Abd al-Rahman al-Mahdi - Abd al-Rahman al-Mahdi

Sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi KBE
Sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi mit Winston Churchill , Downing Street (Oktober 1952)
Imam der Ansar
Im Amt 1885–1959
Vorangestellt	Muhammad Ahmad bin Abd Allah
gefolgt von	Alimam Elhadi Abdelrahman Elmahdi
1. Chief Minister des Sudan
Im Amt 22. Oktober 1952 – November 1953
Vorangestellt	Position etabliert
gefolgt von	Ismail al-Azhari
Persönliche Daten
Geboren	( 1885-07-15 )15. Juli 1885 Omdurman , Mahdist Sudan
Ist gestorben	24. März 1959 (1959-03-24)(im Alter von 73) Omdurman , Sudan
Staatsangehörigkeit	Sudanesen
Beruf	Politiker

Sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi , KBE ( arabisch : عبد الرحمن المهدي ‎; 15. Juli 1885 – 24. März 1959) war eine der führenden religiösen und politischen Persönlichkeiten während der Kolonialzeit im anglo-ägyptischen Sudan (1898–1955) , und übte auch nach der Unabhängigkeit des Sudan als Führer der Neo-Mahdisten große Autorität aus . Die Briten versuchten, seinen Einfluss auf das sudanesische Volk auszunutzen, während sie gleichzeitig seinen Motiven zutiefst misstrauten. Während des größten Teils der Kolonialzeit des anglo-ägyptischen Sudan betrachteten die Briten Sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi als einen gemäßigten Führer der Mahdisten.

Abd al-Rahman war der posthume Sohn von Muhammad Ahmad bin Abd Allah , der sich 1881 zum Mahdi oder Erlöser des islamischen Glaubens ausgerufen hatte und 1885 starb, wenige Monate nachdem seine Truppen Khartum eingenommen hatten . 1898 eroberten britische und ägyptische Truppen den Sudan zurück. Zunächst schränkten die Briten Abd al-Rahmans Bewegung und Aktivität stark ein. Er trat jedoch bald als Imam (Führer) der religiösen Sekte Ansar hervor , Unterstützer der Mahdisten-Bewegung.

Die Briten unterhielten enge politische Beziehungen zu Abd al-Rahman. In der Zwischenzeit wurde er durch die Baumwollproduktion reich, für die seine Unterstützer seit seiner Kindheit im Exil auf der Insel Aba Arbeitskräfte zur Verfügung stellten , und war einflussreich und bei seinem Volk sehr beliebt. Die britische Regierung misstraute ihm, weil sie ihn weder kontrollieren noch dazu benutzen konnte, Einfluss auf den Sudan auszuüben.

In den 1930er Jahren sprach sich Abd al-Rahman gegen einen Vertrag zwischen Ägypten und Großbritannien aus, der ägyptische Souveränitätsansprüche im Sudan anerkannte, obwohl kein Sudanese konsultiert worden war, und reiste nach London, um seinen Standpunkt zu vertreten. Seine Ansar Anhänger wurden eine einflussreiche Fraktion in dem Generalkongress im Jahr 1938 gegründet und im Nachfolger Advisory Council gegründet im Jahr 1944 Abd al-Rahman war Patron der nationalistischen Ummah (Nation) politischen Partei in der Zeit vor und kurz nach Sudan wurde 1956 unabhängig. 1958 gewann die Partei Umma die meisten Sitze bei den ersten Parlamentswahlen nach der Unabhängigkeit. Im November 1958 führte die Armee einen Putsch durch, den Abd al-Rahman unterstützte. Er starb am 24. März 1959 im Alter von 73 Jahren.

In der Zeit nach dem Ersten Weltkrieg wurde die Familie des Mahdi durch die Baumwollproduktion zur reichsten Familie im Sudan, hauptsächlich unterstützt von den Baggara- Anhängern aus Darfur und Kordofan. Diese westlichen Stämme waren das Rückgrat der ursprünglichen Mahdisten-Bewegung. Die Flussstämme neigten eher dazu, sich auf die Seite der rivalisierenden Khatmiyya- Bewegung zu stellen. Abd al-Rahmans wirtschaftliche Aktivität und die daraus resultierenden vielfältigen Kontakte zu Kaufleuten und Eigentümern und seine Pläne zur Bewässerung von Baumwollfeldern verschafften ihm Einfluss unter den Sudanesen, die im Handel tätig waren. Am 1. Januar 1922 wurde die Regierung von seinem Einfluss und seiner Macht misstrauisch und stellte seine wirtschaftliche Tätigkeit ein. Die Zulage von Abd al-Rahman wurde etwas erhöht, aber nur, damit er alte Frauen und andere unfähige Menschen unterstützen konnte, deren Einkommen ebenfalls von der Regierung eingestellt worden war.

Hintergrund

Seit der Antike liegt Ägypten auf der Handelsroute zwischen dem Mittelmeer und Arabien, Indien und den Ländern im Osten. Mit der Eröffnung des Suezkanals im Jahr 1869 gewann er eine enorme strategische Bedeutung. 1882 übernahmen die Briten im Anglo-Ägyptischen Krieg die effektive Kontrolle über Ägypten .

Nord- und Zentralsudan standen nominell unter ägyptischer Oberhoheit, seit eine osmanische Streitmacht die Region im Jahr 1821 erobert und besetzt hatte. Das Hauptmotiv war nicht die territoriale Eroberung, sondern die Sicherung einer Sklavenquelle für den Dienst in der ägyptischen Armee. Die Sklaven, die anstelle von Steuern bezahlt wurden, wurden aus den ehemals unzugänglichen Regionen des Südsudan gebracht. Als der britische Entdecker Samuel Baker 1862 Khartum besuchte , stellte er fest, dass jeder in der Stadt am Sklavenhandel beteiligt war, einschließlich des Generalgouverneurs. Die ägyptische und nubische Garnison lebte auf dem Land wie eine Besatzungsarmee. Bestechung war die einzige Möglichkeit, etwas zu erreichen. Folter und Auspeitschungen waren in den Gefängnissen an der Tagesordnung. Baker sagte über Khartoum „einen elenderen und ungesünderen Ort kann man sich kaum vorstellen“. Er beschrieb den Generalgouverneur Musa Pascha als eine Kombination "der schlimmsten orientalischen Fehler mit der Brutalität eines wilden Tieres".

