Aserbaidschaner in Armenien - Azerbaijanis in Armenia

Aserbaidschaner in Armenien

Blick auf den Berg Ararat von einem nahegelegenen tatarischen (aserbaidschanischen) Dorf (1838)
Gesamtbevölkerung
29 (2001)
Sprachen
Aserbaidschanisch
Religion
Islam (meist Schiiten )

Aserbaidschaner in Armenien ( Aserbaidschaner : Ermənistan azərbaycanlıları oder Qərbi azərbaycanlılar , wörtlich  „westliche Aserbaidschaner“) waren einst die größte ethnische Minderheit des Landes, sind aber seit 1988–1991 praktisch nicht mehr existent, als die meisten entweder aus dem Land flohen oder vertrieben wurden als Folge des Ersten Berg-Karabach-Krieges und des anhaltenden Konflikts zwischen Armenien und Aserbaidschan . UNHCR schätzt die gegenwärtige Bevölkerungszahl der Aserbaidschaner in Armenien auf 30 bis einige hundert Menschen, von denen die meisten in ländlichen Gebieten leben und in gemischten Paaren (meist Mischehen) sowie älteren oder kranken Menschen leben. Die meisten von ihnen sollen ihren Namen geändert haben, um sich unauffällig zu verhalten, um Diskriminierung zu vermeiden.

Geschichte

Vorrussische Herrschaft

Tataren (dh aserbaidschanische Volk) aus Alexandropol . Postkarte des Russischen Reiches

Nach Seldschuken Eroberungen im elften Jahrhundert, die Masse der Oghuz türkischen Stämme überquerten den Amu - Darja in Richtung Westen die linke iranischen Hochebene , die blieben persischer , und etablierte sich weiter nach Westen, in Armenien , dem Kaukasus und Anatolien . Hier teilten sie sich in die Osmanen , die Sunniten waren und Siedlungen gründeten, und die Turkmenen, die Nomaden und teilweise Schiiten waren (oder besser gesagt Aleviten ), die allmählich sesshaft wurden und sich der lokalen Bevölkerung anpassten .

Bis Mitte des 14. Jahrhunderts bildeten Armenier die Mehrheit in Ostarmenien . Am Ende des vierzehnten Jahrhunderts, nach Timurs Vernichtungskampagnen der lokalen Bevölkerung, war der Islam zum vorherrschenden Glauben geworden, und die Armenier wurden eine Minderheit in Ostarmenien. Nach Jahrhunderten ständiger Kriegsführung auf dem armenischen Plateau entschieden sich viele Armenier, auszuwandern und sich anderswo niederzulassen. Nach der massiven Umsiedlung von Armeniern und Muslimen durch Schah Abbas I. in den Jahren 1604-05 ging ihre Zahl noch weiter zurück.

Etwa 80% der Bevölkerung des iranischen Armeniens waren Muslime ( Perser , Türken und Kurden ), während christliche Armenier eine Minderheit von etwa 20% bildeten. Infolge des Vertrags von Gulistan (1813) und des Vertrags von Turkmenchay (1828) war der Iran gezwungen, das iranische Armenien (das auch die heutige Republik Armenien bildete ) an die Russen abzutreten .

Russische Regel

Mitarbeiter und Schüler der Russisch-Muslimischen Mädchenschule Erivan (1902)

Nachdem die russische Regierung das iranische Armenien erobert hatte, änderte sich die ethnische Zusammensetzung, und damit begannen zum ersten Mal seit mehr als vier Jahrhunderten ethnische Armenier wieder eine Mehrheit in einem Teil des historischen Armeniens zu bilden. Die neue russische Regierung förderte die Ansiedlung ethnischer Armenier aus dem eigentlichen Iran und der osmanischen Türkei . Infolgedessen hatte die Zahl der ethnischen Armenier bis 1832 die der Muslime erreicht. Jedenfalls erst nach dem Krimkrieg und dem Russisch-Türkischen Krieg von 1877–1878 , der einen weiteren Zustrom türkischer Armenier mit sich brachte, konnten ethnische Armenier wieder eine solide Mehrheit in Ostarmenien bilden . Dennoch hatte die Stadt Erivan (das heutige Jerewan) bis ins 20. Jahrhundert eine muslimische Mehrheit. Nach Angaben des Reisenden HFB Lynch war die Stadt Anfang der 1890er Jahre zu 50 % armenisch und zu 50 % muslimisch ( Aserbaidschaner und Perser).

