Élie Halévy - Élie Halévy
Élie Halévy | |
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 Élie Halévy im Alter von 19 Jahren.
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| Geboren |
6. September 1870
Étretat , Frankreich
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| Ist gestorben | 21. August 1937 (66 Jahre)
Sucy-en-Brie , Frankreich
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Hauptinteressen |
Politische Philosophie, Geschichte |
Élie Halévy (6. September 1870 - 21. August 1937) war ein französischer Philosoph und Historiker, der Studien über die britischen Utilitaristen , das Essaybuch Era of Tyrannies und eine Geschichte Großbritanniens von 1815 bis 1914 schrieb, die die britische Geschichtsschreibung beeinflusste.
Biografie
Élie Halévy wurde in Étretat , Seine-Maritime, geboren , wo seine Mutter geflohen war, als die deutsche Armee auf Paris marschierte . Sein Vater war der Dramatiker Ludovic Halévy , sein Bruder war der Historiker Daniel Halévy . Seine Familie war jüdischer Abstammung, aber seine Eltern waren protestantisch und er wurde als Protestant erzogen. Halévy wuchs umgeben von Musikern, Gelehrten und Politikern auf. Nach seinem Studium an der École Normale Supérieure promovierte er 1901 in Philosophie mit den Thesen The Platonic Theory of Knowledge und The Origins of Philosophical Radicalism . Letzterer bildete die Grundlage seiner ersten großen Studie, The Formation of English Philosophical Radicalism (3 Bde., 1901-1904).
In einem Artikel von 1893 schlug Halévy vor, dass die große moralische Frage des modernen Denkens war, wie die abstrakte Idee der Pflicht zu einem konkreten Ziel der Gesellschaft werden könnte. Diese Frage hatte ihn zuerst zu den Utilitariern hingezogen, und er fand im Kern ihrer Antwort einen grundlegenden Widerspruch. Der Utilitarismus, sagte er, beruhte auf zwei Prinzipien: Erstens, dass die Wissenschaft des Gesetzgebers die natürlich unterschiedlichen Interessen des Einzelnen in der Gesellschaft zusammenbringen muss; und zweitens entsteht diese soziale Ordnung spontan durch die Harmonie individueller Interessen. Für Halévy war dies ein Beispiel für zwei grundlegende menschliche Einstellungen zum Universum: die Betrachtung des Astronomen und die Intervention des Ingenieurs.
1892 lud Émile Boutmy Halévy ein, an der neu gegründeten School of Political Science einen Vortrag über englische politische Ideen zu halten. Nach 1900 wechselte er diesen Kurs mit einem anderen über die Geschichte des Sozialismus ab. Gleichzeitig half er bei der Gründung der Revue de métaphysique et de moral , an der er bis zu seinem Tod interessiert war.
Halévys Lehre veranlasste ihn, jährliche Reisen nach England zu unternehmen, bei denen er der enge Freund vieler der wichtigsten Gelehrten und politischen Persönlichkeiten der Zeit wurde. Er untersuchte die Manuskripte von Jeremy Bentham in Cambridge gründlich für seine Arbeit über philosophischen Radikalismus und entwickelte im Laufe der Jahre ein tiefes und intensives Wissen über alle Quellen der englischen Geschichte des 19. Jahrhunderts. 1901 begann er mit der Arbeit am ersten Band seines Meisterwerks, der Geschichte des englischen Volkes im 19. Jahrhundert (veröffentlicht ab 1913). In diesem ersten Band beschrieb er England im Jahr 1815 und versuchte zu erklären, wie England gewaltsame soziale Veränderungen vermeidet. "Wenn wirtschaftliche Fakten den Kurs der Menschheit erklären", schrieb er, "war das England des neunzehnten Jahrhunderts sicherlich vor allem anderen Ländern dazu bestimmt, sowohl politisch als auch religiös zu revolutionieren." Weder die britische Verfassung noch die etablierte Kirche waren stark genug, um das Land zusammenzuhalten. Er fand die Antwort in religiöser Nichtübereinstimmung: "Methodismus war das Gegenmittel gegen den Jakobinismus."
