Ein anderes Land (Roman) - Another Country (novel)
 Erstausgabe-Cover
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| Autor | James Baldwin |
|---|---|
| Land | Vereinigte Staaten |
| Sprache | Englisch |
| Herausgeber | Wählen Drücken Sie |
Veröffentlichungsdatum |
1962 |
| Medientyp | Druck (Hardcover, Taschenbuch) |
| Seiten | 436 p |
| OCLC | 264020 |
Ein anderes Land ist ein 1962 erschienener Roman von James Baldwin . Der Roman spielt hauptsächlich in Greenwich Village und Harlem , New York City , in den späten 1950er Jahren. Es porträtierte viele Themen, diezum Zeitpunkt seiner Veröffentlichung tabu waren, darunter Bisexualität , interrassische Paare und außereheliche Affären .
Hintergrund
Baldwin begann 1948 in Greenwich Village mit dem Schreiben von Another Country und fuhr fort, den Roman in Paris und erneut in New York zu schreiben. Trotz seiner privat gestandenen Zurückhaltung, " Another Country , unvollendet, in ein weiteres Land" zu bringen , vollendete Baldwin das Buch 1962 in Istanbul . 1959 erhielt Baldwin inmitten wachsender Berühmtheit ein Stipendium von 12.000 US-Dollar von der Ford Foundation , um seine Arbeit an der Buch.
Baldwin war 1957 in die Vereinigten Staaten zurückgekehrt, teilweise um über die wachsende Bürgerrechtsbewegung unter der Führung von Martin Luther King Jr. zu berichten. Baldwin bewunderte King, versuchte aber, Beziehungen tiefer darzustellen als Kings "brüderliche Liebe".
Titel
Ein Autor fühlte die Titel Echos Linien in Christopher Marlowe ‚s Der Jude von Malta :
Du hast begangen -
Hurerei: aber das war in einem anderen Land;
Und außerdem ist das Weib tot.
Zusammenfassung der Handlung
Das Buch verwendet einen Erzähler aus der dritten Person, der sich jedoch der Emotionen der Charaktere genau bewusst ist.
Das erste Fünftel von Another Country erzählt vom Untergang des Jazz- Schlagzeugers Rufus Scott. Er beginnt eine Beziehung mit Leona, einer weißen Frau aus dem Süden, und stellt sie seinem sozialen Umfeld vor, darunter seinen engsten Freund, den kämpfenden Schriftsteller Vivaldo, seinen erfolgreicheren Mentor Richard und Richards Frau Cass. Anfangs ist die Beziehung frivol, aber es wird ernster, als sie weiter zusammenleben. Rufus misshandelt Leona gewohnheitsmäßig und sie wird in eine psychiatrische Klinik im Süden eingeliefert. Deprimiert kehrt Rufus nach Harlem zurück und begeht Selbstmord, indem er von der George Washington Bridge springt.
Der Rest des Buches untersucht die Beziehungen zwischen Rufus' Freunden, Familie und Bekannten nach seinem Tod. Rufus' Freunde können den Selbstmord nicht verstehen und fühlen sich wegen seines Todes schuldig. Danach kommen sie sich näher. Vivaldo beginnt eine Beziehung mit Rufus' Schwester Ida, die nach dem Tod ihres Bruders von Rassenspannungen und Idas Verbitterung belastet ist.
Eric, ein Schauspieler und erster männlicher Liebhaber von Rufus, kehrt nach Jahren in Frankreich nach New York zurück, wo er seinen langjährigen Liebhaber Yves kennenlernte. Eric kehrt in den sozialen Kreis des Romans zurück, ist aber ruhiger und gefasster als die meisten der Gruppe. Die Beziehungen aller werden im Laufe des Romans angespannt. Ida beginnt eine Affäre mit Ellis, einer Werbefachfrau, die verspricht, bei ihrer Karriere als Sängerin zu helfen. Cass, der durch Richards Karriere als Schriftsteller einsam geworden ist, hat nach seiner Ankunft in New York eine Affäre mit Eric. Auf dem Höhepunkt des Romans erzählt Cass Richard von ihrer Affäre mit Eric, der wiederum eine sexuelle Begegnung mit Vivaldo hat, der selbst von Idas Beziehung zu Ellis erfährt.
Themen
Rasse und Nationalismus
Baldwin nannte Rufus Scott "die schwarze Leiche, die in der nationalen Psyche schwimmt" sowie eine Christusfigur - ein lebendes (und sterbendes) Symbol leidender schwarzer Männer. Der Tod von Rufus wurde als Mord beschrieben.