Laut dem Enzyklopädischen Wörterbuch von Brockhaus und Efron lebte zu Beginn des 20. Jahrhunderts noch eine bedeutende Bevölkerung von Aserbaidschaner in Russisch-Armenien . Sie zählten etwa 300.000 Personen oder 37,5% in Russland ‚s Erivan Governorate (entspricht ungefähr den meisten der heutigen zentralen Armenien , der Iğdır der Türkei und Aserbaidschan ‘ s Nachitschewan Exklave).

Die meisten lebten in ländlichen Gebieten und waren in der Landwirtschaft und in der Teppichweberei tätig. Sie bildeten die Mehrheit in vier der sieben Distrikte des Gouvernements, einschließlich der Stadt Erivan selbst, wo sie 49 % der Bevölkerung ausmachten (im Vergleich zu 48 % der Armenier). Auch in den späteren Regionen Sisian , Kafan und Meghri in der Armenischen SSR (heute Provinz Syunik , Armenien, damals Teil des Gouvernements Elisabethpol ) stellten Aserbaidschaner die Mehrheit . Traditionell waren Aserbaidschaner in Armenien fast ausschließlich schiitische Muslime, mit Ausnahme der Region Talin , sowie kleine Taschen in Shorayal und um Vedi herum, wo sie hauptsächlich dem sunnitischen Islam anhingen. Der Reisende Luigi Villari berichtete 1905, dass in Erivan die Aserbaidschaner (die er als Tataren bezeichnete ) im Allgemeinen wohlhabender waren als die Armenier und fast das gesamte Land besaßen.

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  Verteilung der Aserbaidschaner in den modernen Grenzen Armeniens, 1886-1890.

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  Verteilung der Aserbaidschaner in der Armenischen SSR, 1926.

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  Verteilung der Aserbaidschaner in der Armenischen SSR, 1962.

Siehe auch: Deportation von Aserbaidschaner aus Armenien

Stalin unterzeichnete am 23.

Für die Aserbaidschaner Armeniens war das 20. Jahrhundert die Zeit der Marginalisierung, Diskriminierung, Massen- und oft gewaltsamen Migrationen, die zu erheblichen Veränderungen in der ethnischen Zusammensetzung des Landes führten, obwohl sie es geschafft hatten, bis zum Berg-Karabach-Konflikt die größte ethnische Minderheit zu bleiben . In den Jahren 1905-1907 wurde das Gouvernement Erivan zu einem Schauplatz von Zusammenstößen zwischen Armeniern und Aserbaidschaner, die vermutlich von der russischen Regierung angezettelt worden waren, um die öffentliche Aufmerksamkeit von der Russischen Revolution von 1905 abzulenken .

Erste Republik Armenien

Vergleichstabelle der armenischen, aserbaidschanischen (blau) und kurdischen Bevölkerung Armeniens