Er schrieb seine Geschichte weder in chronologischer Reihenfolge, noch lebte er, um sie zu vervollständigen. Der zweite und dritte Band dieser Geschichte (1923) führten die Geschichte bis 1841. Dann wandte sich Halévy, tief bewegt vom Ersten Weltkrieg , der Zeit von 1895 bis 1914 zu. Die beiden Bände zu dieser Zeit (veröffentlicht 1926-) 1930) wurden mit beträchtlicher Distanziertheit geschrieben, unter Berücksichtigung der Unmittelbarkeit der von ihm diskutierten Probleme. Zusammen mit Célestin Bouglé veröffentlichte er eine Reihe von Saint-Simonian- Vorlesungen von 1830, die in der Arbeit Doctrine de Saint-Simon von 1924 gebündelt waren .
In Vorträgen von 1929, die 1936 überarbeitet wurden (veröffentlicht 1938; The Era of Tyrannies ), argumentierte Halévy, dass der Weltkrieg die nationale Kontrolle über einzelne Aktivitäten verstärkt und den Weg für den De-facto-Sozialismus geebnet habe. Im Gegensatz zu denen, die den Sozialismus als letzten Schritt in der Französischen Revolution betrachteten , sah er ihn als eine neue Organisation der Zwänge, die diejenigen ersetzte, die die Revolution zerstört hatte. Wallas übersetzt:
Das Zeitalter der Tyrannen stammt aus dem Monat August 1914, dh aus der Zeit, als die kriegführenden Nationen erstmals eine Form der sozialen Organisation annahmen, die wie folgt definiert werden kann:
- (1) Im wirtschaftlichen Bereich die Verstaatlichung aller Produktions-, Vertriebs- und Austauschmittel in großem Umfang; und gleichzeitig ein Aufruf der Regierungen an die Führer der Gewerkschaften um Unterstützung bei der Umsetzung dieser Politik. Der Staatssozialismus wird daher mit syndikalistischen und " korporatistischen " Elementen kombiniert .
- (2) Im intellektuellen Bereich die "Verstaatlichung von Ideen" in zwei verschiedenen Formen, eine negative, dh die Unterdrückung aller Meinungsäußerungen, von denen angenommen wurde, dass sie dem nationalen Interesse entgegenstehen, und die andere positive. Ich werde den positiven Aspekt "die Organisation der Begeisterung" nennen.
Der gesamte Nachkriegssozialismus leitet sich weit mehr von dieser Kriegsorganisation ab als vom Marxismus. Die Politik, die sie Männern bietet, die oft von ihrer Abneigung gegen und ihrem Hass gegen den Krieg angezogen wurden, ist die Fortsetzung der Organisation in Kriegszeiten in Friedenszeiten. Das ist das Paradox des Nachkriegssozialismus.
In seinem letzten Werk (das er nicht mehr vollendete) begann Halévy, die Lücke zwischen 1841 und 1895 mit einem Band mit dem Titel The Age of Peel and Cobden (1841-1852) zu schließen . Bis zuletzt ein liberaler Individualist, starb Halévy am 21. August 1937 in Sucy-en-Brie . Seine Verleger beauftragten RB McCallum posthum, einen ergänzenden Aufsatz zu verfassen, um diesen Band mit den abschließenden zu verknüpfen, der 1961 unter dem Titel Victorian Years erschien .
Veröffentlichungen
Auf Französisch
Die meisten davon sind kostenlos online .
- (1896). La Théorie platonicienne des Sciences . Paris: Félix Alcan.
- (1901-1904). La Formation du radikalisme philosophique . Paris: Félix Alcan.
- (1901). La Jeunesse de Bentham 1776-1789 .
- (1901). Die Revolution der Doktrin von 1789 bis 1815 .
- (1904). Le Radicalisme philosophique .
- (1903). Thomas Hodgskin (1787–1869) . Paris: Librairie Georges Bellais.
- (1913-1946). Histoire du peuple anglais au XIXe siècle .
- (1913). L'Angleterre en 1815 .
