Ein Jahrhundert der Schande -A Century of Dishonor

Ein Jahrhundert der Schande
Autor Helen Hunt Jackson
Land Vereinigte Staaten
Sprache Englisch
Gegenstand Ungerechtigkeiten gegenüber den amerikanischen Ureinwohnern in den Vereinigten Staaten .
Genre Sachbücher
Veröffentlicht 1881 (Erscheinungsjahr)
Medientyp Drucken (Taschenbuch)
ISBN 978-1-4209-4438-9

A Century of Dishonor ist ein Sachbuch von Helen Hunt Jackson, das erstmals 1881 veröffentlicht wurde und die Erfahrungen der amerikanischen Ureinwohner in den Vereinigten Staaten aufzeichnet und sich auf Ungerechtigkeiten konzentriert.

Jackson schrieb A Century of Dishonor in dem Versuch, die Ideen und die Politik der Regierung gegenüber den amerikanischen Ureinwohnern zu einer Zeit zu ändern, als die Auswirkungen des Indian Appropriations Act von 1871 (der die gesamte indianische Bevölkerung zu Schutzgebieten der Nation machte) begonnen hatten, die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich zu ziehen . Jackson nahm 1879 an einem Treffen in Boston teil , bei dem Standing Bear , ein Ponca , erzählte , wie die Bundesregierung seinen Stamm im Zuge der Gründung des Great Sioux Reservats gewaltsam aus seinem angestammten Heimatland entfernte . Nachdem sie Standing Bear getroffen hatte, recherchierte sie in der Astor Library in New York und war schockiert über die Geschichte der Misshandlungen durch die Regierung, die sie fand. Sie schrieb in einem Brief: "Wenn ich tot bin, werde ich mit 'Indianern' in meinem Gehirn gefunden werden. - Ein Feuer ist in mir entzündet, das nie erlöschen wird."

Jackson schickte auf eigene Kosten jedem Mitglied des Kongresses eine Kopie ihres Buches . Sie hoffte, das Gewissen des amerikanischen Volkes und seiner Vertreter für das eklatante Unrecht, das den Indianern angetan wurde, zu wecken und sie zu überzeugen, "den Namen der Vereinigten Staaten von den Flecken eines Jahrhunderts der Schande zu erlösen".

Das Buch besteht hauptsächlich aus den Stammesgeschichten von sieben verschiedenen Stämmen. Unter den dargestellten Vorfällen ist die Ausrottung der Praying Town Indianer in der Kolonialzeit, trotz ihrer kürzlichen Bekehrung zum Christentum , weil angenommen wurde, dass alle Indianer gleich waren. Ihr Buch brachte die Ungerechtigkeiten ans Licht, die den amerikanischen Ureinwohnern zugefügt wurden, als es die Rücksichtslosigkeit weißer Siedler in ihrer Gier nach Land, Reichtum und Macht aufzeichnete.

Nach seiner Veröffentlichung erhielt A Century of Dishonor einige negative Kritik und wurde als "sentimental" abgetan. Aber es hatte eine gewisse Wirkung, indem es die moralischen Sinne Amerikas erschütterte, und 1881 handelte der Kongress, um die Situation der Ponca-Leute teilweise zu verbessern. Es hatte jedoch nicht ganz die Wirkung, die Jackson wollte, was sie dazu bewog, in Ramona einen emotionalen Aufruf zum Handeln zu schreiben .

A Century of Dishonor, lange vergriffen, wurde erstmals 1964 von Ross & Haines aus Minneapolis, Minnesota, in einer limitierten Auflage von 2.000 Exemplaren nachgedruckt und seitdem zahlreiche Male nachgedruckt.