In den 1870er Jahren begann ein muslimischer Geistlicher namens Muhammad Ahmad , die Erneuerung des Glaubens und die Befreiung des Sudan von den Ägyptern zu predigen. 1881 erklärte er sich selbst zum Mahdi , dem versprochenen Erlöser der islamischen Welt. Die Anhänger des Mahdi wurden " Ansar " oder Helfer genannt, der Name, der den Bürgern von Medina gegeben wurde, die dem Propheten Mohammed halfen . Der religiöse und politische Aufstand nahm an Fahrt auf, die Ägypter verloren stetig an Boden und die Briten zeigten wenig Enthusiasmus für ein kostspieliges Engagement in dieser abgelegenen Region. Bis Ende 1883 hatte die Ansar-Armee drei ägyptische Armeen vernichtet. Eine Truppe unter William Hicks wurde entsandt, um den Aufstand zu unterdrücken, wurde jedoch zerstört. Als sich der Gouverneur von Darfur , Slatin Pasha , dem Mahdi ergab, war fast der gesamte Westen des Sudan unter seine Kontrolle geraten.

Generalmajor Charles George Gordon wurde mit der Evakuierung der ägyptischen Garnison aus Khartum beauftragt . Er kam am 18. Februar 1884 an. Gordon zögerte, die Bevölkerung von Khartum den Streitkräften des Mahdi zu überlassen, und war auch der Meinung, dass er durch die Evakuierung der Stadt den Weg für den Mahdi ebnen würde, Ägypten zu bedrohen. Er bombardierte die Behörden in Kairo mit Telegrammen, die alternative Kurse vorschlugen, und verzögerte den Beginn der Evakuierung. Am 13. März 1884 erklärten sich die Stämme nördlich von Khartum für den Mahdi, schnitten den Telegraphen ab und blockierten den Flussverkehr. Khartum wurde belagert und fiel am 25. Januar 1885 nach einer Belagerung von 313 Tagen. Zwei Tage nachdem die Stadt gefallen war und Gordon getötet worden war, traf eine Hilfskolonne ein. Trotz eines kurzlebigen öffentlichen Aufschreis in Großbritannien über Gordons Tod unternahm Großbritannien mehrere Jahre lang keine weiteren Maßnahmen im Sudan.

Mahdija (1885–1898)

Muhammad Ahmad starb wenige Monate nach seinem Sieg an Typhus und überließ die Macht seinen drei Stellvertretern oder Kalifas . Abd al-Rahman wurde am 15. Juli 1885 in Omdurman geboren , drei Wochen nach dem Tod seines Vaters. Seine Mutter war die Enkelin des ehemaligen Sultans von Darfur , Mohammed al-Fadl. Als Kind war Abd al-Rahmans einzige formale Ausbildung die einer religiösen Schule, in der die Schüler den Koran auswendig lernten . Im Alter von elf Jahren hatte er den Koran rezitiert.

Nach einem langen Kampf trat der Kalifa Abdallahi ibn Muhammad 1891 aufgrund seiner Unterstützung durch die kriegerischen nomadischen Baggara-Araber des Westens als alleiniger Führer hervor . Er erwies sich als fähiger und rücksichtsloser Herrscher der Mahdiyah , des Mahdistenstaates. Zunächst wurde der Staat militärisch als dschihadistischer Staat geführt. Später wurde eine konventionellere Form der Verabreichung eingeführt. Die Kalifa festigten seine Herrschaft im Sudan, fielen dann in Äthiopien ein , töteten Kaiser Yohannes IV. im März 1889 und drangen bis nach Gondar vor . Im selben Jahr griff die Kalifa Ägypten bei Tushki an, wurde aber besiegt.

Der Staat litt jedoch unter wirtschaftlichen Problemen und innerer Opposition gegen den Khalifa, insbesondere seitens der Familie des Mahdi, und der Khalifa war gezwungen, sich auf die Konsolidierung zu konzentrieren. Die Briten erkannten seine Schwäche und bereiteten eine Invasion vor, die teilweise durch den Wunsch motiviert war, Gordons Tod zu rächen, teilweise durch den Wunsch nach Rohbaumwolle für ihre Textilindustrie. Eine methodische Invasion wurde 1896 gestartet. Sie bewegte sich langsam nach Süden, unterstützt von einer Eisenbahn, die die Armee entlang ihrer Route baute. Die Streitmacht erreichte Berber im September 1897 und Atbara im April 1898. Die britische und ägyptische Streitmacht unter der Führung von General Kitchener besiegte die Kalifa in der Schlacht von Omdurman am 2. September 1898. Die Schlacht ist als Schlacht von Karari für Mahdisten bekannt.

In seinem Buch The River War fasste Sir Winston Churchill , der bei der Schlacht anwesend war, das Ergebnis zusammen: „Der Flusskrieg ist vorbei. Viele Extreme und Gegensätze wurden gezeigt, es gab Schlachten, die Massaker waren, und andere, die bloße Paraden waren, es gab Gelegenheiten zu schockierender Feigheit und überraschendem Heldentum ... von Weisheit und Inkompetenz. Aber das Ergebnis ist endlich erreicht und die Flaggen von England und Ägypten wehen unangefochten über dem Niltal".

Die Briten schickten die Familie des Mahdi im September 1898 nach al-Shakaba am Blauen Nil . Zu der Gruppe gehörte der Khalifa Muhammad Sharif , der Cousin des Mahdi und einer seiner auserwählten Nachfolger. Im Jahr 1899 hörte die Regierung Gerüchte, dass die Familiengruppe eine Wiederbelebung der Mahdisten befürwortete und entsandte eine Streitmacht nach al-Shakaba. Ein Bericht besagt, dass die Truppe die Familie und ihre Anhänger angegriffen und willkürlich auf sie geschossen hat. Abd al-Rahman wurde schwer verwundet und seine beiden älteren Brüder wurden getötet. Ein anderer Bericht besagt, dass Muhammad Sharif und die beiden älteren Söhne des Mahdi festgenommen wurden. Es kam zu einem Gefecht, als versucht wurde, sie zu retten. Muhammad Sharif und die beiden Söhne des Mahdi wurden vor einem Kriegsgericht für schuldig befunden und erschossen.