Die Spannungen nahmen erneut zu, nachdem Armenien und Aserbaidschan 1918 kurzzeitig vom Russischen Reich unabhängig wurden . Beide stritten sich über ihre gemeinsamen Grenzen. Kriegsführung in Verbindung mit dem Zustrom armenischer Flüchtlinge führte zu weit verbreiteten Massakern an Muslimen in Armenien, wodurch praktisch alle von ihnen nach Aserbaidschan flohen. Andranik Ozanian und Rouben Ter Minassian waren besonders prominent bei der Zerstörung muslimischer Siedlungen und bei der geplanten ethnischen Homogenisierung von Regionen mit einst gemischter Bevölkerung durch die Besiedlung mit armenischen Flüchtlingen aus der Türkei. Ter Minassian, unzufrieden mit der Tatsache, dass Aserbaidschaner in Armenien auf fruchtbarem Land lebten, führte mindestens drei Kampagnen durch, um Aserbaidschaner aus 20 Dörfern außerhalb von Erivan sowie im Süden des Landes zu säubern. Laut dem französischen Historiker (und der Schwiegertochter von Ter Minassian ) Anahide Ter Minassian benutzte er zur Erreichung seiner Ziele Einschüchterung und Verhandlungen, aber vor allem "Feuer und Stahl" und "die gewalttätigsten Methoden, um Muslime zu 'ermutigen' Armenien" zu verlassen.

Obwohl Aserbaidschaner durch drei Delegierte in einem armenischen Parlament mit 80 Sitzen vertreten waren (viel bescheidener als Armenier im aserbaidschanischen Parlament), wurden sie allgemein als "türkische fünfte Kolumnisten" ins Visier genommen. In seinem Bericht vom Juni 1919 erklärte Anastas Mikoyan , dass „die organisierte Ausrottung der muslimischen Bevölkerung in Armenien drohte, dass Aserbaidschan jeden Moment einen Krieg [gegen Armenien] erklären würde“. Nach britischen Berichten waren im Ostkaukasus bei einem Amoklauf armenischer Einheiten unter der Führung von Andranik Ozanian rund 250 muslimische Dörfer niedergebrannt.

Sowjetisches Armenien

Relativ wenige der vertriebenen Aserbaidschaner kehrten zurück, da laut der allsowjetischen Volkszählung von 1926 nur 84.705 Aserbaidschaner in Armenien lebten, was 9,6% der Bevölkerung ausmachte. Bis 1939 war ihre Zahl auf 131.896 gestiegen.

1947 Grigory Arutinov , dann Erster Sekretär der Kommunistischen Partei von Armenien , gelungen , die davon zu überzeugen , Ministerrat der UdSSR ein Dekrets zur Ausgabe berechtigt Geplante Maßnahmen für die Neuansiedlung von Kolchosenarbeiter und anderen Aserbaidschaner aus der armenischen SSR zum Kura -Arax-Tiefland der Aserbaidschanischen SSR . Gemäß dem Dekret wurde die aserbaidschanische Gemeinschaft in Armenien zwischen 1948 und 1951 teilweise einer "freiwilligen Umsiedlung" (von einigen Quellen als Deportation bezeichnet ) nach Zentralaserbaidschan unterworfen, um armenischen Einwanderern aus der armenischen Diaspora Platz zu machen . In diesen vier Jahren wurden rund 100.000 Aserbaidschaner aus Armenien deportiert. Dies reduzierte die Zahl derer in Armenien auf 107.748 im Jahr 1959. 1979 zählten 160.841 Aserbaidschaner und machten 5,3% der armenischen Bevölkerung aus. Die aserbaidschanische Bevölkerung in Eriwan, die einst die Mehrheit bildete, sank bis 1959 auf 0,7% und bis 1989 auf 0,1%.

Die sowjetische Bildungspolitik sicherte die Verfügbarkeit von Schulen mit Aserbaidschan als Unterrichtssprache in Armenien. 1979 wurde unter den 160.841 in Armenien lebenden Asern Armenisch von 16.164 (10%) und Russisch von 15.879 (9,9%) als Zweitsprache gesprochen (im Vergleich zu Armeniern in Aserbaidschan, von denen 8% Aserbaidschan und 43% Russisch kannten). ).

In den Jahren 1934-1944, bevor er in Aserbaidschan berühmt wurde, war der prominente Sänger Rashid Behbudov Solist der Yerevan Philharmonic und des Armenian State Jazz Orchestra. Etwa zur gleichen Zeit trat er am Armenischen Nationalen Akademischen Theater für Oper und Ballett auf . Der Theater- und Filmkritiker Sabir Rzayev, ein ethnischer Aserbaidschan aus Eriwan, war der Begründer der armenischen Filmwissenschaft und der Autor der ersten und einzigen filmbezogenen Monographie in Sowjetarmenien.

