Tiermumie - Animal mummy

Tiermumifizierung war im alten Ägypten üblich . Sie mumifizierten verschiedene Tiere. Es war ein enormer Teil der ägyptischen Kultur, nicht nur in ihrer Rolle als Nahrung und Haustiere, sondern auch aus religiösen Gründen. Sie wurden in der Regel zu vier Hauptzwecken mumifiziert: um geliebten Haustieren das Leben nach dem Tod zu ermöglichen, um im Jenseits Nahrung zu liefern, um einem bestimmten Gott Opfer darzubringen , und weil einige als physische Manifestationen bestimmter Gottheiten angesehen wurden, die die Ägypter hatten verehrt. Bastet , die Katzengöttin, ist ein Beispiel für eine solche Gottheit. 1888 grub ein ägyptischer Bauer in der Nähe von Istabl Antar im Sand entdeckte ein Massengrab von Katzen, alten Katzen, die mumifiziert und in großer Zahl in Gruben begraben wurden.

Abgesehen von Ägypten wurden in der Atacama-Wüste in Chile vorspanische Vogelmumien gefunden , darunter einige neben der Oasenstadt Pica . Diese Mumien waren Teil unbekannter Rituale und eines langfristigen Handels von den feuchten Tropen über den Altiplano und die Anden bis zur Atacama-Wüste im modernen Chile. Wenn die Vogelverteilung wie heute war, ist der nächstgelegene Ort zu Pica, von dem aus alle Vogelarten hätten gefangen werden können, das Beni-Departement im Norden Boliviens . Die mumifizierte Vögel gefunden in Atacama - Wüste hatten ihre Organe sowie deren Schwanz entfernt Federn . Einige Vogelmumien wurden in Textilien eingewickelt gefunden.

Ägyptische Überzeugungen über Tiere

Während der gesamten Geschichte des alten Ägypten waren die Tiere hoch angesehen. In keiner anderen Kultur waren Tiere in so vielen Aspekten des Lebens so einflussreich, und in keiner Kultur wurden Tiere so oft in ihren Kunstwerken oder Schriften dargestellt. Es wird geschätzt, dass zwei von vier oder fünf ägyptischen Hieroglyphen sich auf Tiere beziehen. Die Ägypter glaubten, dass Tiere sowohl für das physische als auch für das spirituelle Überleben von entscheidender Bedeutung sind - entscheidend für das physische Überleben, da sie eine wichtige Nahrungsquelle und für das spirituelle Überleben darstellen, basierend darauf, wie gut eine Person Tiere während ihres Lebens auf der Erde behandelt hat. Einige Tiere wurden als buchstäbliche Inkarnationen der Gottheiten angesehen, und daher ist es verständlich, warum die Ägypter solche Tiere in höchstem Ansehen halten wollten, um sie durch Mumifizierung ordnungsgemäß zu beerdigen. Die ägyptische Religion lehrte vom Leben nach dem Tod. Um die Aufnahme oder Verweigerung einer Person in das Leben nach dem Tod zu bestimmen, stellten die Gottheiten eine Reihe von Urteilsfragen. Eine dieser entscheidenden Fragen wäre, ob sie während ihres Lebens auf der Erde Tiere misshandelt hatten. Aufgrund dieser religiösen Überzeugung wurde das Töten eines Tieres als schweres Verbrechen angesehen, das mit dem Tod bestraft werden kann. Diodorus Siculus , ein griechischer Historiker aus dem ersten Jahrhundert vor Christus, war Zeuge des Lynchmordes an einem Römer, der bei einem Besuch in Ägypten versehentlich eine Katze getötet hatte. Verständlicherweise erschreckte diese Bestrafung viele Ägypter bis zu dem Punkt, dass wenn man einem toten Tier begegnen würde, sie vor ihm fliehen würden, um den Vorwurf zu vermeiden, sein Mörder zu sein.

