haben der Kanon der niederländischen Literatur .
Veröffentlichungen
- Geschiedkundig overzicht van de beoefening van kunsten en wetenschappen in Nederlands-Indië ("Geschichte der Praxis der Künste und Wissenschaften in Niederländisch-Ostindien"). 1839.
- Episode uit de geschiedenis van Neerlands-Indië ("Episode aus der Geschichte von Niederländisch-Ostindien"). 1840.
- Sjaïr Bidasari. Oorspronkelijk Maleisch gedicht met een vertaling en aanteekeningen ("Ursprünglich malaiisches Gedicht mit Übersetzung und Anmerkungen"). Batavia, 1844.
- Beschuldiging en veroordeling in Indië en rechtvaardiging in Nederland ("Anklage und Verurteilung in Indien und Rechtfertigung in den Niederlanden"). 1850
- De drukpers en de Javanen ("Die Druckerpresse und die Javaner"). 1851.
- Slaven en vrijen onder de Nederlandsche wet ("Sklaven und freie Menschen nach niederländischem Recht"). 1854.
- Reis über Java, Madura en Bali in het midden van 1847 ("Eine Reise über Java, Madura und Bali in der Mitte des Jahres 1847"). 1850.
- Uit het Indische leven ("Aus dem Leben in Indien"). 1860. Zweite Ausgabe 1865 gedruckt .
Siehe auch
Verweise
- Anmerkungen
- Literaturverzeichnis
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Externe Links
- Biografische Links
- WR van Hoëvell , in der Digitalen Bibliothek für niederländische Literatur
- Hoëvell, Wolter Robert Baron van im biografischen Buch Nieuw Nederlandsch (1911)