- (1923). Du lendemain de Waterloo à la veille du Reform Bill .
- (1923). De la Crise du Reform Bill à l'Avènement de Sir Robert Peel: 1830-1841 .
- (1946). Le Milieu du siècle: 1841-1852 (posth.)
- (1926). Épilog 1. Les impérialistes au pouvoir: 1895-1914 .
- (1932). Épilog 2. Vers la démocratie sociale et vers la guerre: 1895-1914 .
- (1938). L'Ère des tyrannies , préf. de Célestin Bouglé. (posth.)
- (1948). Histoire du socialisme européen . Paris: Gallimard (posth.)
Arbeitet in englischer Übersetzung
Die meisten davon sind kostenlos online .
- (1928). Das Wachstum des philosophischen Radikalismus . New York: The Macmillan Company [London: Faber & Faber, 1952; Clifton, NJ: Kelley, 1972].
- (1930). Die Weltkrise von 1914-1918: Eine Interpretation . Oxford: Clarendon.
- (1932, 1949–52). Geschichte des englischen Volkes im neunzehnten Jahrhundert . Übersetzt von EI Watkin. London: Ernest Benn, Ltd. online
- (1949). England im Jahre 1815 .
- (1949). Das liberale Erwachen (1815-1830) .
- (1950). Der Triumph der Reform (1830-1841) .
- (1951). Viktorianische Jahre (1841-1895) .
- (1951). Imperialismus und der Aufstieg der Arbeit (1895-1905) .
- (1952). Die Regel der Demokratie (1905-1914) .
- (1956). Thomas Hodgskin . London: Ernest Benn, Ltd.
- (1965). Die Ära der Tyrannen. Essays über Sozialismus und Krieg. Übersetzt von RK Webb . Notizen von Fritz Stern . New York: Doubleday [London: Allen Lane, 1967].
Ausgewählte Artikel
- Halévy, Élie (1921). "Chartism", The Quarterly Review , Vol. 236, Nr. 468, S. 62–75.
- Halévy, Élie (1922). "Wo England gegenwärtig steht", The Living Age , Vol. 4078, 2. September, S. 569–574.
- Halévy, Élie (1941). "Das Zeitalter der Tyrannen". Economica . 8 (29): 77–93. doi : 10.2307 / 2549522 . JSTOR 2549522 .
Siehe auch
Verweise
Weiterführende Literatur
- Bone, Christopher (1973). "Elie Halevy: Philosoph als Historiker", Journal of British Studies , Vol. 13, No. 1, S. 151–168.
- Boyd, Kelly, ed. Enzyklopädie der Historiker und des historischen Schreibens. Vol. 1 (Taylor & Francis, 1999) 508-9.
- Bresciani, Marco. "Von 'Ost nach West', die« Weltkrise »von 1905-1920: eine erneute Lesung von Elie Halévy." First World War Studies 9.3 (2018): 275 & ndash; 295.
- Chase, Myrna. Elie Halévy, eine intellektuelle Biographie (Columbia University Press, 1980).
- Frobert, Ludovic (2007). "Elie Halévys erste Vorträge zur Geschichte des europäischen Sozialismus", Journal of the History of Ideas , Vol. 3 , No. 68, No. 2, S. 329–353.
- Jones, Hugh Stuart (2002). "Das Zeitalter der Tyrannei: Élie Halévy und Friedrich von Hayek über den Sozialismus", European Journal of Political Theory 1 , S. 53–69.
- Smith, Catherine Haugh (1942). "Élie Halévy" in Bernadotte Everly Schmitt (Hrsg.) Einige Historiker des modernen Großbritannien: Essays in Historiography . University of Chicago Press.
- Vergara, Francisco (1998). Eine Kritik an Élie Halévy: Widerlegung einer wichtigen Verzerrung der britischen Moralphilosophie , Philosophy (Zeitschrift des Royal Institute of Philosophy), London, Januar 1998.
- Vincent, K. Steven (2020). Elie Halevy: Der republikanische Liberalismus konfrontiert die Ära der Tyrannei . University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-9697-6 .