Da Rufus in einer überwiegend rassistischen Ära lebt, ist sein Leben ständig von einer Verinnerlichung dieses Rassismus bis hin zum Selbsthass geprägt. Im gesamten Roman sind die Auswirkungen dieser internalisierten Unterdrückung offensichtlich: Er ist sexuell mit jeder Person, die weiß ist – heftig sexuell, weil er nach Macht strebt; er ist enttäuscht von sich selbst wegen seiner stolzen schwarzen Schwester Ida und vermeidet den Unterhalt seiner Familie an seinem letzten Lebenstag.
Das Konzept des "anderen Landes" spiegelt nicht nur die Rückkehr von Eric in die Vereinigten Staaten aus Frankreich wider, sondern auch die Gefühle der Entfremdung, die Afroamerikaner innerhalb der Vereinigten Staaten erfahren.
Ein anderes Land war zu dieser Zeit einzigartig in seinem Versuch, die Rassenbeziehungen durch romantische Liebe anstelle von homosozialen Freundschaften zu erforschen .
Liebe
Die Beziehung zwischen Ida und Vivaldo dient als Mikrokosmos für die Beziehung zwischen Afroamerikanern und weißen Liberalen. Ihre Beziehung und andere (einschließlich der früheren Paarung von Rufus und Leona) repräsentieren einen Kampf um die Liebe inmitten der Hindernisse von Rasse, Sex und moderner Gesellschaft. Laut Baldwin-Biograph WJ Weatherby:
Ob es die zentrale Beziehung zwischen dem weißen Vivaldo und der schwarzen Ida war oder die begleitenden bisexuellen Affären, an denen die meisten anderen Hauptfiguren beteiligt waren, alle waren von Baldwin beabsichtigt, um zu veranschaulichen, wie schwierig seiner Meinung nach echte Liebe in der zeitgenössischen amerikanischen Gesellschaft war. Sich ohne Lügen gegenüberzutreten und die Beziehung realistisch wahrzunehmen, war nach Baldwins Meinung viel wichtiger, als um welches Geschlecht es sich handelte oder wie Liebe ausgedrückt wurde… Die ganze Rassensituation, so der Roman, war im Grunde ein Versagen der Liebe.
Rassische und sexuelle Unterschiede werden verglichen und kontrastiert, die beide als Konfliktfelder dargestellt werden, die auf dem Weg zur reifen Liebe angegangen werden müssen. Nach einigen Lesarten stellt diese vollständige Einheit ein weiteres "anderes Land" und vielleicht eine unmögliche Utopie dar. Stefanie Dunning schrieb:
Rufus' Tod deutet darauf hin, dass es keine schwarze Utopie gibt, keinen Ort, an dem er den Ungerechtigkeiten des Rassismus entkommen kann. Noch wichtiger ist, dass Another Country darauf hindeutet, dass wir noch kein Modell für das Denken über den Tellerrand hinaus gefunden haben, das unsere Diskussionen über Interraciality und gleichgeschlechtliche Erotik umrahmt. Noch wichtiger ist, dass die Beseitigung von Geschlechts- und Rassenunterschieden auch die „Probleme“ der Unterschiede nicht lösen wird. Der Titel des Romans suggeriert den Wunsch nach "einem anderen Land", einer anderen Nation, in der unser rassisches und sexuelles Selbst anders vorgestellt und definiert wird oder vielleicht überhaupt nicht definiert wird. Es ist zugleich eine Frage: ein anderes Land, das die Sinnlosigkeit nationaler Überschreitungen veranschaulicht, und es ist eine sehnsüchtige Fantasie: ein anderes Land, ein mythischer, imaginärer und unerreichbarer Ort, an dem Beziehungen nicht durch Unterschiede zerbrochen sind.
Dunning argumentiert, dass sich die Nationalismuskritik des Romans auf den schwarzen Nationalismus erstreckt , der immer noch auf einer Fantasie authentischer und heterosexueller Reproduktion beruht.