Geliebte Haustiere

Lange bevor Tiermumien als religiöse Opfergaben verwendet wurden, wurden Tiere in Ägypten gelegentlich aus einem persönlicheren Grund mumifiziert - als geliebte Haustiere, die die verstorbene Gesellschaft im Jenseits erhalten sollten. Zu den häufigsten ägyptischen Haustieren gehörten Katzen, Hunde, Mungos, Affen, Gazellen und Vögel. Viele Ägypter liebten ihre Haustiere, und der übliche Prozess, um den Verlust eines geliebten Haustieres zu trauern, beinhaltete das Weinen und Rasieren der Augenbrauen. Alten ägyptischen Haustieren wurden Namen gegeben, wie wir sie heute nennen, was durch mehr als siebzig Namen belegt wird, die in Inschriften entschlüsselt sind, die Hundemumien identifizieren. Haustiere wurden oft auf den Gräbern der Ägypter abgebildet, was auf die Zuneigung ihrer Herren zu den Tieren hinweist. Die Ägypter glaubten, dass Mumifizierung unabdingbar sei, um Zutritt zum Leben nach dem Tod zu erhalten, und daher glaubte man, dass die Mumifizierung dieser Haustiere die Unsterblichkeit der Tiere sicherstellen würde.

Spezifische archäologische Funde haben bestätigt, dass Haustiere mumifiziert wurden. Das bekannteste Beispiel dafür ist der afrikanische grüne Affe ( Chlorocebus aethiops ) der thebanischen Priesterin Maatkare Mutemhat . Als ihr Grab entdeckt wurde, befand sich zu ihren Füßen ein kleines, mumifiziertes Bündel, von dem ursprünglich angenommen wurde, dass es ihr Kind sei. Dies verwirrte Archäologen, weil Maatkare Mutemhat eine Hohepriesterin war, die ein ernstes Zölibatsgelübde abgelegt hatte. Wenn dies ihr Kind gewesen wäre, hätte es bedeutet, dass sie irgendwann den Eid gebrochen hatte, den sie als Hohepriesterin geleistet hatte, und eine Reihe anderer Fragen in Bezug auf ihr Leben aufgeworfen hatte. Schließlich wurde 1968 eine Röntgenaufnahme der kleinen Mumie durchgeführt, und es wurde festgestellt, dass es sich um einen erwachsenen afrikanischen grünen Affen ( Chlorocebus aethiops ) und nicht um ein Kind handelte. In ähnlicher Weise wurde Makares Halbschwester Esemkhet mit einem mumifizierten Haustier begraben entdeckt - sie hatte eine mumifizierte Gazelle in ihrem Grab.

Prinz Tuthmosis aus der achtzehnten Dynastie wurde ebenfalls mit einem geliebten Tier begraben - seine Haustierkatze wurde mumifiziert und in einen Steinsarg in seinem Grab gelegt. Ein anderer Ägypter namens Hapymen ließ seinen Hund mumifizieren, in Stoff wickeln und neben seinen Sarg legen. Am Grab KV50 im Tal der Könige wurden ein mumifizierter Hund und ein Pavian zusammen begraben entdeckt, obwohl der Besitzer unbekannt ist.

Essen für das Leben nach dem Tod

Die Ägypter glaubten, dass das Leben nach dem Tod eine Fortsetzung dieses Lebens sein würde, was den Transport von Gegenständen von diesem Leben zum nächsten ermöglichen würde. Um Nahrung ins Jenseits zu bringen, umgaben die Ägypter menschliche Mumien mit sogenannten Opfermumien. Diese Tiere wurden hergestellt, indem das Fleisch dehydriert und in Leinenbinden eingewickelt wurde, um anzuzeigen, dass es sich bei den Tieren um Futter und nicht um Haustiere handelte. Sie wurden nicht in dem Maße akribisch mumifiziert, wie es ein Haustier oder eine menschliche Mumie sein würde, aber die Tiere wurden dennoch sorgfältig unter Verwendung von Natron und anderen speziellen Salzen konserviert. Dieses Essen wurde in Gräbern aufgenommen, um die Seele des Verstorbenen, genannt Ka, auf der Reise in die nächste Welt zu erhalten. In vielen Gräbern wurde eine Vielzahl von Nahrungsmitteln gefunden, hauptsächlich Brot, Fleisch und Geflügel. In König Tutanchamuns Grab befanden sich mehrere sargförmige Holzkisten mit dieser Art von mumifiziertem Tier, in seinem Fall Ente und anderen Fleischsorten.