Der organisierte Widerstand gegen die Briten war 1899 beendet, obwohl die sporadischen Kämpfe noch einige Jahre andauerten. Theoretisch regierten die Briten den anglo-ägyptischen Sudan in Partnerschaft mit Ägypten durch eine Vereinbarung namens "Kondominium". Obwohl Ägypten den größten Teil der Kosten der militärischen Eroberung und Besetzung des Sudan trug, regierten die Briten in der Praxis das Land nach Belieben. Das Oberhaupt des Militärs und der Zivilverwaltung im Rahmen des Eigentumswohnungsvertrags vom 19. Januar 1899 war ein von den Briten ernannter Generalgouverneur, der unabhängig von der Kairoer Regierung handelte.

Frühe Zeit der britischen Herrschaft

Nachdem die Briten die Kontrolle übernommen hatten, lebte Abd al-Rahman zunächst bei einem Verwandten in der Gezira . Auf Anraten des Generalinspektors Slatin Pascha wurde Abd al-Rahman in den frühen Jahren der britischen Herrschaft ständig überwacht, erhielt eine sehr geringe Zulage und durfte sich weder Imam noch Mahdi nennen . Sowohl Slatin als auch der Generalgouverneur Reginald Wingate waren entschlossen, den Mahdismus auszurotten. Slatin war elf Jahre lang ein Gefangener der Mahdisten gewesen. Er legte den Mahdisten-Führern viele Beschränkungen auf, wie das Verbot, das Gebetbuch des Mahdi zu lesen, „heilige“ Orte zu besuchen, die mit ihrer Bewegung verbunden sind, außer dem Grab des Mahdi , und am Grab zu beten oder Opfergaben zu machen.

Ab 1906 lebte Abd al-Rahman in Gezirat al-Fil, in der Nähe von Omdurman. Er unterlag ständiger und aufdringlicher Überwachung durch den Geheimdienst. Nach 1908 durfte Abd al-Rahman in Omdurman leben und bei einem angesehenen Ashariten namens Muhammad al-Badawi studieren , wo er ein gewisses Verständnis der islamischen Rechtswissenschaft und der Grundlagen seiner Religion erlangte, einschließlich des Hadith oder der Tradition des Propheten. Er sollte jedoch nie ein gebildeter und kenntnisreicher islamischer Gelehrter werden, wie es sein Vater gewesen war. Die Regierung lieh ihm 1908 Geld für den Bau der Familienmoschee in Omdurman und ließ ihn einen Teil des Landes seines Vaters auf der Insel Aba bewirtschaften . Er betonte seine friedlichen Absichten und überzeugte die kolonialistische Regierung, dass seine Bewegung nicht gefährlich sei. Ein britischer Beamter beschrieb ihn 1909, als er ungefähr vierundzwanzig Jahre alt war, als "einen unterwürfigen, bedauernswerten Jüngling in schmutziger Kleidung". 1910 hielt er eine öffentliche Rede, in der er die Eigentumswohnungsverwaltung des anglo-ägyptischen Sudan unterstützte.

Abd al-Rahman begann im Stillen, die Ansar als religiöse Sekte neu zu gruppieren. Bis 1914 lebte er zurückgezogen in Omdurman oder auf Aba Island, genau beobachtet von Slatins Geheimdienstagenten. Trotz der Überwachung baute er beträchtlichen Einfluss in der Region des Weißen Nils auf. Er besuchte oft die vielen Moscheen in Omdurman, um seine Anhänger mit verhülltem Gesicht zu treffen, damit er von Regierungsbeamten nicht erkannt würde. Er empfing viele Besucher, die seinen Segen suchten.

Erster Weltkrieg

Als der Erste Weltkrieg 1914 ausbrach, stand die Türkei auf der Seite Deutschlands gegen Großbritannien. Generalgouverneur Wingate musste das sudanesische Volk davon überzeugen, dass die Türkei kein wirklich muslimischer Staat mehr ist. Wingate wurde von sudanesischen Erinnerungen an die harte ehemalige türkische Herrschaft geholfen. Wingate bezeichnete Großbritannien als den wahren Verteidiger des Islam und nannte die türkischen Herrscher ein "Syndikat von Juden, Finanziers und niederen Intrigen". Die Briten und die meisten Nordsudanesen sahen in den Sayyids, den Führern der wichtigsten islamischen Gruppen, die natürlichen Sprecher des Volkes. Wingate beschloss, Sayyid Abd al-Rahman zu gewinnen, um die britische Sache zu unterstützen. Abd al-Rahman erklärte öffentlich seine volle Unterstützung für die Briten und half 1915 bei der Niederschlagung einer Rebellion in den Nuba-Bergen .

Im Jahr 1915 unternahm Sayyid Abd al-Rahman eine Reihe von Reisen und Besuchen in Teilen des Landes, in denen der Mahdismus noch stark war, insbesondere in den Baggara des Weißen Nils, und sprach sich gegen die Aufrufe des türkischen Sultans zum Dschihad aus . Als er 1915 die Insel Aba besichtigte, wurde er von Tausenden von schwerttragenden Mahdisten begrüßt, die beteten, dass "der Tag gekommen war". Beunruhigt über die Möglichkeit einer Wiederbelebung der Mahdisten befahlen ihm die Briten 1916, nach Omdurman zurückzukehren. Abd al-Rahman ernannte jedoch Agenten in den Provinzen Blue Nile und Funj und später in Kordofan und Darfur. Ihre vorgebliche Rolle bestand darin, über illegale Aktivitäten zu berichten und die Zahlung von Steuern an die Briten zu fördern. Sie nutzten ihre Besuche, um Zakat- Zahlungen an Abd al-Rahman zu sammeln und die Ansar zu ermutigen, die jetzt das illegale Mahdisten-Gebetbuch Ratib al-Mahdi frei benutzten .