Berg-Karabach-Konflikt

Darstellende Truppe des Eriwan Aseri State Drama Theatre (1939)

Als der Berg-Karabach-Konflikt ausbrach, als die Ordnung der Sowjetunion zerfiel, hatte Armenien eine große Bevölkerung von aserbaidschanischen Minderheiten. Unruhen in Berg-Karabach im Jahr 1987 führten zu Schikanen gegen Aserbaidschaner, von denen einige Armenien verlassen mussten. Was als friedliche Demonstrationen zur Unterstützung der Berg-Karabach-Armenier begann, entwickelte sich in Ermangelung einer günstigen Lösung bald zu einer nationalistischen Bewegung, die sich in Gewalt in Aserbaidschan, Armeniern und Karabach gegen die Minderheitenbevölkerung manifestierte.

Am 25. Januar 1988 siedelte sich die erste Welle aserbaidschanischer Flüchtlinge aus Armenien in der Stadt Sumgait an . Am 23. März wies das Präsidium des Obersten Sowjets der Sowjetunion – der höchsten Institution der Union – die Forderungen des Rats der Volksabgeordneten Berg-Karabachs, Armenien beizutreten, ohne Berufungsmöglichkeit zurück. In Eriwan wurden Truppen entsandt, um Proteste gegen die Entscheidung zu verhindern. In den folgenden Monaten wurden Aserbaidschaner in Armenien weiteren Schikanen ausgesetzt und mussten fliehen. Im Distrikt Ararat wurden am 25. März vier Dörfer niedergebrannt. Am 11. Mai zwangen gewaltsame Einschüchterungen viele Aserbaidschaner dazu, in großer Zahl aus dem Ararat nach Aserbaidschan auszuwandern. Am 7. Juni wurden Aserbaidschaner aus der Stadt Masis nahe der armenisch-türkischen Grenze vertrieben, und am 20. Juni desselben Monats wurden fünf weitere aserbaidschanische Dörfer in der Region Ararat gesäubert. Eine weitere große Welle ereignete sich im November 1988, als Aserbaidschaner entweder von den Nationalisten und lokalen oder staatlichen Behörden vertrieben wurden oder aus Angst um ihr Leben flohen. Viele starben dabei, entweder aufgrund einzelner armenischer Angriffe oder widriger Umstände. Aufgrund der im November 1988 aufflammenden Gewalt wurden nach armenischen Quellen 25 Aserbaidschaner getötet (davon 20 während des Gugark-Pogroms ); und 217 (einschließlich derer, die auf der Flucht an extremen Wetterbedingungen starben), laut aserbaidschanischen Quellen.

1988/91 mussten die verbliebenen Aserbaidschaner vor allem nach Aserbaidschan fliehen. Es ist unmöglich, die genaue Bevölkerungszahl der Aserbaidschaner in Armenien zum Zeitpunkt der Eskalation des Konflikts zu bestimmen, da während der Volkszählung 1989 bereits eine erzwungene aserbaidschanische Migration aus Armenien im Gange war. UNHCR schätzt 200.000 Personen.

Momentane Situation

Minarett der städtischen Moschee in Erivan

Laut dem Journalisten Thomas de Waal erinnern sich einige Bewohner der Vardanants Street daran, dass eine kleine Moschee 1990 abgerissen wurde Diese Maßnahme wird von manchen als Methode angesehen, um die Tatsache, dass Muslime einst einen erheblichen Teil der lokalen Bevölkerung bildeten, aus dem öffentlichen Gedächtnis zu löschen. Laut der Studie von Husik Ghulyan wurden im Zeitraum 2006-2018 mehr als 7700 türkische geografische Namen, die im Land existierten, geändert und durch armenische Namen ersetzt. Diese türkischen Namen befanden sich hauptsächlich in Gebieten, die zuvor stark von Aserbaidschaner bevölkert waren, nämlich in den Regionen Gegharkunik , Kotayk und Vayots Dzor sowie in einigen Teilen der Regionen Syunik und Ararat .

