Architektur Algeriens - Architecture of Algeria

Teil einer Serie über die
Kultur Algeriens
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Kunst

Die Architektur Algeriens umfasst eine vielfältige Geschichte, die von einer Reihe interner und externer Kräfte beeinflusst wird, darunter das Römische Reich , die muslimische Eroberung des Maghreb , die französische Kolonialisierung und Bewegungen für die Unabhängigkeit Algeriens .

Frühe Geschichte

Berberarchitektur

Verbreitung von Chaoui und Kabylie Berbers in Algerien

Berber , die historischen Bewohner eines Großteils Algeriens, bestimmten weitgehend die Grundlage des algerischen Architekturerbes.

Nordalgerische Berber verwenden traditionell zwei Arten von einheimischen Wohnungen: das Chaoui-Haus und Kabyle Akham . Shawia-Häuser, traditionell für die Chaoui Berbers of Aures , bestehen aus flachen, überdachten Lehmziegelhäusern mit Steinfundamenten. In den Erdgeschossen der Chaoui-Häuser befindet sich ein zentraler Schlafraum mit Herd, Webstation, Lagerraum und Wasserbehältern. Diese Wohnungen werden manchmal direkt gegen andere Häuser oder Felsen gebaut, um die Effizienz des Baus zu verbessern und die Kosten für Baumaterialien zu senken.

Im Gegensatz zu Chaoui Wohnungen , Kabylisch Häuser, von den Berbern des eingebauten Kabylie , sind aus Stein gebaut und hat aufgeschlagen, Ziegeldächer. Kabyle Häuser sind auch in Abschnitten gebaut; Wenn die Familie erweitert wird, können zusätzliche Abschnitte hinzugefügt werden. Das Erdgeschoss einer typischen Kabyle-Wohnung ist in zwei Abschnitte unterteilt. Der erste, dunklere Abschnitt dient zur Unterbringung von Tieren, während das andere beleuchtete Ende zum Kochen, Weben und Empfangen von Gästen verwendet wird. Ein kleiner Dachboden über dem Viehbestand wird im Winter traditionell als Schlafzimmer genutzt.

Altes Karthago

Das alte Karthago erlangte im 4. Jahrhundert v. Chr. Die Kontrolle über das Küstenalgerien. Der Einfluss des Reiches auf die algerische Architektur zeigt sich in der Übernahme hybrider Stile, die punische , hellenistische und römische Architektur in bereits bestehende architektonische Traditionen integrieren.

Berberreiche

Unter den alten Berberkönigreichen Numidien und Mauretanien erlebte Algerien eine zunehmende Stadtentwicklung. Die Urbanisierung ist insbesondere mit der Regierungszeit der Könige Masinissa (202 v. Chr. - 148 v. Chr.) Und Juba II. (30 v. Chr. - 25 n. Chr.) Verbunden . Hinweise auf Stadtplanung während des Königreichs Mauretanien wurden im benachbarten Marokko und Tunesien gefunden .

Eine Reihe von großen Grabdenkmälern und Gräbern, die in dieser Zeit erbaut wurden, sind die am besten dokumentierten Beispiele für die Architektur des Berberreichs. Die Denkmäler kombinieren eine Reihe verschiedener Architekturstile, die von den Karthagern eingeführt wurden, und verweisen häufig auf hellenistische und punische Motive.

Berberreich Architektur in Algerien

Römische Ära

Die Römer annektierten 46 v. Chr. Ost- Numidien . Nach dem Tod von Arabio , sechs Jahre später, wurde auch Western Numidia annektiert. Die beiden Provinzen wurden später mit Tripolitanien zusammengelegt , um die römische Provinz Afrika Proconsularis zu bilden .

Stadtplanung

Die Römer bauten mehr als 500 Städte im heutigen Algerien. Bei der Entwicklung von Plänen für ihre neuen Städte verwendeten römische Ingenieure am häufigsten einen orthogonalen, geradlinigen Gitterplan, der durch einen Decumanus (Ost-West-Straße) und einen Cardo (Nord-Süd-Straße) gekennzeichnet ist. Die beiden Straßen waren mit Toren bedeckt, da jedes ihrer Terminals und ein Forum an ihrer Kreuzung standen.