Zusammenfassung

Ursprünglich im Jahr 1881 veröffentlicht, zeichnet Helen Hunt Jackson die Behandlung der Indianer durch die Vereinigten Staaten von der Kolonialzeit bis zu ihrer Gegenwart auf. Das Buch lässt sich in vier Hauptthemen gliedern:

  • die Misshandlung von sieben großen Indianerstämmen
  • Versprechen und Verträge, die von der Regierung der Vereinigten Staaten an diese Stämme abgegeben und gebrochen wurden
  • Zwangsumsiedlung dieser (und anderer) Stämme in Reservate auf Land, das für die Landwirtschaft oder die Aufrechterhaltung der Lebensweise der amerikanischen Ureinwohner ungeeignet war
  • Massaker der amerikanischen Ureinwohner durch weiße Amerikaner.

Jackson beginnt damit, dass sie in ihrer "Einleitung" eine Zusammenfassung der Politik und der Positionen der Vereinigten Staaten gegenüber der indianischen Bevölkerung liefert; Aufgrund der Zeit, in der sie schrieb, bezeichnet sie sie jedoch als Indianer. Jackson macht auf die Veränderungen aufmerksam, die eintraten, als die Vereinigten Staaten den Kolonialmächten Territorium entrissen. Am bekanntesten war, dass die Vereinigten Staaten die Ansprüche der Ureinwohner auf das Land, wie sie durch Verträge anerkannt wurden, nicht in dem Maße anerkannten oder respektieren, wie es Spanien, Großbritannien und Frankreich hatten. Dies lag zum Teil daran, dass die in englischer Sprache verfassten Verträge absichtlich andere Erwartungen hatten als diejenigen, die für die einheimische Bevölkerung geschrieben und von ihnen unterzeichnet wurden. Sie kontextualisiert ihre Not, indem sie die Einstellungen der Legislative, der Exekutive und der Judikative vom Ende des 18. Jahrhunderts bis zum Großteil des 19. Jahrhunderts untersucht. Sie schließt mit der Feststellung, dass die Vereinigten Staaten durch ihre ungerechte Behandlung der amerikanischen Ureinwohner das Völkerrecht verletzt und sich anfällig für den Ruf der Grausamkeit gemacht haben.

Die Leute

Die sieben Kapitel, die der Einleitung folgen, beschreiben jeweils die allgemeine Geschichte der Delaware , der Cheyenne , der Nez Percé , der Sioux , der Ponca , der Winnebagoes und der Cherokee , sowie die Art und Weise, wie ihre Kulturen die Art und Weise beeinflussten, wie die Vereinigten Staaten eingenommen haben Vorteil von ihnen. Jackson verwendet Beweise aus offiziellen Berichten des Kriegsministeriums oder des Innenministeriums, um zu zeigen, dass die Vereinigten Staaten die von ihnen begangenen Gräueltaten nicht verheimlichten und sie auch nicht als solche betrachteten. Neben der Verwendung von Beweisen dafür, dass die Vereinigten Staaten ihre Misshandlungen von amerikanischen Ureinwohnern vorlegten, achtete Jackson auch sehr darauf, dass sie Informationen darüber enthielt, wie sich jeder der Menschen selbst einschätzte und wie sie die Art und Weise behandelten, wie sie behandelt wurden. Zum Beispiel liefert sie zu Beginn ihres Kapitels über die Sioux eine Geschichte ihres Namens (es kommt vom alten französischen Wort Nadouessioux, was Feinde bedeutet), aber auch, dass sie sich selbst als "Dakota" bezeichnen.

Massaker

Nachdem die rechtlichen und kulturelle Probleme geteilt , dass die oben genannten Stämme in den Händen der Vereinigten Staaten erlebten, geht Jackson auf Beschreibungen von drei Massakern detailliert zu bieten: Das Conestoga Massaker , das Gnadenhütte - Massaker und die Massaker von Apachen, als Demonstration der Gewalt gegen amerikanische Ureinwohner. Neben der Erklärung der Gräueltaten und der Gewalt bietet Jackson auch eine Geschichte der Interaktionen zwischen den amerikanischen Ureinwohnern und der weißen Bevölkerung vor den Massakern.

