Ali al-Sulayhi - Ali al-Sulayhi

Ali bin Muhammad bin Ali al-Sulayhi ( arabisch : علي بن محمد الصليحي ) war der Gründer und Sultan der Sulayhid-Dynastie im Jemen . Er gründete sein Königreich im Jahr 1047 und bis 1063 hatten die kontrollierten Sulayhiden das gesamte Land Jemen sowie die muslimische heilige Stadt Mekka unter seiner Führung vereinigt. Al-Sulayhi wurde im Jahr 1066 während eines Stammes getötet Vendetta zwischen dem Sulayhids und dem Najahids von Zabid . Ihm folgte sein Sohn Ahmad al-Mukarram .

Frühen Lebensjahren

Al-Sulayhi wurde im Dorf Jabal in der Nähe von Manakhah geboren und ist dort aufgewachsen . Er war der Sohn von Muhammad bin Ali al-Sulayhi, dem obersten Qadi ("Richter") von Jabal Haraz . Sein Vater war ein führender sunnitischer Muslim und bildete al-Sulayhi in der Shafi'i Madhab ("Rechtsschule") aus. Dennoch konvertierte al-Sulayhi zum Ismailismus , einem Zweig des schiitischen Islam , nachdem er unter den Einfluss der da ' geraten war. i ("Missionar") Amir al-Zawahi. Zawahi hatte seinen ismailitischen Glauben geheim gehalten und wurde von al-Sulayhis Vater, der ihn anstellte, um seinen Sohn zu unterrichten, sehr geschätzt. Al-Zawahi, der auch als Oberster Da'i der Ismailis fungierte, lehrte al-Sulayhi jedoch heimlich das System des kanonischen Rechts , Da'a'im al-Islam, das vom Fatimiden-Kalifat verwendet wird, und die allegorische Auslegung des Qur 'ein Angestellter der Ismailis, bekannt als Ta'wil .

Al-Sulayhi trat nach dessen Tod die Nachfolge von al-Zawahi als Chief Da'i des Jemen an. Er heiratete seine Cousine Asma bint Shihab in den 1030er Jahren. Sie, die ihm später während seiner Regierungszeit in der Region helfen würde. Al-Sulayhi hielt seine Religion und seinen Posten als Chef Da'i der Ismailis relativ geheim. Ab 1032 diente er als Amir al-Hadsch und führte und schützte die jährliche Hadsch- Karawane ("Pilgerfahrt") nach Mekka durch Jemen und Asirs unwegsames Gelände. Er war 15 Jahre lang in dieser Funktion tätig und unterrichtete Pilgergruppen, darunter regionale muslimische Führer verschiedener Ränge, über Ismailis Gedanken im Namen der Fatimiden- Kalifen . Die unter Muslimen angesehene Position verschaffte al-Sulayhi auch ein stabiles und hohes Einkommen.

Herrscher des Jemen

Nach seiner Heirat mit Asma zog er mit 60 treuen Mitgliedern seines Clans al-Yam, der zum Stamm der Hamdani gehört , nach Jabal Masur . Nachdem er vorübergehend von örtlichen Reitern belagert worden war, baute er eine große Festung auf dem Berggipfel und sammelte eine riesige Streitmacht von Kämpfern seines Stammes und ihrer Verbündeten. Er hisste das Banner seiner neu gegründeten Sulayhid-Dynastie in Jabal Masur und leitete 1047 seinen Aufstand gegen die Zaydi- Herrscher von Jabal Haraz ein. Infolgedessen belagerte eine 30.000 Mann starke Zaydi-Armee die Festung von al-Sulayhi, konnte diese jedoch nicht durchbrechen. Während die Zaydi-Armee noch am Fuße von Jabal Masur positioniert war, führte al-Sulayhi einen Gegenangriff durch, tötete die gegnerischen Generäle, zerstreute die verbleibenden Zaydi-Kämpfer und sicherte damit seine Kontrolle über Masur und Haraz.