Die um 100 n. Chr. Von Trajan gegründete Stadt Timgad ist ein gut erhaltenes Beispiel römischer Stadtplanung in Algerien. Die Stadt ist auf einem exakten Platz angelegt und misst auf allen vier Seiten 1.200 römische Fuß . Die Stadt wurde weiter in quadratische Stadtblöcke mit einer Fläche von jeweils 100 Quadratmetern unterteilt.

Römische Architektur in Algerien

  • Römische Brücke in El Kantara

  • Bogen in Diana Veteranorum aus dem Jahr 217 n. Chr

  • Das einheitliche Layout von Timgad bleibt in den modernen Ruinen des Ortes sichtbar

Muslimische Eroberung

Straße in der Kasbah von Algier

Der Islam erreichte Algerien im 7. Jahrhundert durch die arabische Eroberung Nordafrikas. Die islamische Eroberung brachte viele der charakteristischen Merkmale muslimischer Städte nach Algerien, darunter den Souq als Handelszentrum, das Hamam als soziales Zentrum und die Moschee und die dazugehörige Medresse als religiöses Zentrum. Die Kasbah wurde in dieser Zeit auch in Algerien eingeführt.

Mit der Einführung des Islam in Algerien erlebte die algerische Stadt einen Wiederaufbau. In Übereinstimmung mit dem Koran wurden Städte in öffentlichen Raum (halal) und einen privaten Raum für Frauen und Familien (harīm) unterteilt. Wohngebiete von Städten wurden zudem zunehmend in religiöse Viertel aufgeteilt. Im Gegensatz zum ausschließenden europäischen Ghetto bildeten diese Viertel Inselkulturzentren für das jüdische und islamische Leben in der algerischen Stadt.

Im Mittelalter wurden erfolglose europäische Versuche unternommen, in Algerien einzudringen. Im 15. Jahrhundert gründeten die Spanier erfolgreich eine Siedlung in Algier, um die Stadt zu befestigen.

Osmanische Herrschaft

Die Moschee Djamaa el Djedid in Algier ist ein bemerkenswertes Beispiel osmanischer Architektur in Algerien

1518 erlangte das Osmanische Reich die Kontrolle über Algerien. Unter osmanischer Herrschaft entwickelte sich ein hybrider Stil, der von traditionellen türkischen Stilen beeinflusst wurde, einschließlich Moscheen mit zentralem Grundriss und glasierten Fliesenplatten.

Die osmanische Architektur beschränkte sich weitgehend auf die algerische Küste und insbesondere auf die regionale Hauptstadt Algier.

Zu den bemerkenswertesten Beispielen osmanischer Architektur in Algerien gehört Djamaa el Djedid in Algier.

Kolonialzeit

Frühe Kolonialzeit

1830 fiel Frankreich in Algerien ein und begann seine Kolonialherrschaft über die Nation. Die frühkoloniale algerische Architektur war geprägt von den französischen Bemühungen, die islamische Stadt durch Militärtechnik umzustrukturieren . Motiviert durch die wahrgenommene militärische und kulturelle Vormachtstellung gegenüber ihren Kolonialthemen versuchte die frühe französische Regierung, die bestehenden städtischen Strukturen der algerischen Städte radikal zu verändern, um die Logistik der militärischen Besatzung besser zu berücksichtigen und die Frankreichs kulturell widerzuspiegeln.

Die ersten von der französischen Verwaltung errichteten Gebäude bezogen sich weitgehend auf eine Reihe etablierter europäischer Stile, darunter das Barock-Revival und das Byzantinische Revival . Am Ende des 19. Jahrhunderts und zu Beginn des 21. Jahrhunderts

Die Mehrheit der französischen Kolonialstadtplaner und -architekten sah sich mit der Aufgabe betraut, algerische Städte umzugestalten, um die für die französische Heimat charakteristische Regelmäßigkeit, Symmetrie und öffentlichen Einrichtungen widerzuspiegeln. Die Kolonialregierungen entwarfen neue Entwicklungen mit geraden Linien und rechten Winkeln und errichteten zahlreiche öffentliche Einrichtungen, darunter Krankenhäuser und Postämter.