Fazit

Jackson kommt zu dem Schluss, dass „es keinen Unterschied macht, wo man die Aufzeichnungen über die Geschichte der Indianer aufschlägt; jede Seite und jedes Jahr hat ihren dunklen Fleck.“ Sie appelliert an alle Regierungsstellen, egal wie schwierig der Prozess oder wie lange es dauert, ihr Unrecht wiedergutzumachen. Jackson skizziert vier Änderungen, die Beendigung von Betrug, Raub und das Brechen von Versprechen, zusammen mit dem Ende der Weigerung, die Eigentumsrechte der amerikanischen Ureinwohner nach amerikanischem Recht zu schützen, von denen sie glaubt, dass sie zumindest ein guter Anfang sind, um all den Schaden auszugleichen, der entstanden ist die US-Regierung verursacht.

Hintergrund

Jackson schrieb A Century of Dishonor in dem Versuch, die Ideen/Politik der Regierung gegenüber den amerikanischen Ureinwohnern zu einer Zeit zu ändern, als die Auswirkungen des Indian Appropriations Act von 1871 (der die gesamte indianische Bevölkerung zu Schutzgebieten der Nation machte) begonnen hatten, die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich zu ziehen . Jackson nahm 1879 an einem Treffen in Boston teil , bei dem Standing Bear , ein Ponca , erzählte , wie die Bundesregierung seinen Stamm im Zuge der Gründung des Great Sioux Reservats gewaltsam aus seinem angestammten Heimatland entfernte . Nachdem sie Standing Bear getroffen hatte, recherchierte sie in der Astor Library in New York und war schockiert über die Geschichte der Misshandlungen durch die Regierung, die sie fand. Sie schrieb in einem Brief: "Wenn ich tot bin, werde ich mit 'Indianern' in meinem Gehirn gefunden werden. - Ein Feuer ist in mir entzündet, das nie erlöschen wird."

Sie sammelte Informationen aus einer Reihe von Quellen, die ihren abgerundeten Ansatz zum Verständnis der Erfahrungen der amerikanischen Ureinwohner und ihrer Beziehung zu den Vereinigten Staaten prägten. Zu Beginn des Buches bietet sie einen Anhang der Berichte und Berichte, auf die sie sich stützte, einschließlich Aufzeichnungen über Preise, die weiße Männer für Skalps (von amerikanischen Ureinwohnern) bezahlten, und persönliche Zeugnisse von Missständen, die Sioux erlebt hatte.

Verteilung

Das Buch wurde ursprünglich im Jahr 1881 veröffentlicht und Hunter schickte auf eigene Kosten jedem Mitglied des Kongresses persönlich eine Kopie ihres Buches . Sie hoffte, das Gewissen des amerikanischen Volkes und seiner Vertreter für das eklatante Unrecht, das den Indianern angetan wurde, zu wecken und sie zu überzeugen, "den Namen der Vereinigten Staaten von den Flecken eines Jahrhunderts der Schande zu erlösen".

Nach einer langen Pause wurde das Buch erstmals 1964 von Ross & Haines aus Minneapolis, Minnesota, in einer limitierten Auflage von 2.000 Exemplaren nachgedruckt . Bald darauf folgte jedoch 1965 ein größerer Druck von Harper & Row in ihrer Torchbook-Reihe mit einem einleitenden Essay von Andrew F. Rolle, jedoch ohne die fünfzehn Dokumente, die als Anhang von unterstützenden Beweisen im Originalwerk und seinem ersten dienten Nachdruck. Inspiriert von der Frauenbewegung der 1970er Jahre, wurde Jackson und anderen in akademischen Zeitschriften erst in den 1980er Jahren mehr Aufmerksamkeit gewidmet.

Rezeption

Kritische Antwort

Anfangs wurde sie von einigen Kritikern, darunter Präsident Theodore Roosevelt , als "sentimentaler Historiker" abgetan, was er im ersten Anhang zu The Winning of the West tat . Doch mehr als ein Jahrhundert später widersprach der Historiker John Milton Cooper Roosevelts Zurückweisung von Jacksons Argument, indem er feststellte, dass Roosevelts Sicht der Geschichte der amerikanischen Ureinwohner „eurozentrisch, rassistisch, von Männern dominiert und ökologisch stumpfsinnig aus der Sicht des späten 20 ."

