Warst du dort - Were You There

Noten für Warst du da

Ware You There (When They Crucified My Lord) “ ist ein amerikanisches Spiritual , das erstmals 1899 gedruckt wurde.

Es gibt einige der neueren Plantagenhymnen, die ein kulturelles Element hinzugefügt haben, ohne den religiösen Eifer zu verringern. Eine der besten davon ist "Waren Sie da, als sie meinen Herrn gekreuzigt haben?" Es geht auf die Einzelheiten der Kreuzigung ein, und die einzelnen Strophen fügen dem Lied jeweils nur eine einzige Zeile hinzu. Es ist eine zarte und schöne Hymne, deren Höhepunkt ihre Wirkung weitgehend von der Haltung und dem Bogen des Ausrufs "Oh!" mit der die dritte Zeile beginnt, und die Wiederholung und der Ausdruck des Wortes „ zittern! zittern! zittern!

—William Eleazar Barton, Old Plantation Hymns (1899)

"Waren Sie da" wurde wahrscheinlich im 19. Jahrhundert von versklavten Afroamerikanern komponiert . Es wurde erstmals in William Eleazar Bartons Old Plantation Hymns von 1899 veröffentlicht . 1940 wurde es in das Gesangbuch der Episcopal Church aufgenommen und war damit das erste geistliche Lied, das in ein größeres amerikanisches Gesangbuch aufgenommen wurde. Wie in Howard Thurmans Autobiografie berichtet, war das Lied einer von Mahatma Gandhis Favoriten. Das Lied wurde von Künstlern wie Paul Robeson , Marion Williams , Johnny Cash , Roy Acuff , Phil Keaggy , Max Roach , Diamanda Galás , Harry Belafonte , The Seldom Scene , Diamond Version (mit Neil Tennant ), Bayard Rustin , Rajaton und . aufgenommen Chris Reis . Ein Kritiker der Indianapolis News schrieb über Paul Robesons Interpretation von Were You There und sagte: "Es war eine ebenso verblüffende und lebendige Offenbarung eines ehrfürchtigen Gefühls von durchdringendem Pathos, wie man es sich vorstellen kann."

Text

Die folgenden Texte sind die, die im Einhorn von 1899 gedruckt wurden. Alte Plantage Hymnen ; andere Variationen existieren.

Warst du dabei, als sie meinen Herrn kreuzigten? (Warst du da?)
Warst du dabei, als sie meinen Herrn kreuzigten?
O manchmal lässt es mich zittern! zittern! zittern!
Warst du dabei, als sie meinen Herrn kreuzigten?

Warst du dabei, als sie ihn ans Kreuz nagelten? (Warst du da?)
Warst du dabei, als sie ihn ans Kreuz nagelten?
O manchmal lässt es mich zittern! zittern! zittern!
Warst du dabei, als sie ihn ans Kreuz nagelten?

Warst du dabei, als sie ihn in die Seite gestochen haben? (Warst du da?)
Warst du dabei, als sie ihn in die Seite gestochen haben?
O manchmal lässt es mich zittern! zittern! zittern!
Warst du dabei, als sie ihn in die Seite gestochen haben?

Warst du da, als die Sonne sich weigerte zu scheinen? (Waren Sie da?)
Waren Sie dort, als die Sonne sich weigerte zu scheinen?
O manchmal lässt es mich zittern! zittern! zittern!
Warst du da, als die Sonne sich weigerte zu scheinen?

Lyrische Analyse

„Were You There“ verwendet in seinen Texten ein System codierter Sprache, wie die meisten, wenn nicht alle, afroamerikanischen Spirituals. Metaphern, insbesondere solche, die alttestamentliche Figuren sowie Jesus betreffen, sind oft von zentraler Bedeutung für die Bedeutung von Spirituals. „Waren Sie da“ erzählt die Geschichte der Kreuzigung Jesu . Unter dieser Erzählung befindet sich jedoch eine Metapher, die das Leiden Jesu mit dem Leiden der Sklaven vergleicht. In einigen Versionen des Liedes fragt der Sänger: "Waren Sie da, als sie ihn an den Baum genagelt haben?" Das Ersetzen des Kreuzes Jesu durch einen Baum verstärkt die Metapher zwischen dem Leiden Jesu und dem Leiden der Sklaven weiter. Afroamerikaner während der Vorkriegszeit und bis in die Jim-Crow-Ära hätten eine Verbindung zwischen Jesus, der an einen Baum genagelt wurde, und der erschreckenden Verbreitung von Lynchmorden in ihrem eigenen Leben gezogen. Dieser Ausdruck, die eigene Erfahrung mit der von Jesus zu vergleichen, wird durch die Ich-Persens-Perspektive von „Waren Sie da“ unterstrichen; der Sänger erlebt die Kreuzigung persönlich. Die Verwendung von Pronomen in der ersten Person im Spirituellen spiegelt ein Gefühl der „gemeinschaftlichen Selbstheit“ wider, das von afroamerikanischen Sklaven angesichts der Unterdrückung geprägt wurde. Es sollte auch beachtet werden, dass diese besondere Hymne und die Verwendung der Ich-Perspektive das christliche Prinzip widerspiegeln, dass die gesamte Menschheit, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, die Verantwortung für ihre Mitschuld an der Sünde trägt, die zur Kreuzigung Jesu Christi führte. Aus lyrisch-analytischer Sicht lässt sich daraus schließen, dass der Autor die Frage möglicherweise im wahrsten Sinne des Wortes gestellt hat und somit jeder sich an das Ereignis erinnern sollte, so wie der Zuhörer dabei sein sollte.

Verweise

Externe Links