Arabisance

Die algerische Kolonialarchitektur erlebte Anfang des 20. Jahrhunderts mit der Ernennung von Charles Lutaud zum Generalgouverneur im Jahr 1903 eine Verschiebung . Lutaud befürwortete für die Annahme der kolonialen Kulturpolitik der algerischen „Vereinigung“ mit Frankreich über Assimilation Algerian, diktierte , dass öffentliche Gebäude in dem Hybrid konstruiert werden Moorish Revival Arabisance Stil. In Bezug auf Lutauds Politik wird die Kombination maurischer Architektur mit europäischen Architekturstilen in Algerien manchmal als Jonnart-Stil bezeichnet ( französisch : Style Jonnart ).

Modernismus

In den folgenden Jahrzehnten brachten die Bildung einer neuen akademischen Elite der Kolonialzeit und das Aufkommen der Moderne eine Periode architektonischer Experimente mit sich, die die algerische Architektur noch weiter von etablierten europäischen Stilen entfernte. In dieser Zeit entwickelte sich Algerien zu einem geeigneten Ort für modernistische Experimente unter französischen Architekten.

In den 1930er Jahren diente Algier als Drehscheibe für architektonische Intellektuelle. 1932 wurde der Zweig Algier der Society of Modern Architects (SAM, Französisch : Société des Architectes Modernes ) gegründet. Die Gesellschaft setzte sich für die Moderne ein und diktierte ihren Anhängern, innerhalb der "Prinzipien der modernen Ästhetik" zu bauen. Im folgenden Jahr fand in der Stadt die erste Ausstellung für Urbanismus und moderne Architektur statt ( Französisch : Exposition d'urbanisme et d'architecture moderne ).

Algeriens Natur als "Sandkasten" für architektonische Experimente lässt sich vielleicht am besten in Le Corbusiers nicht umgesetztem Masterplan für Algier von 1932-1942 veranschaulichen . Der inoffizielle Plan mit dem Titel Plan Obus enthielt eine Reihe von Entwicklungen, die über der bestehenden Kasbah um eine ehrgeizige Reihe von Hochbrücken und Straßen herum errichtet wurden.

In den 1950er und 60er Jahren war die algerische Architektur, insbesondere die von Algier, von neuen Ideen der städtischen Moderne geprägt, die von Le Corbusier beeinflusst wurden. Die Architekten Bernard Zehrfuss , Louis Miquel und Fernand Pouillon errichteten in den Jahrzehnten eine Reihe bedeutender modernistischer Gebäude in Algerien, darunter die Wohnsiedlungen Diar El Mahcoul und Climat de France . In dieser Zeit stießen französische Kolonialarchitekten in Bezug auf unterschiedliche Philosophien der Rassenintegration zwischen französischen und einheimischen algerischen Bewohnern auf erhebliche Meinungsverschiedenheiten.

In den letzten Jahren des kolonialen Algeriens initiierte die französische Regierung den Konstantinplan von 1959, der eine verstärkte Entwicklung von Sozialwohnungsprojekten vorsah, insbesondere für Slumbewohner ( Bidonvilles ). Synchronisiert zitiert de recasement (Relocation Städte) und Millionen, haben diese Entwicklungen worden , weil sie angeblich die Bereitstellung Bewohner schlechteren Lebensbedingungen als ihre ursprüngliche kritisiert bidonvilles .

Nachkolonialzeit

Unmittelbar nach der Unabhängigkeit Algeriens im Jahr 1962 unternahm die neue Autorität der Nation erhebliche Anstrengungen, um durch die Beseitigung der französischen Auswirkungen auf Algerien zu dekolonisieren . Nur wenige Architekten des Landes waren jedoch bereit, eine noch immer zweideutige nationale Identität zu entwerfen, die von der Kolonialgeschichte der Nation getrennt war. Der Architekt Abderrahmane Bouchama war eine Schlüsselfigur im späteren Prozess der Entwicklung einer ausgeprägten algerischen Architekturidentität und veröffentlichte eine Reihe von Schriften, darunter sein 1966 erschienenes Buch L'Arceau qui chante, das sich mit diesem Thema befasste.

Verweise


Externe Links