Religiöse Zwecke

Die altägyptische Religion war geprägt vom Polytheismus , dem Glauben an mehrere Gottheiten. Vor der Vereinigung von Ober- und Unterägypten gab es eine enorme Anzahl dieser Gottheiten, die jeweils für ein anderes Element der natürlichen Welt repräsentativ waren. Nach der großen Vereinigung entwickelte sich eine begrenzte Liste von Gottheiten. Diese wurden normalerweise mit einem menschlichen Körper und einem Tierkopf dargestellt, was die Bedeutung von Tieren in der ägyptischen Religion weiter unterstreicht. Im Laufe der Zeit entstanden religiöse Kulte für die Verehrung jeder einzelnen Gottheit. Zwei Hauptarten der Anbetung unterschieden die Kulte: die erste, die den Gott durch mumifizierte Tieropfer anbeten wollte, und die zweite, die ein Totemtier auswählte, um den Gott darzustellen, der zum Zeitpunkt seines Todes mumifiziert war.

Votivgaben

Die überwiegende Mehrheit der ägyptischen Tiermumien waren religiöse Opfergaben. Wenn ein Ägypter einen Gefallen von einer Gottheit suchte, wurde ein Opfer dargebracht oder gekauft und in den entsprechenden Tempel des Gottes gestellt. Bevor die Mumifizierung von Tieren üblich wurde, handelte es sich bei diesen Opfergaben normalerweise um Bronzestatuen, die die Tiere darstellten. Schließlich wurde jedoch eine billigere Alternative zu Bronzestatuen (dh Tiermumien) zur beliebtesten Opferform. Im wahrsten Sinne des Wortes wurden Millionen dieser mumifizierten Tiere in ganz Ägypten entdeckt. Die Inspektion dieser Mumien, die normalerweise durch CT-Scans durchgeführt wird, mit denen Forscher die Skelette der Mumien untersuchen können, ohne die äußeren Umhüllungen zu beschädigen, hat ergeben, dass diese Tierarten ausschließlich zum Zweck des Angebots gezüchtet wurden. Als der Prozess der Tiermumifizierung zum Zweck der Opfergaben zunahm, wurden die Mumifizierungstechniken zunehmend weniger akribisch. Studien haben gezeigt, dass viele der großflächigen Tierangebote "Fälschungen" sind (die Umhüllungen, die nur wenige Knochen, Federn, Schilf, Holz oder Keramikstücke enthalten). Die Tiere wurden auf Tempelgeländen aufgezogen und dann an Pilger oder reguläre Bürger verkauft. Die Hälse der Tiere waren oft gebrochen, ein Hinweis darauf, dass ihr einziger Lebenszweck darin bestand, als Opfergaben geopfert zu werden. Beim Besuch der Tempel kauften Ägypter der Öffentlichkeit diese vormumifizierten Tiere und boten sie den Göttern an.

Der ägyptische Gott Hor, der im zweiten Jahrhundert v. Chr. Lebte, schlägt den Zweck vor, der der Praxis der Mumifizierung von Tieren zugrunde liegt: "Der Nutzen [der Mumifizierung], der für den Ibis, die Seele von Toth, die größte, erbracht wird, ist auch für den Falken gemacht , die Seele von Ptah, die Seele von Apis, die Seele von Pre, die Seele von Shu, die Seele von Tefnut, die Seele von Geb, die Seele von Osiris, die Seele von Isis, die Seele von Nephtys, die großen Götter von Ägypten, der Ibis und der Falke. " Hor glaubt, dass die Mumien die Seelen der Götter sind: Er beschreibt den Ibis als die Seele von Toth und den Falken als die Seele vieler verschiedener Götter. Das heißt, einige Tiere waren oder enthielten ein Ba , einen Teil der Seele, der ein aktiver Akteur in dieser Welt und der spirituellen Welt ist. Votivtiermumien sind daher die Seelen der Tiere, die als Boten zwischen Menschen auf der Erde und den Göttern fungieren.