Die Briten förderten die Entwicklung einer Version der Ansar-Bewegung, die nicht fanatisch war, und trugen viel dazu bei, Abd al-Rahmans Ambitionen entgegenzukommen, obwohl sie nicht so weit gehen konnten, sein Ziel zu unterstützen, König des Sudan zu werden. Die Duldung und sogar Unterstützung des Mahdismus während des Ersten Weltkriegs basierte jedoch nicht auf der offiziellen Politik. Ein britischer Beamter, der die Unterstützung, die Abd al-Rahman zu dieser Zeit gegeben wurde, kritisch kritisierte, schrieb später, dass einige Änderungen "eine absichtlich vorgeschlagene Änderung der Politik waren; andere ... die unvorhergesehene Folge von ergriffenen Maßnahmen; andere, vielleicht die Mehrheit, scheinen oberflächlich betrachtet, um eine allmähliche Drift darzustellen, deren sich die Regierung damals nicht bewusst war".

Nach dem Ersten Weltkrieg

1919 gehörte Sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi zu einer Delegation sudanesischer Honoratioren, die nach London reisten, um König George V. des Vereinigten Königreichs zum britischen Sieg im Krieg zu gratulieren . In einer dramatischen Geste der Loyalität überreichte Abd al-Rahman dem König das Schwert des Mahdi. Die Delegation wurde von Sayyid Ali al-Mirghani, dem Führer der Khatmiyya- Bewegung, angeführt , der später in mehreren Fragen mit Abd al-Rahman zusammenstieß.

Nach dem Krieg wurde das türkische Reich zerbrochen, was zu einer Wiederbelebung des ägyptischen Nationalismus führte. Einige Ägypter behaupteten, der Sudan sei eine natürliche Erweiterung Ägyptens. Die sudanesische Sichtweise war gemischt, einige wollten Verbindungen zu Ägypten, um den britischen Einfluss auszugleichen, und andere wollten die vollständige Unabhängigkeit Ägyptens.

In der Nachkriegszeit wurde die Familie des Mahdi durch die auf Bewässerung basierende Baumwollproduktion und Wanderarbeiter, hauptsächlich ihre Baggara- Anhänger aus Darfur und Kordofan, reich . Diese westlichen Stämme waren das Rückgrat der ursprünglichen Mahdisten-Bewegung. Die Flussstämme neigten eher dazu, sich auf die Seite der rivalisierenden Khatmiyya-Bewegung zu stellen. Die Regierung unterstützte Abd al-Rahman bei diesen kommerziellen Unternehmungen. Abd al-Rahmans wirtschaftliche Tätigkeit und die daraus resultierenden vielfältigen Kontakte zu Kaufleuten und Besitzern von Pumpenanlagen zur Bewässerung von Baumwollfeldern verschafften ihm Einfluss unter den handeltreibenden Sudanesen. Am 1. Januar 1922 stellte die Regierung die Zahlung von Zuwendungen an andere Mahdisten-Notabeln als die alten und diejenigen, deren Bewegungsfreiheit eingeschränkt war, ein. Die Zulage von Abd al-Rahman wurde etwas erhöht, aber nur, damit er alte Frauen und andere unfähige Menschen unterstützen konnte, deren Zulagen eingestellt worden waren.

In den 1920er Jahren war Abd al-Rahman ein angesehener religiöser und politischer Führer. Im Jahr 1921 hielt er ein Treffen in seinem Haus ab, bei dem die Teilnehmer zwei Dokumente unterzeichneten, die die Ziele des Mahdisten darlegten. Diese sahen vor, dass der Sudan von Großbritannien und nicht von Ägypten regiert werden sollte und dass der Sudan schließlich Selbstverwaltung erlangen sollte. In den frühen 1920er Jahren kamen jedes Jahr zwischen 5.000 und 15.000 Pilger auf die Insel Aba, um den Ramadan zu feiern . Viele von ihnen identifizierten Abd al-Rahman mit Isa , dem Propheten Jesus, und gingen davon aus, dass er die christlichen Kolonisten aus dem Sudan vertreiben würde. Die Briten fanden heraus, dass Abd al-Rahman mit Agenten und Führern in Nigeria und Kamerun korrespondierte und den letztendlichen Sieg der Mahdisten über die Christen vorhersagte. Sie machten ihn für Unruhen in diesen Kolonien verantwortlich. Nachdem Pilger aus Westafrika 1924 auf der Insel Aba Massendemonstrationen abhielten, wurde Abd al-Rahman aufgefordert, die Pilgerfahrten einzustellen.

Die Briten standen Abd al-Rahman lange Zeit ambivalent gegenüber. Er hatte während des Ersten Weltkriegs und im Jahr 1924 wertvolle politische Hilfe geleistet . Andererseits stellte die sudanesische Regierung fest, dass seine Dienste eine verborgene Agenda hatten und beschrieb seine Handlungen als "ausweichend und hinderlich". Alles in allem hielten es die Briten für am besten, Abd al-Rahman als Verbündeten zu behandeln, obwohl einige der Meinung waren, dass Generalgouverneur Reginald Wingate (1900-18) ihm gegenüber zu nachsichtig war. Im September 1924 sagte Sayyid Ali al-Mirghani, Führer der Khatmiyya- Bewegung und Rivale von Abd al-Rahman, er würde es vorziehen, den Sudan als Teil des ägyptischen Königreichs zu sehen, als eine unabhängige Monarchie unter Sayyid Abd al-Rahman zu sein. Zu dieser Zeit favorisierten die Briten Sayyid Ali, den sie als rein religiösen Führer sahen, während Sayyid Abd al-Rahman auch potenziell gefährliche politische Ambitionen hatte.

Politische Krisen

1924 kam es in Ägypten zu einer Krise, als eine den Briten feindliche Regierung gewählt wurde. Am 19. November 1924 wurde der Gouverneur des Sudan, Sir Lee Stack, während einer Fahrt durch Kairo erschossen und ermordet. Die Briten reagierten wütend und forderten von der ägyptischen Regierung eine öffentliche Entschuldigung, eine Untersuchung, die Niederschlagung von Demonstrationen und die Zahlung einer hohen Geldstrafe. Außerdem forderten sie den Abzug aller ägyptischen Offiziere und ägyptischen Armeeeinheiten aus dem Sudan, eine Ausweitung eines Bewässerungssystems in Gezira und Gesetze zum Schutz ausländischer Investoren in Ägypten.