Im Laufe der Zeit wurde ihre Arbeit für ihren wichtigen Einfluss auf das Verständnis der Nation über die Misshandlung der amerikanischen Ureinwohner durch die Vereinigten Staaten anerkannt und löste sowohl öffentlich als auch wissenschaftlich eine Diskussion über die Rolle der Frauenstimmen in der Geschichte aus. Kritiker verweisen jedoch weiterhin auf den Text als Vorgänger von Ramona und nicht als eigenständigen Text.

Öffentliche Reaktion

Obwohl es selbst zum Zeitpunkt seiner Veröffentlichung viel negative Kritik gab, hatte A Century of Dishonor zusammen mit Jacksons vielen Zeitschriftenartikeln, Briefen an Redakteure und persönlichen Kontakten Wirkung, und im März 1887 verabschiedete der Kongress einen Gesetzentwurf teilweise die besondere Situation der Ponca-Leute zu korrigieren, deren Sache sie zuerst auf sich aufmerksam gemacht hatte. Der Dawes Act wurde aus Jacksons Bemühungen geboren und forderte die Rückgabe des Landes der Ureinwohner an die amerikanischen Ureinwohner in einem Akt der humanitären Reform. Obwohl es nicht annähernd alle Beschwerden, die Jackson geäußert hatte, vollständig oder erfolgreich angegangen war.

Der New York Evangelist , eine Zeitschrift, die den größten Teil des 19. Regierung und forderte das Land auf, eine christliche Politik gegenüber den amerikanischen Ureinwohnern zu verfolgen, die sowohl "gerecht als auch menschlich" sei. Darüber hinaus wurde die Berichterstattung von Jackson in A Century of Dishonor jahrzehntelang nach ihrer Veröffentlichung verwendet, um Argumente gegen die Behandlung der amerikanischen Ureinwohner durch die Regierung zu rechtfertigen, insbesondere durch das Indian Bureau .

Verbindungen nach Ramona

Viele der Artikel, die A Century of Dishonor aus dem späten 19. und frühen 20. Jahrhundert erwähnen, sind Rezensionen über Ramona, in denen A Century of Dishonor als Vorgänger erwähnt wird und dass Jacksons Reise zum Schreiben von A Century of Dishonor sie von der Ostküste nach Kalifornien, wo sie Inspiration für den Roman fand. Christine Holbo argumentiert: „Die Kluft, die den legalistischen Menschenrechtsaktivismus von A Century of Dishonor von der kaleidoskopischen und sogar kampflustigen Ästhetik von Ramona trennt, verdient mehr Aufmerksamkeit. Zweifellos teilten die beiden Projekte eine gemeinsame Sorge um die Notlage der amerikanischen Ureinwohner im Amerika nach dem Wiederaufbau. Aber ihre Unterschiede deuten zumindest auf eine Trennung zwischen Mittel und Zweck hin. In dem Maße, in dem Ramona als Appell für die Rechte der amerikanischen Ureinwohner gelesen werden kann, eine Fortsetzung des in A Century of Dishonor dargelegten Projekts , muss der Roman gegen seine romantische Interpretation des Kaliforniens der Missions- und mexikanischen Ära gelesen werden. '

Valerie Sherer Mathes widmet in ihrem Buch Helen Hunt Jackson and Her Indian Reform Legacy ein einziges Kapitel A Century of Dishonor, in dem sie darauf hindeutet, dass die anfängliche Reaktion zwar an Enthusiasmus fehlte, Jacksons Arbeit aber "die Öffentlichkeit definitiv mit dem Beklagenswerten bekannt gemacht hatte". Zustand der Indianer", aber seine größere Bedeutung sei es, "den Grundstein für Jacksons nächsten Indianerkreuzzug" zu legen, Ramona .

Verweise

Externe Links