Katzen

Katzen wurden als religiöse Opfergaben in enormen Mengen mumifiziert und es wurde angenommen, dass sie die Kriegsgöttin Bastet repräsentieren . Dieser Kult konzentrierte sich hauptsächlich auf Theben und Beni Hasan, beginnend in der ptolemäischen Zeit . Darüber hinaus wurden in den Katakomben von Saqqara Tausende von Katzenmumien gefunden . Katzen, die gezüchtet wurden, um Opfergaben dieser Art zu werden, starben normalerweise an Strangulation oder am Brechen ihres Halses. Während der Mumifizierung würden die Katzenkörper getrocknet und mit Erde, Sand oder einem anderen Verpackungsmaterial gefüllt. Sie wurden entweder mit eng an den Körper gefalteten Gliedmaßen oder in einer sitzenden, lebensechten Position positioniert. Die Umhüllung wurde normalerweise durch komplizierte geometrische Muster vervollständigt.

Zu Beginn der Entwicklung der Tiermumifizierung wurden Katzenmumien in kleine Bronze- oder Holzsarkophage gelegt. Teurere Mumien wurden normalerweise mit Merkmalen geschmückt, die mit schwarzer Farbe und farbigen Glas-, Obsidian- oder Bergkristallaugen gezeichnet waren. Kätzchen und Feten wurden mumifiziert und im Magen einer Statue begraben, die ihre Mutter darstellte. Wie alle Mumien, die für diesen Zweck entwickelt wurden, wurde die Mumifizierung im Laufe der Zeit ungenauer. Tatsächlich wickelte Sir TCS Morrison-Scott , ehemaliger Direktor des British Museum of Natural History , eine große Anzahl von Katzenmumien aus, entdeckte jedoch, dass viele einfach mit zufälligen Körperteilen von Katzen gefüllt und nicht mit detaillierter Sorgfalt mumifiziert wurden.

Ibisse

Der Ibis- Kult wurde hauptsächlich während der ptolemäischen und römischen Zeit gegründet und war dem Gott der Weisheit, Thoth, gewidmet . Untersuchungen aus dem Jahr 2015 unter Verwendung von 14C-Radiokarbondatierungen legen nahe, dass die ägyptischen Ibis-Mumien in der Studie aus einem Zeitraum stammen, der zwischen etwa 450 und 250 v. Chr. Liegt. Dieser Zeitpunkt fällt in die ägyptische Geschichte zwischen der Spätzeit und der Ptolemäerzeit. Die Anzahl der mumifizierten Ibisse ist außergewöhnlich. Allein in Saqqara werden schätzungsweise fast 500.000 dieser Mumien gefunden, und es wird auch angenommen, dass sie 10.000 mumifizierte Opfergaben pro Jahr hervorgebracht haben. Darüber hinaus wurden in den Katakomben von Thunfisch el-Gebel etwa vier Millionen Ibis-Bestattungen entdeckt .

Die Mumifizierung des Ibis umfasste Austrocknung und Ausweidung. Normalerweise wurden Kopf und Hals des Vogels nach hinten gebogen und auf den Körper gedrückt. Der Körper wurde dann in Teer getaucht und fest mit Leinen umwickelt. Die große Anzahl mumifizierter Ibisse lässt darauf schließen, dass dies in einer Massenproduktion geschehen ist, da die Mumien oft nur einen Teil des Körpers enthielten. Nachdem sie ihren rituellen Zwecken gedient hatten, wurden die mumifizierten Körper in Keramiktöpfe, Särge oder Sarkophage gelegt.

Paviane

Paviane repräsentierten Thoth , den Gott des Mondes sowie den Gott der Weisheit. Das Auftreten von Pavianen auf Baldachingläsern , in denen sich die Organe menschlicher Mumien befanden, ist ein Beweis für die enorme kulturelle Bedeutung der Tiere. Paviane wurden in Massenmengen an Tempeln aufgezogen, obwohl die Anzahl der entdeckten Pavianmumien nicht so groß ist wie bei Katzen oder Ibissen. Rund 400 wurden in den Gräbern von Saqqara freigelegt. Die meisten Paviane wurden mit Gips mumifiziert und in Holzkisten vergraben. Entdeckte Pavianmumien haben bedeutende Beweise dafür geliefert, dass sie als Opfer gezüchtet und mumifiziert wurden. Diese Beweise beinhalten den Beweis, dass die Paviane normalerweise nicht aus natürlichen Gründen starben und dass die Mehrheit an Unterernährung, Frakturen, Osteomylitis und Vitamin-D-Mangel litt .