Ägyptische Armeeeinheiten im Sudan, die durch ihren Eid auf den ägyptischen König gebunden waren, weigerten sich, den Befehlen ihrer britischen Offiziere zu gehorchen und meuterten. Die Briten unterdrückten die Meuterei gewaltsam, entfernten die ägyptische Armee aus dem Sudan und säuberten die Verwaltung der ägyptischen Beamten. Die "Eigentumswohnung" blieb rechtlich in Kraft, wie bis zur Unabhängigkeit des Sudan, aber in der Praxis hatte Ägypten nun kein Mitspracherecht bei der Verwaltung des Sudan. Nach dem Umbruch sahen die Briten gebildete Sudanesen als potenzielle Propagatoren "gefährlicher" nationalistischer Ideen, die aus Ägypten importiert wurden. Obwohl Abd al-Rahman die Regierung unterstützt und lokale Unterstützer der Ägypter verurteilt hatte, wurde er auch als potenzieller Feind der Kolonialmacht mit Argwohn betrachtet. Anfang 1926 wurde Abd al-Rahman jedoch der KBE (Knight Commander of the Order of the British Empire) verliehen.

Sir Geoffrey Archer wurde 1925 anstelle von Sir Lee Stack zum Generalgouverneur des Sudan ernannt. Eine seiner frühen Entscheidungen war es, die Bildung der Sudan Defence Force mit einem von der ägyptischen Armee völlig getrennten Kommando zu initiieren. Er ließ den ägyptischen Titel "Sirdar" für den Oberbefehlshaber fallen und trug den ägyptischen Tarboush nicht. Er machte sehr deutlich, dass er Oberbefehlshaber einer rein sudanesischen Armee war, und versicherte sudanesischen Offizieren, die in der ägyptischen Armee gedient hatten, dass sie behalten würden, wenn sie nicht an der Meuterei teilgenommen hätten. Die britischen Behörden, die dem Mahdismus erneut feindlich gesinnt waren, untersagten die Einberufung von Ansar in die sudanesische Verteidigungsstreitmacht.

Der Sudan Political Service riet Archer, Abd al-Rahman auf Distanz zu halten. Im März 1926 ignorierte Archer diesen Rat und stattete Abd al-Rahman auf der Insel Aba einen offiziellen Besuch ab, begleitet von einer vollen Eskorte von Truppen und Beamten. Als Archer am 14. Februar ankam, wurde er von Sayyid Abd al-Rahman mit 1.500 Ansar-Anhängern offiziell begrüßt. Von Reitern eskortiert, fuhren die Würdenträger mit dem Auto zu einem Empfang in Abd al-Rahmans Haus. Als Antwort auf eine Rede von Abd al-Rahman sagte Archer, sein Besuch sei "eine wichtige Etappe in den Beziehungen" zwischen Abd al-Rahman und seinen Anhängern und der Regierung. Archer sagte, er sei gekommen, um die Bande der Freundschaft und des Verständnisses zu festigen.

Archers Besuch löste eine Krise in der Kolonialverwaltung aus. Man hatte das Gefühl, er sei viel zu freundlich zu Abd al-Rahman gewesen, der von vielen Administratoren mit Argwohn betrachtet wurde. Archer musste zurücktreten, ersetzt durch Sir John Maffey . Abd al-Rahman wurde außerhalb von Omdurman und Khartum mit Reisebeschränkungen belegt und aufgefordert, seine Anhänger anzuweisen, ihre politischen und religiösen Aktivitäten einzustellen.

Wachsender Einfluss und britische Feindseligkeit

Sayyid Abd al-Rahman lud den jemenitischen Gelehrten Abd al-Rahman ibn Hurayn al-Jabri ein, nach Omdurman zu kommen und den Mahdismus zu studieren. Al-Jabri schrieb ein Buch über die Geschichte der Bewegung und ihre Rechtfertigung im Hadith , das im Wesentlichen dazu gedacht war, den Mahdi und seinen Sohn zu verherrlichen. Abd al-Rahman versuchte 1925-26, das Buch zu veröffentlichen, aber die Briten beschlagnahmten das Manuskript, das sie für sehr aufrührerisch hielten. Um die Öffentlichkeit zu vermeiden, verfolgten sie al-Jabri nicht, sondern deportierten ihn stillschweigend.

Abd al-Rahman machte Annäherungsversuche an die "effendiyya", die wachsende Elite gebildeter Menschen im Sudan, die ihre sozialen und Bildungseinrichtungen bevormundete. Er wurde der anerkannte Führer einer Gruppe von Intellektuellen, die gegen eine indirekte Herrschaft oder Vereinigung mit Ägypten waren und eine sudanesische Nationalbewegung aufbauten. 1931 senkte die Kolonialregierung die Anfangsgehaltssätze für sudanesische Beamte. Nachdem Proteste und Demonstrationen ignoriert wurden, wurde am 24. November 1931 ein Generalstreik ausgerufen. Da kein anderer Führer die Initiative ergriff, blieb es Sayyid Abd al-Rahman überlassen, als Vermittler zu fungieren und den Streik erfolgreich zu beenden. Dies trug dazu bei, seine Position als Führer in den Augen der Intelligenz zu festigen. 1935 gründete Sayyid Abd al-Rahman al-Nil ( Der Nil ), ein Organ der Ansar und die erste Tageszeitung im Sudan in arabischer Sprache. Die Zeitung half ihm, Einfluss bei der gebildeten Elite im Sudan zu gewinnen, einschließlich politisch orientierter Regierungsbeamter, von denen viele sich den Ansar anschlossen und lebenslange Anhänger von Abd al-Rahman wurden.

Mitte der 1930er Jahre erkannten die Briten, dass Abd al-Rahman erwartete, als König anerkannt zu werden, eine florierende Mahdistenbewegung fest im Griff hatte und aktiv nach neuen Anhängern suchte. Britische Beamte wurden zunehmend misstrauisch gegenüber seinen Motiven, und ihre Korrespondenz zeigte eine Mischung aus Feindseligkeit und Angst vor seinem wachsenden Einfluss. Im Jahr 1933 und noch stärker im Jahr 1934 zeigte Abd al-Rahman während der Geburtstagsfeiern des Propheten Schilder mit "verschiedenen Ausdrücken, die die prophetische Stellung des Mahdi anpreisen". Sir Stewart Symes , Generalgouverneur des Sudan von 1934 bis 1940, warnte ihn eindringlich, die Schilder zu entfernen oder mit Konsequenzen zu rechnen.