Im Jahr 2001 schätzte der Historiker Suren Hobosyan vom Armenischen Institut für Archäologie und Ethnographie, dass in Armenien 300 bis 500 Menschen aserbaidschanischer Herkunft lebten, meist Nachkommen aus Mischehen, wobei nur 60 bis 100 aserbaidschanische Vorfahren waren. In einer anonymen Fallstudie von 15 Menschen aserbaidschanischer Herkunft (13 mit gemischter armenisch-aserischer Abstammung und 2 mit voller aserbaidschanischer Abstammung), die 2001 von der Internationalen Organisation für Migration mit Hilfe der nichtstaatlichen armenischen Soziologischen Vereinigung in Eriwan, Meghri ., durchgeführt wurde , Sotk und Avazan , 12 Befragte gaben an, ihre aserbaidschanischen Wurzeln vor der Öffentlichkeit zu verbergen, und nur 3 gaben an, sich als aserbaidschanisch zu identifizieren. 13 von 15 Befragten gaben an, Christen zu sein, und keiner gab an, Muslim zu sein.

Einige Aserbaidschaner leben bis heute in Armenien. Offiziellen Statistiken zufolge leben seit 2001 29 Aserbaidschaner in Armenien. Hranush Kharatyan , der damalige Leiter der Abteilung für nationale Minderheiten und Religionsangelegenheiten Armeniens, sagte im Februar 2007:

Ja, ethnische Aserbaidschaner leben in Armenien. Ich kenne viele von ihnen, aber ich kann keine Zahlen nennen. Armenien hat eine UN-Konvention unterzeichnet, nach der sich die Staaten verpflichten, keine statistischen Daten über bedrohte Gruppen zu veröffentlichen, wenn diese Gruppen nicht zahlreich sind und Probleme haben könnten. Während der Volkszählung bezeichneten einige Menschen ihre ethnische Zugehörigkeit als Aserbaidschaner. Ich kenne einige Aserbaidschaner, die mit ihren Frauen oder Ehemännern hierher kamen. Einige ziehen es vor, nicht über ihre ethnische Zugehörigkeit zu sprechen; andere nehmen es leichter. Wir haben mit einigen bekannten Aserbaidschaner gesprochen, die in Armenien leben, aber noch nicht den Willen bekundet haben, eine ethnische Gemeinschaft zu bilden.

Prominente Aserbaidschaner aus Armenien

Siehe auch

• Beziehungen zwischen Armenien und Aserbaidschan
• Yeraz
• West-Aserbaidschan
• Islam in Armenien
• Anti-aserbaidschanische Stimmung in Armenien
• Blaue Moschee, Eriwan
• Demografie von Armenien
• Armenier in Aserbaidschan

Verweise

Quellen

• Bournoutian, George A. (1980). „Die Bevölkerung des persischen Armeniens vor und unmittelbar nach seiner Annexion an das Russische Reich: 1826–1832“. Wilson Center, Kennan Institute for Advanced Russian Studies. Cite Journal erfordert |journal=( Hilfe )
• Kettenhofen, Erich; Bournoutian, George A.; Hewsen, Robert H. (1998). "EREVAN". Encyclopaedia Iranica, Bd. VIII, Fasc. 5 . S. 542–551.
• Mikaberidze, Alexander (2015). Historisches Wörterbuch Georgiens (2 Hrsg.). Rowman & Littlefield. ISBN 978-1442241466.

Externe Links

• Armenien und Aserbaidschan: The Remaining von Zarema Valikhanova und Marianna Grigoryan
• „Ich träume immer von Baku“ von Alexei Manvelyan