Bereitwillige Unwissenheit
Eines der wichtigsten Themen in Another Country ist die Bereitschaft, Teile der Realität (einschließlich sich selbst) zu ignorieren, die man als unangenehm oder ego-dyston empfindet . Vivaldo ist vielleicht am stärksten von dieser Tendenz betroffen. Auch seine eigene Bisexualität bestreitet er teilweise . Er gibt seine Anziehungskraft auf Rufus nicht vollständig zu. In der Nacht seines Todes ging Rufus zu Vivaldo und zeigte ein Bedürfnis nach sexueller Liebe an, aber Vivaldo gab vor, dieses Bedürfnis nicht zu erkennen und fühlte sich später schuldig, da er vermutete, dass er Rufus' Tod verhindert haben könnte. Er sieht nicht, dass seine Anziehung zu Ida möglicherweise seine Anziehung zu Rufus widerspiegelt. Trotz zunehmender Anzeichen dafür, dass Ida in eine karrierefördernde Affäre mit dem weißen TV-Produzenten Ellis verwickelt ist, bestreitet Vivaldo dies größtenteils, bis die desillusionierte Ida ihm in einer kathartischen Szene gegen Ende des Buches selbst gesteht.
Am anderen Ende des Spektrums, nach beträchtlichen jugendlichen Kämpfen mit der Selbstakzeptanz seiner Homosexualität aufgrund der sozialen Ausgrenzung in seiner Heimatstadt in Alabama , wird Eric schließlich die ehrlichste und offenste Figur des Romans. Er gibt zu, dass Rufus Leona misshandelt hat, dass er Cass' Liebe nicht erwidert und dass seine Liebe zu Yves echt ist. Dies macht ihn auch zur ruhigsten und gelassensten Figur des Buches. Erst nach einer Nacht mit Eric sieht Vivaldo die Welt klarer und macht zaghafte Schritte zur Akzeptanz der eigenen Bisexualität.
Die meisten der weißen Charaktere in dem Buch spielen die Rassenspannungen, die sie umgeben, herunter oder weigern sich, sie zuzugeben. Cass und Richard sind schockiert, als eine Gruppe schwarzer Jungs ihre Söhne verprügelt. Ida verdächtigt Vivaldo ständig, sie ausgebeutet zu haben, weil sie schwarz ist und weiße Männer kennt, die speziell mit schwarzen Frauen sexuelle Beziehungen suchen. Vivaldo weigert sich, dies zuzugeben, obwohl darauf hingewiesen wird, dass dies auf ihre Beziehung zutreffen könnte.
Professionelle Eifersucht
Richard und Vivaldo sind als Schriftsteller eifersüchtig aufeinander. Vivaldo bestreitet im Wesentlichen den Wert von Richards erstem Roman und ist eifersüchtig darauf, dass er veröffentlicht wird, während Richard auf Vivaldo eifersüchtig ist, weil Richard der Meinung ist, dass seine Frau Cass Leiden und mangelnden kommerziellen Erfolg als Zeichen künstlerischer Integrität sieht. Nachdem Cass und Eric ihre Affäre begonnen haben, vermutet Richard, dass sie Vivaldo sieht.
Außerdem führt Idas beginnende Anerkennung als Jazzsängerin zu erhöhter Spannung und Eifersucht zwischen ihr und Vivaldo.
Schwarze homosexuelle Männlichkeit
In seinem 1968 Essay „Notes on a Native Son“, aus seinem Buch Soul on Ice , Eldridge Cleaver prangerte das Konzept der interracial Homosexualität und in der Tat, als Sprachrohr für die gehandelten hegemoniale Erzählung , die in Amerika schwarze homosexuelle Männlichkeit in den 1960er Jahren eingerahmt . Er drückte nicht so sehr ein Unbehagen über Homosexualität aus, sondern über das Machtparadigma und die ultimative Feminisierung, die nach dem körperlichen Akt schwarzer Männer folgt, die sich weißen Männern sexuell unterwerfen:
Es scheint, dass viele schwarze Homosexuelle, die diesem rassischen Todeswunsch nachgeben, empört und frustriert sind, weil sie in ihrer Krankheit kein Baby von einem weißen Mann bekommen können. Das Kreuz, das sie tragen, ist, dass sie sich schon bücken und ihre Zehen für den Weißen berühren, die Frucht ihrer Rassenmischung ist nicht der kleine halbweiße Sprössling ihrer Träume, sondern eine Steigerung der Entspannung ihrer Nerven – obwohl sie ihre Anstrengungen verdoppeln und Aufnahme des Spermas des weißen Mannes. (S. 102).
