Ștefan Zeletin - Ștefan Zeletin

Fantefan Zeletin

Ștefan Zeletin (* 19. Juni 1882 - 20. Juli 1934 in fantefan Motăș ) war ein rumänischer Philosoph , Soziologe, liberaler Ökonom und politischer Theoretiker.

Biografie

Geboren in Burdusaci , Bezirk Bacău , seine Mutter Catinca Motas ( geb. Chiriac) war die Tochter von Ştefanache Chiriac, einem lokalen Beamten griechischer Herkunft aus dem nahen gelegenen Dorf Ursa . Ihr Ehemann, der postelnische Dumitrache Motăș, starb 16 Jahre vor Zeletins Geburt. Der Vater des letzteren ist unbekannt (eine Möglichkeit ist der Bürgermeister und wohlhabende Landbesitzer Neculache Brăescu), und er blieb sensibel für die Tatsache seiner unehelichen Geburt und nahm ein Pseudonym (nach dem Zeletin , der durch Burdusaci fließt) an, um sich von ihm zu distanzieren der Ehemann seiner Mutter. Er wuchs in einer Bauernfamilie der Bourgeoisie auf, die er später in seiner Arbeit analysierte.

Er besuchte die Codreanu High School in Bârlad und das theologische Seminar in Roman . Sein Tertiärstudium fand an den Universitäten Iași (1906), Berlin (1907–1908), Paris (1909–1910), Leipzig (1910), Berlin (1910–1911) und Erlangen (1911) statt. Nach seiner Promotion an der letzteren Universität im Jahr 1912 zum Thema Idealismus in der zeitgenössischen englischen Philosophie und unter Beratung von Richard Falckenberg kehrte er nach Rumänien zurück und unterrichtete Deutsch in Codreanu. Bald darauf begann er mit der Veröffentlichung. 1915 erschien Evanghelia naturii ("Das Evangelium der Natur") in Iași, und 1916 erschien Din țara măgarilor ("Aus dem Land der Esel"). Ein allegorisches Werk über eine Bevölkerung von " Esel ", die an die Bulgaren grenzen, zog eine wütende Antwort von Nicolae Iorga , der seine Rezension" jemand, der kein Esel ist "unterschrieb; andere lobten die Broschüre für ihre aufschlussreiche Analyse der rumänischen Gesellschaft. Ein Umfang der Arbeit bestand darin, die rumänischen Ansprüche auf Süd-Dobruja zu verspotten , die das Land infolge des Zweiten Balkankrieges erlangt hatte . Er zog 1920 in die Landeshauptstadt Bukarest und arbeitete weiterhin als Deutschlehrer an der Mihai Viteazul High School .

Sein wichtigster soziologischer Band, Burghezia română ("Die rumänische Bourgeoisie"), wurde 1925 veröffentlicht. Zwei Jahre später wurde er Professor für Philosophie an der Universität von Iași. Sein letztes Buch, Nirvana (1928), befasst sich mit seinem Verständnis der Philosophie als mit der Poesie korreliert, mit dem Einfluss der Philosophie auf seine Sichtweise und ihrer Inspirationsquelle für ihn. Die Arbeit thematisierte die früheren Evanghelia naturii . Als Sympathisant der Nationalliberalen Partei , mit dem führenden Mitglied Vintilă Brătianu als Unterstützer seiner Theorien, trat Zeletin dennoch der Volkspartei bei . Er führte einen Briefwechsel mit mehreren prominenten Intellektuellen, darunter Iorga, Vasile Bogrea , Garabet Ibrăileanu , Gheorghe I. Brătianu , Nicolae Bagdasar und seinem engen Freund Cezar Papacostea . Er wurde 1930 schwer krank und starb vier Jahre später. Er wurde auf dem Sfânta Vineri Friedhof in Bukarest von seinem Bruder Dimitrie Motăș beigesetzt, der von Papacostea und Bagdasar unterstützt wurde. Er hat nie geheiratet und keine Kinder gehabt. Als populärer Theoretiker des Neoliberalismus in den 1930er und 1940er Jahren wurden seine Ideen nach dem Ausbruch des kommunistischen Regimes im Jahr 1947 gemieden . Seine Arbeiten wurden in den 1970er Jahren erneut als Teil von Anthologien veröffentlicht, als seine Arbeit zur Theorie der sozialen Entwicklung neu aufgelegt wurde ausgewertet. Nach dem Fall des Kommunismus 1989 tauchte seine Arbeit in angemessener Form wieder auf und seine Ideen führten erneut zu Debatten über politische Ideologie und nationale Identität.