Eine britische Ansicht von Abd al-Rahman zu dieser Zeit wurde von Sir Stewart Symes gegeben , der im April 1935 schrieb: „Er hat die Mängel eines Sudanesen seines Typs, die Vorliebe für Intrigen, Eitelkeit, Irrelevanz und Opportunismus , er hat schnelle Auffassungsgabe, Elan und subtile Zielstrebigkeit... Er hat die Gelegenheiten genutzt [oder missbraucht],... die Grundlagen seiner Mahdisten-Organisation in den Provinzen zu legen... Seine Lieblingsrolle ist die des treuen Unterstützers der Regierung, die böswillig missverstanden wird". Symes weigerte sich, Maßnahmen zur Unterdrückung des Neo-Mahdismus zu ergreifen, und zog es vor, sicherzustellen, dass Abd al-Rahman sich an vereinbarte Verhaltensrichtlinien hält, mit der Androhung von Strafen, wenn er diese Regeln bricht. Er erlaubte die Aufhebung einiger Beschränkungen, während er andere beibehielt.

Politische Aktivität unter britischer Herrschaft

Die Briten hatten mit dem Anglo-Ägyptischen Vertrag von 1922 und mehr mit dem Anglo-Ägyptischen Vertrag von 1936 etwas Macht in Ägypten abgetreten . Der Vertrag von 1936 sollte Benito Mussolinis Ambitionen entgegenwirken, Libyen über den Sudan mit Äthiopien in einem neuen italienischen Reich zu verbinden. Der Vertrag anerkannte ägyptische Souveränitätsansprüche im Sudan im Gegenzug für britische Rechte im Niltal und am Suezkanal. Es ermöglichte die uneingeschränkte Einwanderung von Ägyptern in den Sudan und die Rückkehr ägyptischer Truppen. Die Sudanesen wurden nicht konsultiert.

1937 besuchte Abd al-Rahman England und Ägypten, wo er sich mit hochrangigen Beamten und mit König Faruk traf . Sein Ziel war es, die sudanesische Kritik am anglo-ägyptischen Vertrag persönlich vorzutragen. Er kritisierte offen die ägyptischen Pläne zur Einheit des Niltals , die er für unrealistisch hielt. Im Mai 1937 besuchte sein ältester Sohn al-Siddiq al-Mahdi Ägypten und erhielt einen königlichen Empfang. Diese Schritte betrafen die Briten, die sie trotz des bekennenden sudanesischen Nationalismus von Abd al-Rahman als potentiellen Beginn einer Mahdisten-Allianz mit Ägypten sahen.

In der Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg (1939–1945) wollten die Briten den durch den Vertrag von 1936 wahrscheinlicher gewordenen ägyptischen Einfluss im Sudan reduzieren und gleichzeitig die ultranationalistische neomahdistische Bewegung unterdrücken. Sie unterstützten Sayyid Ali al-Mirghani von der Khatmiyyah-Sekte als Gegengewicht zu Sayyid Abd al-Rahman. Sayyid Abd al-Rahman antwortete, indem er den Briten sagte, dass Sayyid Ali al-Mirghani aufgrund seiner familiären Verpflichtungen in Eritrea pro-italienisch sei, was jedoch von den Briten nicht akzeptiert wurde.

Die Regierung hatte 1922 die Befugnisse der Nomaden-Scheichs-Verordnung verkündet und bis 1923 die richterlichen Befugnisse von über 300 Stammesführern anerkannt und verstärkt. Sie hatten die Bestrebungen der gebildeten Sudanesen, die in der Regierung beschäftigt waren, eine größere Rolle in der Verwaltung zu übernehmen, ignoriert. Das Prinzip der indirekten Herrschaft hatte auch den Sayyiden, darunter Abd al-Rahman, mehr Macht verliehen, um von der säkularen Opposition geforderte Veränderungen zu verhindern. Der Generalkongress der Absolventen wurde 1938 als ein Forum für die sudanesische Intelligenz und als alternative Stimme zu den diskreditierten Stammesführern ins Leben gerufen.

Im August und September 1940 wurde der Kongress zwischen Ansar- und Khatmiyya-Anhängern gespalten. Anfangs dominierten die Ansar, verloren diese Position jedoch Ende 1942. Viele Unterstützer Abd al-Rahmans sahen in ihm einen finanziellen Rückhalt und bewunderten sein Eintreten für einen unabhängigen Sudan, folgten ihm aber nicht als Ordensmann Führer und waren keine Mitglieder der Ansar-Bewegung. Ende 1942 entschied die Regierung, dass der Kongress keinen politischen Wert habe. Die Mahdisten hatten sich in rivalisierende Lager gespalten, andere Fraktionen waren entstanden, und zu den Teilnehmern der Jahresversammlung des Kongresses gehörten Handwerker, Kaufleute und Analphabeten.

Im Mai 1944 setzte die Regierung mit der vollen Unterstützung von Sayyid Abd al-Rahman einen zentralen Beirat ein. Die Mehrheit der Ratsmitglieder waren Ansar- oder Stammesführer. Viele gebildete Sudanesen standen dem Rat misstrauisch gegenüber und drifteten bei den Wahlen von 1944 nicht aus religiösen Gründen auf die Seite von Khatmiyya ab, sondern weil sie regierungsfeindlich waren, die Verbindungen zu Ägypten als Gegengewicht zum britischen Einfluss beibehalten wollten und keine Monarchie wollten unter Sayyid Abd al-Rahman.

Auf dem Weg zur Unabhängigkeit

Im August 1944 traf sich Sayyid Abd al-Rahman mit hochrangigen Kongressmitgliedern und Stammesführern, um über die Gründung einer politischen Partei für die Unabhängigkeit zu diskutieren, die nicht mit dem Mahdismus verbunden war. Der erste Schritt war die Einführung einer neuen Tageszeitung, al-Umma (Die Gemeinschaft). Im Februar 1945 war die Umma- Partei gegründet worden, und der erste Sekretär der Partei, Abdullah Khalil, beantragte eine staatliche Lizenz. Die Verfassung der Partei erwähnt weder Sayyid Abd al-Rahman noch die Ansar; die einzige sichtbare Verbindung zu Abd al-Rahman war die Abhängigkeit der Partei von ihm bei der Finanzierung. Es gab jedoch Gerüchte, dass die Umma-Partei von der Kolonialregierung gegründet worden sei und darauf abzielte, Sayyid Abd al-Rahman auf den Thron zu setzen. Diese Gerüchte hielten bis Juni 1945 an, als die Regierung öffentlich erklärte, sie würde eine Mahdisten-Monarchie nicht unterstützen.