Krokodile

Das Krokodil wurde als extrem wildes Tier angesehen, das oft verwendet wurde, um Feinde während des Krieges zu erschrecken. Der Krokodilkult war Sebek , dem Gott der Fruchtbarkeit, und dem Sonnengott Re gewidmet. Typischerweise wurden Krokodile in einem Leben voller Luxus aufgezogen und bis zu ihrem Tod verwöhnt. In den frühen Jahren dieses Kultes wurden tote Krokodile reichlich mit Gold und anderen kostbaren Dingen mumifiziert. Da die Mumifizierung jedoch allmählich zu einem Produktionsprozess wurde, wurden weniger Anstrengungen bei ihrer Mumifizierung unternommen und bestanden schließlich einfach aus Stoffverpackungen und dem Aufbringen von Harz, einem Konservierungsmittel. Krokodilmumien enthielten, wenn sie in extrem großen Mengen gefunden wurden, wie viele andere Arten von Tieropfern nur Schilf oder zufällige Körperteile. Im Haupttempel von Shedet, später Crocodilopolis genannt , wurden heilige Krokodile mumifiziert und in Tempelschreinen ausgestellt oder in Prozessionen getragen.

Fisch

Fische wurden in Massenmengen als Opfergaben an den Gott mumifiziert. Sie wurden in Leinen gewickelt und von in klebrigem Harz getränkten Stoffbändern zusammengehalten, die die Mumien dauerhaft umhüllten. Oft wurden schwarze Kreise, die die Augen darstellten, auf das gehärtete Leinen gemalt. Es wurden mehrere Fischarten identifiziert, aber aufgrund des sich verschlechternden Zustands der Mumien können Wissenschaftler nicht schließen, ob die Organe typischerweise während des Mumifizierungsprozesses entfernt wurden. Laut dem Museum of Liverpool war der Nilbarsch eine der Arten, die mumifiziert und den Göttern angeboten wurden. Einer dieser Kulte ist mit der Göttin Neith verwandt .

Verschiedene Tiere

Zusätzliche Tiere mumifizierten und den entsprechenden Gott, den sie darstellten:

• Mungo / Spitzmaus ( Horus )
  • Das Ichneumon ( Herpestes ichneumon ) ist eine große Art von Mungo, die in Afrika verbreitet ist und ab dem Alten Reich in der ägyptischen Kunst vertreten ist. Das Ichneumon wurde für seine Fähigkeit verehrt, Schlangen zu töten. Es war unter anderem mit Horus und Atum verwandt und wurde im ganzen Land verehrt. Die Spitzmaus, ein nachtaktives Säugetier in Mausgröße, ersetzte Ichneumonen im ägyptischen Mythos. Man glaubte, dass der Gott Horus Khenty-irty von Letopolis sowohl in Licht als auch in Dunkelheit sehen konnte, und wurde durch die Art von Ichneumon mit großen Augen bzw. durch die Spitzmaus dargestellt. Spitzmäuse stehen besonders in der Spätzeit im Mittelpunkt der Anbetung. Siehe afrikanische Spitzmaus # Taxonomie .