Arbeit

Die intellektuellen Debatten in Rumänien zwischen den Kriegen wurden von "Traditionalisten" dominiert, die argumentierten, dass das Land in seiner Vergangenheit nach seinem Weg zur Entwicklung suchen sollte; und "Europäer", die sagten, der industrialisierte und urbanisierte Westen wies den wirtschaftlichen und sozialen Weg nach vorne. Während Eugen Lovinescu im letzteren Lager über die transformative Kraft von Ideen schrieb, konzentrierte sich Zeletin auf die Bedeutung der Wirtschaft in Burghezia română . Dort argumentierte er, dass der Vertrag von Adrianopel von 1829 die Fürstentümer der Donau vom einschränkenden Einfluss der langen osmanischen Herrschaft befreit und die grundlegenden wirtschaftlichen Veränderungen hervorgebracht habe, die das moderne Rumänien hervorgebracht hätten. Er wies darauf hin, dass nach der Union der Fürstentümer von 1859 massive westliche Investitionen zur Entstehung einer bürgerlichen Mittelschicht geführt hatten, die sich aus Bojaren zusammensetzte , die sich dem Handel zugewandt hatten, und einer kapitalistischen Wirtschaft. Darüber hinaus argumentierte er, dass eine fortgesetzte Industrialisierung und Einführung europäischer Technologie, die von dieser Klasse geleitet werde, für Rumänien notwendig sei, um eine Kürzung zu vermeiden.

Er stützte sich auf die Theorien von Werner Sombart , der davon ausging, dass Ausländer den Kapitalismus in Länder bringen, die sich auf einem Modernisierungskurs befinden, der zu einem späteren Zeitpunkt gegen die wahrgenommene Fremdherrschaft rebelliert. Zeletin stellte Rumänien Anfang der 1920er Jahre in diese zweite Phase und erklärte damit den "Nationalismus der Reaktion", der "fremdenfeindlich, insbesondere antisemitisch" war und sich gegen die jüdische Gemeinde des Landes richtete . Prophetisch schlug er vor, dass die Rumänen "versuchen würden, sich von der ausländischen Schirmherrschaft zu emanzipieren, um aus eigener Kraft zu leben"; Er starb, bevor sich die schlimmste fremdenfeindliche und antisemitische Reaktion des Landes gezeigt hatte.

Er sah die liberalen Formen, die das Land angenommen hatte, als nicht künstlich an, sondern als gut an den gegenwärtigen Entwicklungsstand seiner Gesellschaft angepasst. Die Annahme eines halb marxistischen Diskurs, hielt Zeletin , dass der moderne Kapitalismus sei eine „historische Notwendigkeit“ , die beide unvermeidbar und nicht Gegenstand der Kritik. Im Gegensatz dazu betrachtete er die traditionelle rumänische Kultur als reaktionär. Zu den Bewunderern von Burghezia română gehörten Ibrăileanu, Tudor Vianu , Alexandru Claudian und Constantin Noica .

In Neoliberalismul (1927) schlug er eine wissenschaftliche Definition des Neoliberalismus vor, zählte seine Auswirkungen auf und identifizierte die Hindernisse für seine politische Währung in Rumänien - Vorurteile der Bevölkerung einerseits und Doktrinen wie Junimismus , Nationalismus, Poporanismus und Sozialismus. Constantin Rădulescu-Motru , Nae Ionescu , Virgil Madgearu und Nicolae Roșu beschuldigten ihn, materialistische, marxistische oder sozialistische Ansichten vertreten zu haben.

Literaturverzeichnis

  • Evanghelia naturii (1915)
  • Din țara măgarilor. Însemnări (1916)
  • Burghezia română (1925)
  • Neoliberalismul (1927)
  • Nirwana. Gânduri despre lume și viață (1928)

Anmerkungen

Verweise

  • (auf Rumänisch) GG Constandache, "fantefan Zeletin - Nirvana sau elogiul Träumerei" , in Medicină și filosofie , vol. LVII, 4/2010, p. 289-91
  • Dennis Deletant , "Rumäniens Rückkehr nach Europa. Zwischen Politik und Kultur", in Raymond Detrez, Barbara Segaert (Hrsg.), Europa und das historische Erbe auf dem Balkan . Peter Lang, Bern, 2008. ISBN  978-90520-137-4-9
  • Ahmet Ersoy et al. (Hrsg.), Moderne: Repräsentationen der nationalen Kultur . Central European University Press, Budapest, 2010. ISBN  978-96373-266-4-6
  • Keith Hitchins ,
    • "Südosteuropa der Zwischenkriegszeit konfrontiert den Westen: Die neue Generation: Cioran, Yanev, Popović", in Costică Brădățan (Hrsg.), Philosophie, Gesellschaft und List der Geschichte in Osteuropa . Routledge, London, 2013. ISBN  978-11357-611-6-5
    • Eine kurze Geschichte Rumäniens . Cambridge University Press, Cambridge, 2014. ISBN  978-05218-723-8-6
  • Diana Mishkova und Roumen Daskalov, "Formen ohne Substanz": Debatten über die Übertragung westlicher Modelle auf den Balkan ", in Roumen Daskalov, Diana Mishkova (Hrsg.), Entangled Histories of the Balkans , vol. II. Brill, Leiden, 2014. ISBN  978-90042-619-0-7
  • Marta Petreu , Cioran sau un trecut deocheat . MintRight, 2011. ISBN  978-97346-208-7-6
  • CD Zeletin , fantefan Zeletin: Contribuții documentare . Editura Corgal Press, Bacău, 2002. ISBN  978-97380-174-7-4