Abd al-Rahman war zu dieser Zeit eine extravagante Figur mit breiter Unterstützung in der Bevölkerung. Seine Statur diente dazu, die der Politiker zu schmälern, die eher als seine Anhänger denn als Führer angesehen wurden. Abd al-Rahman konnte sich einen plötzlichen britischen Rückzug nicht leisten, da dies die Tür für eine ägyptische Machtübernahme und den Verlust seiner Macht öffnen würde. Auch die Briten waren gegen eine Übernahme durch Ägypten, allerdings aus anderen Gründen. Abd al-Rahman konnte jedoch nicht als Befürworter eines unbefristeten Kolonialstatus angesehen werden und förderte weiterhin die Unabhängigkeit. Abd al-Rahman und die Briten waren in heikle und instabile Arrangements verwickelt, die von gegenseitigem Misstrauen geprägt waren.

Als Isma'il al-Azhari von der sudanesischen al-Ashiqqa-Partei 1946 begann, Unterstützung für die Vereinigung des Niltals zu suchen, lehnte Abd al-Rahman jeden Hinweis, dass der König von Ägypten irgendeine Autorität haben könnte, vehement ab Sudan. Er und seine Anhänger gründeten eine "Unabhängigkeitsfront" und organisierten im ganzen Sudan riesige Demonstrationen gegen den Entwurf des anglo-ägyptischen Abkommens über den Sudan. Im November 1946 reiste Abd al-Rahman mit einer Delegation über Kairo nach London. Von der ägyptischen Regierung in Kairo völlig ignoriert, unterhielt er sich in London zwei Stunden lang mit dem britischen Premierminister Clement Attlee . Als Attlee fragte, warum die Sudanesen sich nicht geäußert hätten, während Ägypten in den letzten siebzig Jahren seine Ansprüche gegenüber dem Sudan geltend gemacht hatte, sagte Abd al-Rahman, dies liege daran, dass die Briten sie von allen Gesprächen ausgeschlossen hätten. Die Sudanesen würden mit aller Kraft für die Unabhängigkeit kämpfen.

Abd al-Rahman unterstützte die Arbeit der gesetzgebenden Versammlung, die im Dezember 1948 begann. Er sah darin das erste Mal, dass sich politische und religiöse Gruppen des Sudan an einem Ort treffen konnten, an dem die Briten keine Streitigkeiten zwischen den verschiedene Fraktionen. Er sagte, dass Ismail al-Azhari die Versammlung nur deshalb ablehnte, weil sie den Sudan von Ägypten wegführen und der vollständigen Unabhängigkeit näher bringen würde. Im Dezember 1950 legte ein Mitglied der Umma eine Resolution vor, in der er den Generalgouverneur aufforderte, Ägypten und Großbritannien zu fordern, dem Sudan sofort die Unabhängigkeit zu gewähren. Die Briten lehnten die Maßnahme entschieden ab und sagten, die Versammlung sei nicht wirklich repräsentativ, da sich die Khatmiyya gegen eine Teilnahme entschieden habe. Der Beschluss wurde mit einer Stimme gefasst. Abd al-Rahman und al-Azhari behaupteten beide den Sieg: Abd al-Rahman seit der Abstimmung, und al-Azhari, seit die Briten erklärt hatten, die Versammlung sei nicht repräsentativ.

Sayyid Abd al-Rahman sagte, die Briten hätten fortan alles getan, um die Umma-Partei aufzulösen und ihn persönlich zu durchkreuzen. Sie versuchten ohne Erfolg, Stammeshäuptlinge und Dorfvorsteher dazu zu bringen, die Umma zu verlassen. Er behauptete, es sei die Umma gewesen, die die Briten gezwungen habe, ein Komitee einzurichten, um 1951 mit der Ausarbeitung einer Verfassung für einen unabhängigen Sudan zu beginnen, eine Verfassung, die im April 1952 gebilligt wurde Sudan trotz der Versuche der Vereinigten Staaten, sie davon zu überzeugen, Ägypten eine Rolle zu geben.

Wahlen und Unabhängigkeit

Ägypten erlangte seine volle Unabhängigkeit mit der ägyptischen Revolution vom 23. Juli 1952, in der König Farouk von einer Gruppe von Offizieren gestürzt wurde, zu denen auch Gamal Abdel Nasser gehörte , der 1954 als alleiniger Herrscher auftrat. Sayyid Abd al-Rahman besuchte London und traf die Briten Außenminister Sir Anthony Eden am 11. November 1952. Am 10. Januar 1953 ratifizierte die ägyptische Regierung mit den Vertretern der Umma und anderen sudanesischen Parteien für die Unabhängigkeit ein Abkommen, das den Sudanesen das Recht auf Selbstbestimmung einräumte. Während einer Übergangszeit von höchstens drei Jahren würden Parlamentswahlen abgehalten und eine sudanesische Regierung gebildet. Britische und ägyptische Truppen und Beamte würden das Land verlassen und durch Sudanesen ersetzt werden.

1953 machte Abd al-Rahman eine wichtige Proklamation, in der er ein republikanisches System unterstützte, "da das demokratische republikanische System ein System ist, das tief im Islam verwurzelt ist, unserer reinen, toleranten und demokratischen Religion". In diesem Jahr fanden die ersten Parlamentswahlen statt. Die National Unionist Party (NUP), die Nachfolgerin der al-Ashiqqa-Partei, gewann eine solide Mehrheit im Parlament und Ismail al-Azhari wurde Premierminister. Der NUP-Sieg, der größte im Nord- und Zentralsudan, mag teilweise auf die Unterstützung der Khatmiyya zurückzuführen sein. Ein weiterer Faktor könnte die Angst gewesen sein, dass die Umma-Partei versuchen würde, mit Abd al-Rahman als König wieder einen Mahdistenstaat zu errichten.