In den Augen von Cleaver ist Rufus Scott von Another Country ein Versager seiner Rasse, weil er nicht als "Referent für Männlichkeit, Sexualität und Rasse" (Dunning 104) fungiert. Nach Ansicht der schwarzen Nationalisten dieser Zeit hängt die Zukunft der schwarzen Rasse von der Fortpflanzung ab. Auf der ersten Plenarkonferenz zur Selbstbestimmung 1981 stand auf einem Flyer: „Homosexualität bringt keine Kinder hervor. [Sie] bringt keine neuen Kämpfer für die Befreiung hervor“ (Cheney, 113). Mit der sexuellen Unterwerfung unter den weißen Mann hat Rufus seinen eigenen Todeswunsch im wörtlichen und übertragenen Sinne erfüllt, denn laut Stephanie Dunning:
[T]o sowohl homosexuell als auch schwarz zu sein bedeutet, einen Hass auf die Schwärze auszudrücken. … In dieser Konstruktion bedeutet schwarz zu sein, feminisiert und homosexuell zu sein, kastriert zu sein. Homosexualität ist also die ultimative Bedrohung für das Mannsein, denn sie nimmt dir vermutlich das, was dich zu einem macht: den schwängernden Phallus.
Rufus ist also die Verkörperung der allgegenwärtigen, repressiven nationalistischen Sichtweise, die homosexuelle Männer mit Farbe belastete und weiterhin belastet . Rufus ist keineswegs ein Befürworter der schwarzen nationalistischen Homophobie, sondern ein Opfer davon. In seiner romantischen Beziehung mit seinem südlichen weißen Freund Eric verinnerlicht Rufus dieses Konzept, dass er Eric erlaubt, ihn zu dominieren, indem er Eric "empfangt". und doch bekennt und betont Baldwin in Another Country , dass es die Verletzlichkeit innerhalb dieses Machtparadigmas in interrassischen gleichgeschlechtlichen Beziehungen ist, die letztendlich Rassenbarrieren niederreißen wird. Indem wir Männlichkeit und Erwartungen insbesondere an schwarze Männer neu formen, können wir die Machtdynamik verschieben, die bei Männern, insbesondere bei schwarzen Männern, zu Gewalt und Aggression führt. In Bezug auf seine Beziehung zu Rufus bemerkt Vivaldo:
Nun, vielleicht hatten sie befürchtet, dass, wenn sie sich zu genau angeschaut hätten, jeder gefunden hätte – er sah aus dem Fenster, fühlte sich feucht und verängstigt. Jeder hätte den Abgrund gefunden. Irgendwo in seinem Herzen hasste der schwarze Junge den weißen Jungen, weil er weiß war. Irgendwo in seinem Herzen hasste und fürchtete Vivaldo Rufus, weil er schwarz war. (S. 134)
Mit seinem Privileg als weißer Mann kann Vivaldo zurücktreten und homosexuellen Sex als das sehen, was er ist, was ein Akt der Verletzlichkeit und des Vertrauens ist, anstatt Dominanz und Unterwerfung aus den Augen von Rufus.
Rezeption
Ein anderes Land erhielt viel Aufmerksamkeit und gemischte Kritiken. Bewertungen in der schwarzen Presse waren im Allgemeinen positiv. Die New York Times nannte es „eine traurige Geschichte, brillant und heftig gesagt“ und verglich sie mit TS Eliot ‚s The Waste Land als eine Aufzeichnung der geistigen Verwüstung in der Neuzeit. Das Time Magazine nannte es "einen Misserfolg". Norman Mailer sagte, es sei "abscheulich geschrieben". Es wurde schnell ein Bestseller.
1964 wurde eine Verfilmung angekündigt, bei der Tony Richardson Regie führte und Baldwin selbst das Drehbuch schrieb, obwohl der Film nie produziert wurde.
Das Buch wurde in New Orleans als "obszön" bezeichnet und verboten, was die Aufmerksamkeit des FBI-Direktors J. Edgar Hoover auf sich zog .
In Australien hat die Zollbehörde des Commonwealth die Einfuhr verboten. Die Literaturzensurbehörde des Landes gab zwar zu, dass Baldwins Schreiben einige Verdienste hatte, beschrieb Ein anderes Land jedoch als "kontinuierlich mit unanständigen, beleidigenden und schmutzigen Beinamen und Anspielungen beschmiert". Der Vorsitzende bemerkte, dass einige die Darstellung der Rassenbeziehungen im Roman mit aktuellen Ereignissen in Australien in Verbindung bringen könnten, und in Anbetracht der Tatsache, dass ein vollständiges Verbot dem Ruf des Landes schaden könnte, schlug er vor, das Buch "für ernsthafte Studenten oder Leser" zur Verfügung zu stellen. Im Jahr 1966 kündigte Alexander William Sheppard , ein australischer Buchhändler, seinen Plan zur Veröffentlichung von Another Country an, indem er eine Reihe von Briefen nach Australien per Luftpost schickte, von denen jeder eine Reihe von Seiten aus dem Buch enthielt, und dann alle erhaltenen Seiten zusammenstellte und das Buch druckte. Er tat dies und das australische Verbot wurde aufgehoben.