Al-Sulayhi gründete seine Hauptstadt in Sana'a und unterhielt seine Festung in Masur. Er geriet in einen anhaltenden Konflikt mit den Najahids , einer äthiopischen Ex-Sklavendynastie mit Sitz in Zabid . Der Historiker Ibn Khalikan erklärt, al-Sulayhi habe eine Sklavin an den Najahid-Führer Abu Said Najah als Friedensangebot geschickt, um ihn wirklich zu töten. 1060 wurde Najah vom Sklaven vergiftet und starb. Al-Sulayhis Streitkräfte griffen Zabid und die Tihamah später im Jahr 1062 an und eroberten sie .

Nachdem al-Sulayhi 1062 erfolgreich religiöse Legitimität vom Fatimiden-Kalifen al-Mustansir gefordert hatte, verlagerte er Jemens Loyalität gegenüber dem in Kairo ansässigen ismailischen Fatimiden-Kalifat vom in Bagdad ansässigen sunnitischen abbasidischen Kalifat . Danach dienten die Sulayhiden als Vasallen für die Fatimiden und die Namen von al-Mustansir, al-Sulayhi und Asma wurden während der Khutbah im Freitagsgebet in Moscheen ausgesprochen .

Mit voller Unterstützung der Stämme Hamdani und Himyar eroberte al-Sulayhi 1063 nach und nach den Rest des Jemen, einschließlich Aden . Der muslimische Historiker Ibn al-Athir erklärte, dass al-Sulayhi, nachdem er die Legitimität der Fatimiden erlangt hatte, "die Eroberung von" begann das Land und stürzte die Festungen nacheinander mit unglaublicher Geschwindigkeit. " In Aden ließ er seine Schwiegertochter Arwa al-Sulayhi die jährlichen Einnahmen von 100.000 Golddinar als Mitgift sammeln . Aufgrund seiner schiitischen Religion und seiner Abstammung vom Hamdani-Stamm, die mit der Ära von Saba verbunden war, konnte er seine Herrschaft über den Jemen mit Popularität und damit relativer Leichtigkeit durchsetzen. Das einzige jemenitische Fürstentum, das seine Herrschaft während seiner Regierungszeit in Frage stellte, war Zabid, der immer noch stark von den Najahiden beeinflusst war.

Ende 1063 führte al-Sulayhi seine Streitkräfte in den Hejaz und forderte die Abbasiden heraus, indem er 1064 Mekka eroberte und dort einen Kundenkönig installierte. In Bezug auf die Eroberung von Mekka durch al-Sulayhi erklärte Ibn al-Athir: "Er hat der Ungerechtigkeit ein Ende gesetzt, das Versorgungssystem neu organisiert und die Wohltätigkeit verstärkt." Al-Sulayhi brachte Mekka fest in die Umlaufbahn des schiitischen Islam und ließ den Namen der Fatimiden-Kalifen in der Khutba aussprechen .

Tod und Folgen

Im Jahr 1066 machte al-Sulayhi die Hadsch Wallfahrt mit einer großen Karawane nach Mekka , dass Asma und das Gefolge ihres Hof enthält, die alle die Emire des Sulayhid Fürstentümer im Jemen und 5.000 äthiopischen (Abessinier) Soldaten. Al-Sulayhi lud alle seine Emire ein, ihn in Sicherheitsmaßnahmen im Hadsch zu begleiten , um Aufstände gegen die Sulayhid-Herrschaft zu verhindern, während er nicht im Jemen war. In seiner Abwesenheit beauftragte er seinen Sohn Ahmad al-Mukarram , das Königreich zu leiten. Laut dem muslimischen Historiker Ibn Khaldun war der Hauptgrund, warum al-Sulayhi den Hadsch unternahm, der Befehl von al-Mustansir, die schiitische Ordnung in Mekka wiederherzustellen, nachdem sein Sharif Muhammad ibn Ja'far, der zu den Banu Hashim gehörte , die Fatimiden ablehnte Kalifat.

Al-Sulayhis Karawane war sehr luxuriös und die Nachricht von ihrer Abreise verbreitete sich im gesamten Jemen. Sa'id al-Ahwal, der Anführer der Najahids und Sohn ihres getöteten ehemaligen Anführers Najah, hatte zuvor Kenntnis von der geplanten Route der Karawane und entwickelte einen Angriff auf al-Sulaysi, um Najahs Tod zu rächen. Auf dem Weg nach Mekka wurde die Karawane von al-Ahwals Streitkräften angegriffen und al-Sulayhi getötet.