• Hunde / Schakale ( Anubis )
  • Hunde wurden als Haustiere, Erziehungsberechtigte, Hirten und Polizeiassistenten eingesetzt. Im alten Ägypten gab es mehrere Hunderassen, von denen die beliebtesten Windhund, Basenji und Saluki sind, die alle sehr gut für die Jagd geeignet sind. Seit der ersten Dynastie verehrten die Ägypter mehrere Schakalgottheiten, von denen die bekannteste Anubis war. Er wurde als Hund oder als Mensch mit Hundekopf dargestellt. Traditionell wurde das Anubis-Tier als Schakal identifiziert, aber seine im Allgemeinen schwarze Färbung, die für das Leben nach dem Tod und die Wiedergeburt symbolisch ist, ist nicht typisch für Schakale und kann stattdessen einen wilden Hund bezeichnen. Weil Hunde und Schakale den Wüstenrand durchstreiften, wo die Toten im Allgemeinen begraben wurden, wurden sie als Beschützer von Friedhöfen angesehen.
• Vögel aller Art (Horus)
  • Vögel wurden in Behältern gehalten, die wie Futter geformt waren, weil sie im Jenseits als Futter verwendet wurden.
• Schlange / Aal ( Atum )
  • Unter Schlangen und Aalen waren Schlangen und Eidechsen auch beliebte Darstellungen des Gottes Atum. Schlangen wurden als Kreaturen der Erde angesehen, die urzeitliche, chthonische Eigenschaften verkörpern, die am Schöpfungsprozess beteiligt sind. Da viele Schlangen in Sümpfen leben, waren sie eng mit dem Wasser und dem Urmeer von Nun verbunden. Die Ägypter waren sich sowohl der Nützlichkeit der Schlange bei der Bekämpfung von Ungeziefer als auch der Gefahren ihres Giftes bewusst. Texte wie der Brooklyn Papyrus enthalten Heilmittel und magische Zauber, um die Gebissenen zu heilen. Schlangengottheiten wurden in der Hoffnung verehrt, mögliche Angriffe ihrer irdischen Vertreter zu verhindern. Eidechsen, die in der späten, ptolemäischen und römischen Zeit häufig mumifiziert wurden, spielten in der früheren Kultur keine große Rolle.
• Käfer (Cherpera)
  • Bei Käfern war der Skarabäus in der ägyptischen Kultur sehr beliebt. Bilder von Skarabäusen wurden bereits im vierten Jahrtausend v. Chr. In Gräber gelegt und als offizielle Siegel und Amulette für Lebende und Tote verwendet. Das ägyptische Wort für Skarabäus bedeutet auch "entstehen" oder "erscheinen". Ein Skarabäus, der ein kugelförmiges Objekt drückte, erinnerte an einen Käfer, der die Sonnenscheibe durch den Himmel trieb.

Heilige Tiere

Anstatt jedes Tier einer bestimmten Art anzubeten, wählten einige Tierkulte ein bestimmtes Tier aus, das aufgrund seiner besonderen Markierungen als Totem des jeweiligen Gottes ausgewählt wurde. Jedes heilige Tier wurde bis zu seinem Tod verwöhnt und gepflegt, als aufwendige Bestattungsverfahren stattfanden. Das Tier wurde dann als Zeichen des Respekts vor dem Gott mumifiziert. Als nächstes wurde ein neues symbolisches Tier ausgewählt. Es würde immer nur ein Tier als das heilige ausgewählt. Diese Tierkulte erreichten in der späten und griechisch-römischen Zeit den Höhepunkt ihrer Popularität . Der Zyklus der Auswahl eines neuen Totemtieres dauerte Hunderte von Jahren. Obwohl die Tiere zweifellos als heilig angesehen wurden, verehrten die Ägypter nicht die einzelnen Tiere selbst, sondern die unsichtbare Gottheit, von der angenommen wurde, dass sie in dem Tier vorhanden ist, das den Gott symbolisiert. In bestimmten Fällen, wie zum Beispiel beim Apis-Stier, könnte das Tier sogar eine Möglichkeit sein, die Wünsche des Gottes zu kommunizieren. Der Apis- Stierkult war die Hauptquelle dieser Art religiöser Tiermumie im alten Ägypten, da die meisten anderen Tiere in großen Mengen für religiöse Opfergaben mumifiziert wurden.

Bullen

Es wird geschätzt, dass der Apis- Stierkult bereits 800 v. Chr. Entstanden ist, der erste Kult, der durch archäologische Beweise gestützt wird. Der Apis-Stierkult, der früheste und größte aller Tierkulte, betrachtete den Stier als Symbol für Stärke und Fruchtbarkeit und repräsentierte die Schöpfergötter Ptah und Osiris. Die Mumifizierung war ein wesentlicher Bestandteil der Verehrung dieser Tiere. Zu Lebzeiten würde der Stier in einem speziellen Tempel untergebracht sein, der sein ganzes Leben lang verschwenderisch verwöhnt wurde. Priester glaubten, dass der Apis-Stier ein Kommunikationsmedium zwischen den beiden Schöpfergöttern war, daher wurden seine Bewegungen sorgfältig beobachtet und manchmal als Orakel herangezogen.