Baldwin schloss aus der Popularität des Buches, dass "viel mehr Menschen, als sie zugeben wollen, ein Leben führen, das dem Leben der Menschen in meinem Buch nicht unähnlich ist." Baldwin sagte auch, dass das Buch "die Leute erschreckt, weil die meisten es nicht verstehen".
Eldridge Cleaver hatte in seinem Buch Soul on Ice harte Worte für Baldwin, in dem er schrieb, dass er Baldwin in gewisser Weise bewunderte, sich aber mit seinem Schreiben zunehmend unwohl fühlte. Cleaver sagt, dass Another Country deutlich gemacht hat, warum seine "Liebe zu Baldwins Vision ambivalent geworden war", und schreibt:
Rufus Scott, ein erbärmlicher Kerl, der sich dem Zeitvertreib des weißen Mannes hingab, Selbstmord zu begehen, der sich von einem weißen Homosexuellen in den Arsch ficken ließ und der eine südliche Isebel für seine Frau nahm, mit allem, was diese gequälten Beziehungen implizieren, war der Inbegriff von ein schwarzer Eunuch, der sich dem weißen Mann völlig unterworfen hat. Ja, Rufus war ein psychologischer Freiheitsreiter, der die ultimative Wange hinhielt und wie ein Geist murmelte "Du hast das Beste genommen, also warum nicht den Rest nehmen", was absolut nichts damit zu tun hat, wie Neger es geschafft haben, hier in den Höllen zu überleben von Nordamerika!
Das Buch wurde von Anthony Burgess als einer seiner neunundneunzig Romane aufgeführt: The best in English since 1939 .
Analyse
Beim Schreiben des Buches sagte Baldwin in der New York Times Book Review :
Ich glaube, ich modelliere mich wirklich hilflos nach Jazzmusikern und versuche, so zu schreiben, wie sie klingen. Ich bin kein Intellektueller, nicht in dem tristen Sinne, wie es heute gebraucht wird, und will es auch nicht sein: Ich ziele auf das ab, was Henry James „Wahrnehmung auf der Höhe der Leidenschaft“ nannte.
Nach literarischen Einflüssen gefragt, sagte Baldwin, Joseph Conrad , James Joyce , Fjodor Dostojewski und George Bernard Shaw seien seine „Modelle“. Die Figur von Yves ist mit Baldwins Liebhaber Lucien Happersberger verbunden, der 1960 Pläne schmiedete, Baldwin in New York City zu treffen.
Es wurde argumentiert, dass James Baldwin in drei Charakteren vorkommt: Rufus als Baldwin hätte sich herausgestellt, wenn er nicht nach Frankreich gezogen wäre; Eric als Baldwin war in Paris; und Vivaldo als Schriftsteller, der wegen seiner Liebesaffären mit einer Schreibblockade kämpft, wie Baldwin selbst. Baldwin wurde auch mit Ida, als Rufus' Fürsprecherin nach dem Tod, und Richard, einem Schriftsteller, der erfolgreich geworden ist, identifiziert.
Baldwin sagte später, dass er den Charakter von Rufus entwickelt habe, um Ida zu ergänzen und zu erklären.
Das Buch wurde als implizite Kritik an der beschriebenen Mailer ‚s The White Negro und seine passive Romantisierung der schwarzen Kultur. Brandon Gordon beschreibt diese Kritik in Bezug auf die von Leona vermittelte Beziehung zwischen Vivaldo und Rufus. Gordon schreibt: "Im Gegensatz zu Vivaldos Erwartungen ermöglicht es ihm die Nachahmung des hypermaskulinen Sexualethos des Afroamerikaners letztendlich nicht, die Fantasie des Hipsters von verkörperter Identifikation zu erfüllen." Er kommt zu dem Schluss, dass Vivaldos homosexuelle Begegnung mit Eric am Ende des Romans – und insbesondere die Tatsache, dass Vivaldo penetriert wird – eine wahrere Form der „verkörperten Identifikation“ mit einem anderen darstellt.