Ibn Khaldun schrieb, dass al-Sulayhi von seinem Schwager As'ad ibn Shihab al-Sulayhi benachrichtigt wurde, der Zabid regierte, dass al-Ahwal und sein Bruder Jayyash ibn Najaj aus ihrem Versteck aufgetaucht waren und vorhatten, die Karawane anzugreifen. Als Reaktion darauf entsandte al-Sulayhi 5.000 äthiopische Reiter, um die Karawane zu schützen und die Najahid-Brüder zu töten, wenn sie auf dem Weg nach Mekka konfrontiert wurden. Jayyash und al-Ahwal konnten sich bei der Verfolgung von al-Sulayhi erfolgreich der Aufmerksamkeit entziehen und griffen zusammen mit einer Handvoll ihrer Partisanen die Karawane an, während sie außerhalb von al-Mahjam lagerte. Seine äthiopischen Truppen weigerten sich, ihm zu helfen, und viele von ihnen schieden aus. Danach wurden al-Sulayhi, sein Bruder Abdullah al-Sulayhi und 170 Männer aus der Familie Sulayhid durch Enthauptung hingerichtet. Es wurde angenommen, dass Jayyash für den Tod von al-Sulayhi verantwortlich war. Asma und 35 Qahtani- Prinzen, die im Auftrag von al-Sulayhi den Jemen regierten, wurden gefangen genommen und ihrer Fürstentümer beraubt.

Laut Ibn Khalikan lagerten al-Sulayhi und seine Männer vor der Farm von al-Dulaim im Hejaz, als al-Ahwal und eine Handvoll seiner Partisanen heimlich das Lager betraten. Al-Sulayhis Wachen verwechselten sie mit Soldaten, aber sein Bruder Abdullah erkannte, dass sie Najahid-Männer waren und verkündete: „Zu Pferd! Denn von Allah hier sind al-Ahwal und seine Männer, vor deren Kommen wir gestern durch den Brief gewarnt wurden, den As'ad ibn Shihab hat uns aus Zabid geschrieben! " Al-Sulayhi wurde "vom Terror ergriffen" und blieb an seiner Stelle, bevor al-Ahwal ihn tötete. Die Najahiden töteten Abdullah und den größten Teil der Familie von al-Sulayhi, die anwesend waren, bevor sie die Kontrolle über die meist äthiopische Armee der Karawane übernahmen.

Jemens Bewohner waren verärgert und größtenteils traurig über das Gemetzel von al-Sulayhi. Nach dessen Tod und der Hinrichtung oder Inhaftierung seiner Familienmitglieder und Emire stellte al-Ahwal die äthiopische Armee von al-Sulayhi ein und marschierte mit ihnen zurück nach Zabid und rang erfolgreich die Kontrolle über die ehemalige Stadt Najahid. Ibn Shihab floh nach San'a und die abgetrennten Köpfe von al-Sulayhi und Abdullah wurden an Masten außerhalb von Asmas neuer Wohnung in Zabid befestigt. Al-Mukarram, der als Sultan die Nachfolge von al-Sulayhi angetreten hatte , war in einem Zustand der Unordnung, bis seine Mutter Asma einen Brief an ihn erhielt, in dem er ihn wegen seiner Schwäche züchtigte und ihn aufforderte, sie zu befreien. In dem Brief heißt es angeblich, Asma sei von al-Ahwal imprägniert worden und fuhr fort: "Komm also zu mir, bevor ich und die ganze arabische Nation in Ungnade fallen ." Asma hatte es für eine beschämende Tat gehalten, al-Ahwals Kind zu gebären. 1082 führte al-Mukkaram eine Sulayhid-Truppe gegen Zabid an, eroberte schnell die Stadt und Asma, zwang al-Ahwal, auf die Insel Dahlak zu fliehen und Ibn Shihab als Gouverneur wieder einzusetzen. Al-Sulayhis Kopf wurde geborgen und dann begraben.

Verweise

Literaturverzeichnis