Diese heiligen Tiere durften eines natürlichen Todes sterben, es sei denn, sie waren 28 Jahre alt und wurden zu diesem Zeitpunkt getötet. Als ein Apis-Bulle starb, trauerte das ganze Land. Es wurde eine aufwändige Beerdigung und komplizierte Bestattungsverfahren gewährt. Weil die Bullen so groß waren, war der Prozess der Mumifizierung langwierig und kompliziert. In Memphis , dem Zentrum des Kultes, wurden enorme Einbalsamierungstische aus Alabaster gebaut . Sie waren mit Gravuren und Flüssigkeitsableitungskanälen versehen. Nach den Bestattungszeremonien würde der Stier zu diesen Tischen transportiert, wo er am Tisch festgeschnallt würde. Seine inneren Organe würden durch intraanale Öle zerstört. Der Körper des Tieres würde mit Natronsalzen ausgetrocknet und mit Sand gefüllt. Es würde dann in Bettwäsche gewickelt. Künstliche Augen und ein künstlerischer Gipskopf würden hinzugefügt, um sicherzustellen, dass der Bulle immer noch wie sich selbst aussah.

Widder

Der Kult des Fruchtbarkeitsgottes Khnum in Elefanten machte Mumien aus dem heiligen Widder.

Unterschiede zwischen menschlicher und nicht menschlicher Tiermumifizierung

Der Unterscheidungsfaktor zwischen dem Prozess der nichtmenschlichen tierischen und menschlichen Mumifizierung ist, wann die beiden Typen mumifiziert wurden. Die Menschen waren seit den Tagen der frühen Eroberer von Unterägypten beständig mumifiziert worden , Hunderte von Jahren bevor sogar das erste Tier mumifiziert wurde. Die frühesten Anzeichen nichtmenschlicher Tiermumien stammen aus der prädynastischen Zeit der Badaren (5500–4000 v. Chr.) Vor der Vereinigung von Ober- und Unterägypten. Es ist wahrscheinlich, dass Tiermumien früher nicht existierten, da die Mumifizierung hauptsächlich aus Kostengründen weniger zugänglich war.

Im Allgemeinen wurde der Mumifizierung von Tieren nicht die sorgfältige Aufmerksamkeit geschenkt, die dem Menschen geschenkt wurde. Mumien, die als Opfergaben an Pilger verkauft wurden, wurden nur minimal behandelt, und im Gegensatz zu Menschen hatten selbst die heiligsten Tiere wie die Apis-Bullen ihre inneren Organe nicht erhalten. Der große Produktionsumfang zeigt, dass bei der Tiervorbereitung im Vergleich zu menschlichen Mumien relativ wenig Sorgfalt und Kosten erforderlich waren. Jüngste radiologische Studien von Archäologen zeigen jedoch, dass die Mumifizierung von Tieren möglicherweise näher an der Mumifizierung von Menschen liegt als ursprünglich angenommen. Die akzeptierte Ansicht ist, dass Tiere lediglich in grobe Leinenbinden gewickelt und / oder nach dem Tod in Harz getaucht wurden. Wie bei der menschlichen Mumifizierung gab es jedoch Unterschiede in der Qualität der Behandlungen. Eine einfache visuelle Analyse der Mumien legt nahe, dass einige Tiermumien mit der gleichen Komplexität wie die von Menschen behandelt wurden. Die Ägypter behandelten die Tiere mit großem Respekt und betrachteten sie sowohl als Haustiere als auch als Vertreter der Götter. Das Vorhandensein von Fetten, Ölen, Bienenwachs, Zuckergummi, Erdölbitumen und Nadelholzharzen in tierischen Mumien zeigt, dass die zur Einbalsamierung von Tieren verwendeten Chemikalien denen beim Menschen ähnlich waren.

Verweise