Im August 1954 sponserte Sayyid Abd al-Rahman eine Tour durch den Süden von Buth Diu von der Southern Liberal Party . In seinen Reden zitierte Buth Diu Wahlversprechen der NUP, ein föderales System zu unterstützen, in dem die südlichen Provinzen eine beträchtliche Autonomie hätten. Premierminister Azhari bezeichnete dies als aufrührerisches Gerede und drohte mit Gewalt, um eine Abspaltung des Südens vom Sudan zu verhindern. Im Mai 1955 kündigte Ismail al-Azhari an, dass der Sudan die vollständige Unabhängigkeit anstreben werde, eine Umkehrung der früheren Position der NUP zugunsten einer Vereinigung mit Ägypten.

Als Ismail al-Azhari begann, seine Macht zu behaupten, machten sich sowohl Sayyid Ali al-Mirghani als auch Sayyid Abd al-Rahman Sorgen, dass sie ihren politischen Einfluss verlieren würden. Ab Oktober 1955 suchte Sayyid Ali nach Wegen, um Ismail al-Azhari von der Macht zu verdrängen. Eine zentrale Frage war, ob eine Volksabstimmung stattfinden sollte, um zu entscheiden, ob der Sudan von Ägypten unabhängig werden sollte, was Sayyid Ali unterstützte und Ismail al-Azhari ablehnte. Um seine Position im Parlament zu stärken, begann Isma'il al-Azhari, sich an Verbündete von Sayyid Abd al-Rahman zu wenden, um die Idee einer NUP-Umma-Koalition zu untersuchen. Der Sudan wurde am 1. Januar 1956 offiziell unabhängig. Am 2. Februar 1956 kündigte Ismail al-Azhari ein neues Kabinett an, das Vertreter aller politischen Parteien und Fraktionen umfasste.

Die ersten Parlamentswahlen nach der Unabhängigkeit fanden am 27. Februar und 8. März 1958 statt. Das Ergebnis war ein Sieg der Umma-Partei von Abd al-Rahman , die 63 der 173 Sitze gewann. Die Südsudanesische Bundespartei nahm an der Wahl teil und gewann 40 der 46 Sitze, die den südlichen Provinzen zugeteilt wurden. Das Bundesparteiprogramm stellte die Behörden vor eine ernsthafte Herausforderung. Als jedoch klar wurde, dass die Forderungen der Partei nach einer föderalen Struktur von der Verfassunggebenden Versammlung ignoriert würden, verließen die südlichen Abgeordneten am 16. Juni 1958 das Parlament.

Im November 1958 führte die Armee einen Putsch unter der Führung von General Ibrahim Abboud durch . Zwei Tage später verkündete Abd al-Rahman seine starke Unterstützung für die Aktion der Armee und sagte: „Es betrübt mich sehr zu sagen, dass die Politiker, die die politischen Parteien angeführt haben, alle versagt haben … Dies ist jetzt ein Tag der Freilassung die sudanesische Armee ist aufgetaucht und hat die Dinge selbst in die Hand genommen ... Sie werden nicht zulassen, dass Zögern, Anarchie oder Korruption in diesem Land verheerende Auswirkungen haben ... Gott hat uns zur Verfügung gestellt ... jemanden, der die Zügel in die Hand nimmt der Regierung mit Wahrheit und Entschlossenheit ... Freuen Sie sich über diese gesegnete Revolution und gehen Sie ruhig und zufrieden an Ihre Arbeit, um die Männer der sudanesischen Revolution zu unterstützen". Es ist möglich, dass Abd al-Rahman damit rechnet, zum Präsidenten auf Lebenszeit ernannt zu werden. Wenn ja, war er enttäuscht.

Erbe

Sayyid Abd al-Rahman starb am 24. März 1959 im Alter von 73 Jahren. Während seiner langen und turbulenten Karriere war er immer ein starker und konsequenter Führer der neo-mahdistischen Bewegung gewesen. Am Ende der Eigentumswohnung im Jahr 1956 galt Sayyid Abd al-Rahman als der reichste aller Sudanesen Die Briten hätten es vorgezogen, dass die Ansar-Bewegung rein religiöser Natur wäre, aber Sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi sollte ein kompetenter politischer Führer des Sudan zu werden. Zu den Erklärungen für das Wiederaufleben des Neo-Mahdismus im Sudan gehörten der britische Bedarf an einer Galionsfigur, Abd al-Rahmans finanzieller Einfluss bei der Expansion seines Baumwollanbaus oder ein Wiederaufleben religiöser und nationalistischer Gefühle in der Ansar-Sekte.

Abd al-Rahmans Sohn Sayyid al-Siddiq al-Mahdi war die nächsten zwei Jahre Imam der Ansar. Nach al-Siddiqs Tod 1961 wurde er von seinem Bruder Sayyid al-Hadi al-Mahdi als Imam abgelöst , während al-Siddiqs Sohn Sadiq al-Mahdi die Führung der Umma-Partei übernahm. Sadiq Al-Mahdi wurde 1970 festgenommen und wechselte viele Jahre lang zwischen Gefängnisaufenthalten im Sudan und Exilzeiten. 1985 wurde Sadiq al-Mahdi, der in Oxford studierte und für die Demokratie kämpfte, erneut zum Präsidenten der Umma-Partei gewählt. Bei den Wahlen 1986 wurde er Premierminister des Sudan und blieb im Amt, bis die Regierung 1989 durch einen Staatsstreich der Muslimbruderschaft gestürzt wurde. Nach weiteren Inhaftierungen und Exil kehrte Sadiq al-Mahdi im Jahr 2000 in den Sudan zurück und wurde 2002 zum Imam . gewählt des Ansars. 2003 wurde Sadiq Al-Mahdi zum Präsidenten der Umma wiedergewählt.

Anmerkungen

Verweise

Quellen

Weiterlesen

• Hassan Ahmed Ibrahim (2004). Sayyid Abd Al-Rahman Al-Mahdi: Eine Studie des Neo-Mahdismus im Sudan, 1899-1956 . Brill Akademischer Verlag. ISBN 90-04-13854-4.